نهت
النَّهِيْتُ: صَوْتُ الأسَدِ إذا هَمْهَمَ، إنَّه لَيَنْهِتُ. والنَّهِيْتُ والنُّهَاتُ: الصِّيَاحُ، حِمَارٌ نَهّاتٌ.
النَّهِيْتُ: صَوْتُ الأسَدِ إذا هَمْهَمَ، إنَّه لَيَنْهِتُ. والنَّهِيْتُ والنُّهَاتُ: الصِّيَاحُ، حِمَارٌ نَهّاتٌ.
(نهت)
القرد وَنَحْوه نهيتا ونهاتا صَاح وَيُقَال نهت الْأسد صَاح دون الزئير وَفُلَان زحر
القرد وَنَحْوه نهيتا ونهاتا صَاح وَيُقَال نهت الْأسد صَاح دون الزئير وَفُلَان زحر
[نهت] نه: فيه: أريت الشيطان فرأيته "ينهت" كما ينهت القرد، أي يصوت، والنهيت: صوت يخرج من الصدر شبه الزحير.
[نهت] النَهيتُ كالزئير، إلا أنَّه دونه. يقال: نَهَتَ يَنْهِتُ بالكسر. وأسدٌ نَهَّاتٌ. وحمارٌ نَهَّاتٌ، أي نَهَّاقٌ. ورجلٌ نَهَّاتٌ، أي زَحَّارٌ.
نهت
نَهَتَ(n. ac. نُهَاْت
نَهِيْت)
a. Roared, growled; snorted.
مِنْهَتa. see 28
نَاْهِت
a. [art.], The throat.
نَهِيْتa. Snort &c.
نَهَّاْتa. Growling; braying; snorting.
b. [art.], The lion.
N. Ag.
نَهَّتَأَنْهَتَa. see 28
(ن هـ ت)
النَّهِيتُ والنُّهاتُ: الصياح، وَقيل: هُوَ مثل الزحير، وَقيل: هُوَ الصَّوْت من الصَّدْر عِنْد الْمَشَقَّة.
والنَّهِيتُ أَيْضا: صَوت للأسد دون الزئير، نَهَتَ يَنهِتُ.
وَأسد نَهَّاتٌ ومُنَهِّتٌ، قَالَ:
ولأَحمِلَنْكَ على نَهابِرَ إنْ تَثِبْ ... فِيهَا، وإنْ كُنتَ المُنَهِّتَ، تَعطَبِ
أَي وَإِن كنت الْأسد فِي الْقُوَّة والشدة، وَقد استعير للحمار.
النَّهِيتُ والنُّهاتُ: الصياح، وَقيل: هُوَ مثل الزحير، وَقيل: هُوَ الصَّوْت من الصَّدْر عِنْد الْمَشَقَّة.
والنَّهِيتُ أَيْضا: صَوت للأسد دون الزئير، نَهَتَ يَنهِتُ.
وَأسد نَهَّاتٌ ومُنَهِّتٌ، قَالَ:
ولأَحمِلَنْكَ على نَهابِرَ إنْ تَثِبْ ... فِيهَا، وإنْ كُنتَ المُنَهِّتَ، تَعطَبِ
أَي وَإِن كنت الْأسد فِي الْقُوَّة والشدة، وَقد استعير للحمار.
نهت: النَّهِيتُ والنُّهاتُ: الصيَاح؛ وقيل: هو مثل الزَّحير
والطَّحِير؛ وقيل: هو الصوت من الصدر عند المَشَقَّة.
وفي الحديث: أُرِيتُ الشيطانَ فرأَيته يَنْهِتُ كما يَنْهِتُ القِرْدُ
أَي يُصَوِّتُ.
والنَّهِيتُ أَيضاً: صَوْتُ الأَسدِ دون الزئير؛ نَهَتَ الأَسدُ في
زئيره يَنْهِتُ، بالكسر، وأَسَدٌ نَهَّاتٌ، ومُنَهِّتٌ؛ قال:
ولأَحْمِلَنْكَ على نَهابِرَ، إِنْ تَثِبْ
فيها، وإِنْ كنْتَ المُنَهِّتَ، تَعْطَبِ
أَي وإِن كنتَ الأَسدَ في القوَّة والشِّدَّة.
وقد اسْتُعِيرَ للحمار: حمار نَهَّاتٌ أَي نَهَّاقٌ، ورجل نَهَّاتٌ أَي
زَحَّارٌ.
نهت
: (النَّهِيتُ والنُّهَاتُ) بالضَّمّ فِي الأَخِيرِ: الصِّيَاحُ.
والنَّهِيتُ أَيضاً: صَوْتُ الأَسَدِ، دُونَ (الزَّئِير، و) قيل: هُوَ مِثْلُ (الزَّحِير) والطَّحِير، وَقيل هُوَ الصَّوْتُ من الصَّدْرِ عِنْدَ المَشَقَّةِ.
(وفِعْلُه كَضَرَبَ) ، يُقَال: نَهَتَ الأَسَدُ فِي زَئِيرِه يَنْهِتُ، بِالْكَسْرِ، وَفِي الحَدِيث: (رأَيتُ الشَّيْطَانَ فَرَأَيْتُه يَنْهِتُ كَمَا يَنْهِتُ القِرْدُ) أَي يُصَوِّتُ.
(و) من المَجَازِ: حِمَارٌ نَهَّاتٌ (النَّهّاتُ: النَّهّاقُ) .
(و) رَجخلٌ نَهَّاتٌ، أَي (الزَّحّارُ، و) الأَصْلُ فِي النَّهّاتِ (الأَسَدُ كالمُنْهِت كمُحْسِنٍ، ومِنْبَرٍ) هَكَذَا ضبطَه، وَالَّذِي فِي قَول الشّاعر مُشَدَّداً:
وَلأَحْمِلَنْكَ على نَهَابِرَ إِنْ تَثِبْ
فِيهَا وإِنْ كُنْتَ المُنَهِّتَ تَعْطَبِ
أَيْ إِنْ كُنْتَ الأَسَدَ فِي القُوَّةِ والشِّدّةِ.
(و) النَّهَّاتُ (فَرَسُ لاحِقِ بنِ النَّجَّارِ) بن خَيْبَرِيّ السَّدُوسيّ.
(والنَّاهِتُ: الحَلْقُ) ؛ لأَنّه يُنْهَتُ مِنْهُ، قَالَه ابنُ دُرَيْد.
: (النَّهِيتُ والنُّهَاتُ) بالضَّمّ فِي الأَخِيرِ: الصِّيَاحُ.
والنَّهِيتُ أَيضاً: صَوْتُ الأَسَدِ، دُونَ (الزَّئِير، و) قيل: هُوَ مِثْلُ (الزَّحِير) والطَّحِير، وَقيل هُوَ الصَّوْتُ من الصَّدْرِ عِنْدَ المَشَقَّةِ.
(وفِعْلُه كَضَرَبَ) ، يُقَال: نَهَتَ الأَسَدُ فِي زَئِيرِه يَنْهِتُ، بِالْكَسْرِ، وَفِي الحَدِيث: (رأَيتُ الشَّيْطَانَ فَرَأَيْتُه يَنْهِتُ كَمَا يَنْهِتُ القِرْدُ) أَي يُصَوِّتُ.
(و) من المَجَازِ: حِمَارٌ نَهَّاتٌ (النَّهّاتُ: النَّهّاقُ) .
(و) رَجخلٌ نَهَّاتٌ، أَي (الزَّحّارُ، و) الأَصْلُ فِي النَّهّاتِ (الأَسَدُ كالمُنْهِت كمُحْسِنٍ، ومِنْبَرٍ) هَكَذَا ضبطَه، وَالَّذِي فِي قَول الشّاعر مُشَدَّداً:
وَلأَحْمِلَنْكَ على نَهَابِرَ إِنْ تَثِبْ
فِيهَا وإِنْ كُنْتَ المُنَهِّتَ تَعْطَبِ
أَيْ إِنْ كُنْتَ الأَسَدَ فِي القُوَّةِ والشِّدّةِ.
(و) النَّهَّاتُ (فَرَسُ لاحِقِ بنِ النَّجَّارِ) بن خَيْبَرِيّ السَّدُوسيّ.
(والنَّاهِتُ: الحَلْقُ) ؛ لأَنّه يُنْهَتُ مِنْهُ، قَالَه ابنُ دُرَيْد.
