ضربته فتضور: ضاح وتلوى. ورأيتهم يتضوّرون من الجوع.
وانظر كذلك (يابن سميث 1525).
ضور
ضَارَ (و)(n. ac. ضَوْر)
a. Was famished.
b. Injured, hurt.
تَضَوَّرَa. Writhed, rolled on the ground; cried out, howled (
with pain & c. ).
ضَوْرa. Starvation, ravenous hunger.
ضُوْرa. Black cloud.
ضُوْرَةa. Poor, wretched, despised.
ضور
1 ضَارَهُ, aor. ـُ see ضَارَهُ, aor. ـِ in art. ضير.5 تضوّر He writhed by reason of the pain of beating, (M, A, K,) or of hunger: (K:) he cried out and writhed on being beaten, (Lth, S, A,) or by reason of vehement hunger: (S, A:) he writhed and cried out and turned over, by reason of the vehemence of fever: (TA:) he manifested harm, injury, or hurt, that he suffered; and was in a state of agitation: (IAmb, TA:) he manifested weakness: (Abu-l-'Abbás, in TA: [but for تَضْعِيفٌ, as the explanation of the inf. n., in the TA, I read تَضَعُّفٌ:]) he (a wolf, and a dog, and a lion, and a fox,) cried out (M, K) with hunger. (M.)التَّضَوُّرُ: صِيَاحٌ وتَلَوٍّ عِنْدَ الضَّرْبِ من وَجَعٍ. والثَّعْلَبُ يَتَضوَّرُ. والضُّوْرَةُ من الرِّجالِ: الحَقِيْرُ الصَّغِيرُ الشَأْنِ الضَّعِيفُ، وقيل: هو الذَليلُ الفَقِيرُ الذي يَضُوْرُه كُلّ أحَدٍ أي يَضِيْرُه. ويقولونَ: لا يَنْفَعُني ولا يَضُوْرُني: أي لا يَضِيْرُني. واسْتَضْوَرَتِ البَقَرَةُ والنَّعْجَةُ: أرادَتِ الفَحْلَ. وضارَتْ تَضُوْرُ فهيَ ضُوْرى. والضُّوْرُ: السَّحَابَةُ السَّوْدَاءُ.
ضارَ يَضُور، ضُرْ، ضَوْرًا، فهو ضائر، والمفعول مَضُور (للمتعدِّي)
• ضار الشَّخصُ: اشتدّ جوعُه.
• ضاره الأمرُ: ضرّه " {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرْكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} [ق] ".
تضوَّرَ يتضوَّر، تضوُّرًا، فهو مُتضوِّر
• تضوَّرَ الإنسانُ/ تضوَّرَ الحيوانُ: تلوّى وصاح من وجع الضرب أو الجوع أو نحوهما "تضوَّر الأسيرُ بين أيدٍ
لا ترحم".
ضائر [مفرد]: اسم فاعل من ضارَ.
ضَوْر [مفرد]:
1 - مصدر ضارَ.
2 - (طب) مرض يتميَّز بالإحساس بالجوع المستمرّ والشهيّة لالتهام الطعام.
ضارَهُ الأَمْرُ يَضُورُه ضَوْراً كيَضِيرُهُ والتَّضَوُّرُ التَّلوِّي من وَجَعِ الضَّرْبِ وتَضَوَّرَ الذِّئبُ والكَلْبُ والأسدُ والثَّعْلبُ صاح عند الجُوِعِ والضُّورَةُ من الرِّجال الصَّغيرُ الحَقيِرُ الشَّأنِ وقيل هو الذَّلِيلُ الفَقيِرُ الذي لا يَدْفَعُ عن نَفْسِه وبَنُو ضَوْرٍ حَيٌّ من هَزَّان بن يَقْدُم قال الشاعرُ (ضَوْرِيَّة أُولِعَتْ باشْتِهارِها... )
(نَاصِلَةُ الحَقْوَيْنِ من إزارِها ... )
(يُطْرِقُ كَلْبُ الحَيِّ من حِذارِها ... )
(أَعْطَيْتُ فيها طائِعاً أو كارِها ... )
(حَدِيقةً جلبَاءَ في جِدَارها ... )
(وفَرساً أُنْثَى وعَبْداً فَارِها ... )
: ( {الضَّوْرُ، بالفَتْحِ: الجُوعُ الشّدِيدُ) } والضَّوْرَةُ الجَوْعَةُ.
(و) {الضُّورُ (بالضّمِّ: السَّحَابَةُ السَّوْدَاءُ) ، نَقله الصّاغانِيّ.
(} واسْتَضْوَرَت البَقَرَةُ: اسْتَحْرَمَت) ، أَي اشْتَهَت الفَحْلَ.
(و) قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: (بَنُو {ضَورٍ) ، بِالْفَتْح: (حَيٌّ من العَرَبِ) ، قلْت: مِن هِزّانَ بنِ يَقْدُمَ، قَالَ الشاعِر:
} ضَوْرِيَّةٌ أُولِعْتُ باشْتِهَارِهَا
ناصِلَةُ الحَقْوَيْنِ من إِزارِهَا
يُطْرِقُ كَلْبُ الحَيِّ من حِذَارِهَا
أَعْطَيْتُ فِيهَا طائِعاً أَو كَارِهَا
حَدِيقَةً غَلْبَاءَ فِي جِدَارِهَا
وفَرَساً أُنْثَى وعَبْداً فارِهَا
! وضُورانُ بالضَّمّ: جَبَلٌ باليَمَن اختَطّه الإِمَامُ الحَسَنُ بنُ القَاسِمِ بنِ محمّد بن عليَ الحَسَنِيّ ملكُ اليَمنِ المُتولّد سنة 996 وبَنَى بِهِ الحِصْنَ المَشِيدَ، وسَمَّاه حِصْنَ الدّامِغ، فِي حُدُود سنة 1040، وأَحيا أَرْضه وأَودِيَتَه وعِمَارةَ جَوامِعِه وحَمَّامَاتِه، وَبنى الدُّورَ الوَاسِعَةَ، وصَارَ مَدِينَةً تُضَاهِي صَنْعَاءَ، وأَجرَى إِليها الأَنهارَ حتّى صارَت جَنَّةً، وفَعلَ نَحْوَ عِشْرينَ نَقِيلاً مُدَرَّجَةً إِلى الجهاتِ والمِزارِعِ، وتُوُفِّي سنة 1048 ودُفِن بالحِصْن أَسفَل ضُورَانَ.
ضور: ضارَهُ الأَمْرُ يَضُورُه كيَضِيرُه ضَيْراً وضَوراً أَي ضَرَّه،
وزعم الكسائي أَنه سمع بعض أَهل العالية يقول: ما ينفعني ذلك ولا
يَضُورُني. والضَّيْرُ والضَّرُّ واحد. ويقال: لا ضَيْرَ ولا ضَوْر بمعنى واحد.
والضَّوْرَةُ: الجَوْعَةُ، والضَّوْرُ: شدة الجُوعِ. والتَّضَوُّرُ:
التَّلَوِّي والصِّياحُ من وَجَعِ الضَّرْب أَو الجُوعِ، وهو يَتَلَعْلَعُ من
الجوع أَي يَتَضَوَّرُ. وتَضَوَّرَ الذئبُ والكلبُ والأَسد والثعلب: صاح
عند الجوع. الليث: التِّضَوُّرُ صِياحٌ وتَلَوٍّ عند الضرب من الوجع،
قال: والثعلب يَتَضَوَّرُ في صياحه. وقال ابن الأَنباري: تركته يَتَضَوَّرُ
أَي يظهر الضُّرَّ الذي به ويَضْطَرِبُ. وفي الحديث: دخل رسولُ الله، صلى
الله عليه وسلم، على امرأَة يقال لها أُمُّ العَلاءِ وهي تَضَوَّرُ من
شدّة الحُمَّى أَي تَتَلَوَّى وتَضِجُّ وتَتَقَلَّبُ ظَهْراً لبَطْنٍ،
وقيل: تَتَضَوَّرُ تظهر الضَّوْرَ بمعنى الضُّرِّ. يقال: ضارَهُ يَضُورُهُ
ويَضِيرُه، وهو مأْخوذ من الضَّوْرِ، وهو بمعنى الضُّرّ. يقال: ضَرَّني
وضارَني يَضُورُني ضَوْراً وقال أَبو العباس: التَّضَوُّرُ التَّضَعُّفُ،
من قولهم رجل ضُورَةٌ وامرأَة ضُورَةٌ. والضُّورَةُ، بالضم، من الرجال
الصغير الحقير الشأْن، وقيل: هو الذليل الفقير الذي لا يدفع عن نفسه. قال
أَبو منصور: أَقْرَأَنِيه الإِيادِيُّ عن شَمِرٍ بالراء، وأَقرأَنيه
المنذري عن أَبي الهيثم الضُّؤْزَةُ بالزاي مهموزاً، فقال: كذلك ضبطته عنه، قال
أَبو منصور: وكلاهما صحيح. ابن الأَعرابي: الضُّورَةُ الضعيف من الرجال.
قال الفراء: سمعت أَعرابيّاً من بني عامر يقول لآخر أَحَسِبْتَني
ضُورَةً لا أَرُدُّ عن نفسي؟
وبنو ضَوْرٍ: حَيٌّ من هِزَّانَِ بن يَقْدُمَ؛ قال الشاعر:
ضَوْرِيَّة أُولِعْتُ باشْتِهارِها،
ناصلَة الحَقْوَيْنِ من إِزارها
يُطرِقُ كَلْبُ الحيِّ من حِذارِ،
أَعْطَيْتُ فيها طائعاً أَو كارِها
حَدِيقَةً غَلْباءَ في جِدارِها،
وفَرَساً أُنْثَى وعَبْداً فارِهَا