زعف: زَعَف: نظف بمكنسة ريش، كسح (بوشر).
زعافة: مكنسة من الريش أو من الأغصان (بوشر).
زعافة: مكنسة من الريش أو من الأغصان (بوشر).
(زعف)
فِي الحَدِيث زعفا زَاد عَلَيْهِ أَو كذب فِيهِ وَالرجل وَنَحْوه ضربه فَمَاتَ مَكَانَهُ سَرِيعا
فِي الحَدِيث زعفا زَاد عَلَيْهِ أَو كذب فِيهِ وَالرجل وَنَحْوه ضربه فَمَاتَ مَكَانَهُ سَرِيعا
زعف
زُعاف [مفرد]
• سمٌّ زُعافٌ: قاتلٌ في حِينه.
زُعاف [مفرد]
• سمٌّ زُعافٌ: قاتلٌ في حِينه.
زعف
أهْمَله الخَليل. وحَكى الخارْزَنْجِي: مَوْتٌ زُعَاف ومزْعف: عَاجِلٌ. وأزْعَفْتُ عليه: أجْهَزْتَ عليه. والمِزْعَافَةُ: الحَيًةُ القاتِلة. وحِسْي مُزْعَفٌ: ليس بِعَذْبٍ.
أهْمَله الخَليل. وحَكى الخارْزَنْجِي: مَوْتٌ زُعَاف ومزْعف: عَاجِلٌ. وأزْعَفْتُ عليه: أجْهَزْتَ عليه. والمِزْعَافَةُ: الحَيًةُ القاتِلة. وحِسْي مُزْعَفٌ: ليس بِعَذْبٍ.
[زعف] الزغفة تسكن وتحرك، وهى الدِرْعُ اللينةُ. وقال الشَيباني: هي الواسعة، والجمع زغف وزغف. قال الاصمعي: يقال زَغَفَ في حديثه، أي زاد. ورجل مزغف: نهم رغيب.
زعف
زَعَفَ(n. ac. زَعْف)
a. Killed on the spot; struck dead.
أَزْعَفَإِزْتَعَفَ
(د)
a. see I
زُعَاْفa. Deadly (poison).
زُعُوْفa. Places of destruction.
مِزْعَاْفَةa. Serpent.
N. Ag.
أَزْعَفَa. Sudden (death).
[زعف] زَعَفَهُ زَعْفاً ، أي قتلَه مكانه. كذلك أزعفه، إذا قتله قتلاً سريعاً. وسُمٌّ زُعافٌ، وموتٌ زُعافٌ، وذُؤَافٌ، أيضاً بالهمز مثل زعاف. والزعنفة بالكسر : القصير. وأصل الزَعانِفِ أطرافُ الأديمِ وأكارعُه. قال أوس ابن حجر: فما زال يَفْري البيدَ حتّى كأنما قوائمُهُ في جانِبَيْهِ الزَعانِفُ أي كأنها معلّقةٌ لا تمسُّ الأرض من سرعته.
زعف: موت زُعافٌ وذُعافٌ وذُؤافٌ وزُؤاف: شديدٌ، وقيل: الموت الزُّعافُ
الوَحِيُّ.
وزَعَفَه يَزْعَفُه زَعْفاً وأَزْعَفَه: رَماه أَو ضَرَبه فمات مكانه
سريعاً. وقد أَزْعَفْتُه: أَقْعَصْتُهُ، وكذلك ازْدَعَفْتُه. وزَعَفَه
يَزْعَفُه زَعْفاً: أَجْهَز عليه.
وسمٌّ زُعافٌ، والمُزْعِفُ: القاتِلُ من السّمّ؛ وقوله:
فلا تَتَعَرَّضْ أَنْ تُشاكَ، ولا تَطَأْ
بِرِجْلِكَ من مِزْعافةِ الرِّيقِ مُعْضِلِ
أَراد حَيَّةً ذاتَ ريقٍ مُزْعِفٍ، وزاد من
(* قوله «وزاد من إلخ» كذا
بالأصل وشرح القاموس.) في الواجب كما ذهب إليه أَبو الحسن. ومن أَسماء
الحية المِزْعافةُ والمِزْعامةُ.
وسيفٌ مُزْعِفٌ: لا يُطْني. وكان عبد اللّه بن سَبْرةَ أَحدَ الفُتّاكِ
في الإسلام وكان له سيف سماه المُزْعِفَ؛ وفيه يقول:
عَلَوْتُ بالمُزْعِفِ المَأْثُورِ هامَتَه،
فما اسْتَجابَ لداعِيهِ وقد سَمِعا
والزُّعُوفُ: المَهالكُ. وزَعَفَ في الحديث: زادَ عليه أَو كَذَبَ فيه.
زعف
1 زَعَفَهُ, (S, K,) aor. ـَ (K,) inf. n. زَعْفٌ, (S,) He, or it, killed him on the spot; (S, K;) as also ↓ ازعفهُ, and ↓ ازدعفهُ; (K;) the last mentioned by As, as syn. with أَقْعَصَهُ: (TA:) or cast, or shot, at him, or smote him, so that he died on the spot, quickly: (L, TA:) and killed him quickly. (S.) b2: See also 4.A2: زَعَفَ فِى حَدِيثِهِ He added, or exaggerated, or he lied, in his discourse, or narration. (Mj, L.) 4 أَرْعَفَ see above. b2: ازعف عَلَيْهِ He despatched him; or hastened and completed his slaughter; (El-Khárzenjee, K;) as also ↓ زَعَفَهُ, aor. and inf. n. as above. (TA.) 8 ازدعفهُ [originally اِزْتَعَفَهُ]: see 1.
زُعَافٌ, applied to poison, like زُؤَافٌ (S, K) and ذُعَافٌ [meaning Quick in its effect]; and in like manner applied to death: (S:) and ↓ مُزْعِفٌ, applied to death, and to a sword, that will not suffer one to linger; killing on the spot; (K;) as applied to a sword, thus expl. by As; as applied to death, expl. by Skr as meaning quick. (TA.) زُعُوفٌ [a pl. of which the sing. is not mentioned,] Places of destruction. (IAar, K.) حِسْىٌ مُزْعَفٌ [Water which the earth imbibes from sand above it, and which, when it reaches what is hard, is arrested thereby,] such as is not sweet. (Ibn-' Abbád, K.) مُزُعِفٌ: see زُعَافٌ. b2: المُزْعِفُ is also the name of a certain sword, (K, TA,) belonging to 'AbdAllah Ibn-Sebreh, one of the braves of El-Islám; thus accord. to Az: (TA:) or this is with ر; (Sgh, K;) and is thus found in the handwriting of Mohammad Ibn-El-' Abbás El-Yezeedee, with a dot beneath the ر, to show that it is not ز. (Sgh, TA.) المِزْعَافَةُ The serpent; (K;) as also المِزْعَامَةُ. (TA.) [Accord. to Freytag, مِزْعَافَةُ الرِّيقِ occurs in the Deewán el-Hudhaleeyeen as meaning The serpent: or the lion.] [See also art. ذعف, passim.]
زعف
زَعَفَهُ، كَمَنَعَهُ، زَعْفاً: قَتَلَهُ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، وَفِي اللِّسَانِ: رَمَاهُ اَو ضَرَبَهُ فماتَ مَكَانَهُ سَرِيعاً، كَأَزْعَفَهُ، قَالَ الجَوْهِرِيُّ: أَي قَتَلَهُ قَتْلاً سَرِيعاً. وازْدَعَفَهُ أَي: أَقْعَصَهُ، قَالَهُ الأَصْمَعِيُّ. وسَمٌّ زُعَافٌ، كَغُرَابٍ، وَكَذَلِكَ زُؤَافٌ، بالهَمْزِ، وذُعافٌ، بالذَّالِ: بمعنَىً واحدٍ، أَي: قَاتِلٌ. والزُّعُوفُ، بالضَّمِّ: الْمَهَالِكُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. قَالَ أَبو عَمْرٍ و: الْمِزْعَافَةُ، والْمِزْعَامَةُ: مِن أَسْمَاءِ الْحَيَّة، وَمِنْه قَوْلُ الشَّاعِرِ: (فَلاَ تَتَعَرَّضْ أَنْ تُشَاكَ ولاَ تَطَأْ ... بِرِجْلِكَ مِنْ مِزْعَافَةِ الرِّيقِ مُعْضِلِ)
أَراد: حَيَّةً ذَاتَ رِيقٍ مُزْعِفٍ، وزادَ مِن فِي الواجِب، كَمَا ذَهَب إِليه أَبو الحَسَن. قَالَ ابنُ عَبَّادٍ حِسْيٌ مُزْعَفٌ، كَمُكْرَمٍ: أَي لَيْسَ بِعَذْبٍ. قَالَ الخَارْزَنْجِيُّ فِي تَكْمِلَةِ العَيْنِ: أَزْعَفَ عَلَيْهِ: أَي أَجْهَزَ عَلَيْهِ، قَالَ: ومَوْتٌ مُزْعِفٌ، كَمُحْسِنٍ: أَي ذكَره السُّكَّرِيُّ فِي شَرْحِ قَوْلِ أُمَيَّةَ بن أَبي عَائِذٍ:
(فَعَمَّا قَلِيلٍ سَقَاهَا مَعاً ... بمُزْعِفِ ذِيفانِ قِشْبٍ ثُمَالِ)
وسَيْفٌ مُزْعِفٌ: لَا يُطْنِي، اَي لَا يُبْقِي، قَالَهُ الأَصْمَعِيُّ، والْمُزْعِفُ: سَيْفٌ كَانَ لعبدِ اللهِ بنِ سَبْرَةَ، أَحَدِ فُتَّاكِ الإِسْلامِ، وَفِيه يقولُ:
(عَلَوْتُ بِالمُزْعِفِ الْمَأْثُورِ هَامَتَهُ ... فَمَا اسْتَجَابَ لِدَاعِيهِ وَقد سَمِعَا)
هَكَذَا ضَبَطَهُ الأَزْهَرِيُ، أَو هُوَ بِالرَّاءِ، قَالَ الصَّاغَانِيُّ: وَهَكَذَا قَرَأْتُهُ فِي كتابٍ لابْنِ الكَلْبِيِّ، بخَطِّ محمدِ بنِ العباسِ اليَزِيدِيِّ، وتحتَ الرَّاءِ عَلامةُ نُقْطَةٍ، احْتِرازاً مِن الزَّايِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: زَعَفَ فِي حَدِيثِهِ، أَي زَادَ عليْه. أَو كَذَبَ فِيهِ، كَذَا فِي اللِّسَانِ، والمُجْمَلِ. ومَوْتٌ زُعَافٌ: وَحِيٌّ، وزَعَفَهُ، يَزْعَفُهْ، زَعْفاً: أَجْهَزَ عَلَيْهِ.
زَعَفَهُ، كَمَنَعَهُ، زَعْفاً: قَتَلَهُ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، وَفِي اللِّسَانِ: رَمَاهُ اَو ضَرَبَهُ فماتَ مَكَانَهُ سَرِيعاً، كَأَزْعَفَهُ، قَالَ الجَوْهِرِيُّ: أَي قَتَلَهُ قَتْلاً سَرِيعاً. وازْدَعَفَهُ أَي: أَقْعَصَهُ، قَالَهُ الأَصْمَعِيُّ. وسَمٌّ زُعَافٌ، كَغُرَابٍ، وَكَذَلِكَ زُؤَافٌ، بالهَمْزِ، وذُعافٌ، بالذَّالِ: بمعنَىً واحدٍ، أَي: قَاتِلٌ. والزُّعُوفُ، بالضَّمِّ: الْمَهَالِكُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. قَالَ أَبو عَمْرٍ و: الْمِزْعَافَةُ، والْمِزْعَامَةُ: مِن أَسْمَاءِ الْحَيَّة، وَمِنْه قَوْلُ الشَّاعِرِ: (فَلاَ تَتَعَرَّضْ أَنْ تُشَاكَ ولاَ تَطَأْ ... بِرِجْلِكَ مِنْ مِزْعَافَةِ الرِّيقِ مُعْضِلِ)
أَراد: حَيَّةً ذَاتَ رِيقٍ مُزْعِفٍ، وزادَ مِن فِي الواجِب، كَمَا ذَهَب إِليه أَبو الحَسَن. قَالَ ابنُ عَبَّادٍ حِسْيٌ مُزْعَفٌ، كَمُكْرَمٍ: أَي لَيْسَ بِعَذْبٍ. قَالَ الخَارْزَنْجِيُّ فِي تَكْمِلَةِ العَيْنِ: أَزْعَفَ عَلَيْهِ: أَي أَجْهَزَ عَلَيْهِ، قَالَ: ومَوْتٌ مُزْعِفٌ، كَمُحْسِنٍ: أَي ذكَره السُّكَّرِيُّ فِي شَرْحِ قَوْلِ أُمَيَّةَ بن أَبي عَائِذٍ:
(فَعَمَّا قَلِيلٍ سَقَاهَا مَعاً ... بمُزْعِفِ ذِيفانِ قِشْبٍ ثُمَالِ)
وسَيْفٌ مُزْعِفٌ: لَا يُطْنِي، اَي لَا يُبْقِي، قَالَهُ الأَصْمَعِيُّ، والْمُزْعِفُ: سَيْفٌ كَانَ لعبدِ اللهِ بنِ سَبْرَةَ، أَحَدِ فُتَّاكِ الإِسْلامِ، وَفِيه يقولُ:
(عَلَوْتُ بِالمُزْعِفِ الْمَأْثُورِ هَامَتَهُ ... فَمَا اسْتَجَابَ لِدَاعِيهِ وَقد سَمِعَا)
هَكَذَا ضَبَطَهُ الأَزْهَرِيُ، أَو هُوَ بِالرَّاءِ، قَالَ الصَّاغَانِيُّ: وَهَكَذَا قَرَأْتُهُ فِي كتابٍ لابْنِ الكَلْبِيِّ، بخَطِّ محمدِ بنِ العباسِ اليَزِيدِيِّ، وتحتَ الرَّاءِ عَلامةُ نُقْطَةٍ، احْتِرازاً مِن الزَّايِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: زَعَفَ فِي حَدِيثِهِ، أَي زَادَ عليْه. أَو كَذَبَ فِيهِ، كَذَا فِي اللِّسَانِ، والمُجْمَلِ. ومَوْتٌ زُعَافٌ: وَحِيٌّ، وزَعَفَهُ، يَزْعَفُهْ، زَعْفاً: أَجْهَزَ عَلَيْهِ.
(ز ع ف)
صَوت زُعاف: شَدِيد. وزَعَفَه يَزْعَفُه زَعْفا: رَمَاه، أَو ضربه فَمَاتَ مَكَانَهُ، وزَعَفَه يَزْعَفُه زَعْفا: أجهز عَلَيْهِ.
والمُزْعِف: الْقَاتِل من السم. وَقَوله:
فَلَا تَتَعَرَّضْ أَن تُشاكَ وَلا تَطَأْ ... برِجلك من مِزْعافَةِ الرّيقِ مُعْضِلِ
أَرَادَ: حَيَّة ذَات ريق مُزْعِف. وَزَاد " من " فِي الْوَاجِب كَمَا ذهب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن.
وزَعَف فِي الحَدِيث: زَاد عَلَيْهِ، أَو كذب فِيهِ.
صَوت زُعاف: شَدِيد. وزَعَفَه يَزْعَفُه زَعْفا: رَمَاه، أَو ضربه فَمَاتَ مَكَانَهُ، وزَعَفَه يَزْعَفُه زَعْفا: أجهز عَلَيْهِ.
والمُزْعِف: الْقَاتِل من السم. وَقَوله:
فَلَا تَتَعَرَّضْ أَن تُشاكَ وَلا تَطَأْ ... برِجلك من مِزْعافَةِ الرّيقِ مُعْضِلِ
أَرَادَ: حَيَّة ذَات ريق مُزْعِف. وَزَاد " من " فِي الْوَاجِب كَمَا ذهب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن.
وزَعَف فِي الحَدِيث: زَاد عَلَيْهِ، أَو كذب فِيهِ.
