رمط
رَمَطَ(n. ac. رَمَطَاْن)
a. Slandered.
[ر م ط] رَمَطَ الرِّجُلَ يَرْمِطُهِ رَمْطاً: عابَه، وطَعنَ عليه. والرَّمْطُ: مَجمعُ العُرْفُطِ ونحوِه من شَجِرِ العِضَاهِ، كالغَيْضَةِ.
رمط
الرمْطُ: مجْتَمَعُ العُرْفُطِ ونَحْوِه من شَجَرِ العِضَاهِ.
ورَمَطْتُ الرجُلَ أرْمَطُه: أي عِبْتُه.
الرمْطُ: مجْتَمَعُ العُرْفُطِ ونَحْوِه من شَجَرِ العِضَاهِ.
ورَمَطْتُ الرجُلَ أرْمَطُه: أي عِبْتُه.
رمط: رَمَطَ الرجلَ يَرْمِطُه رَمْطاً: عابَه وطَعن عليه. والرَّمْطُ:
مَجْمَعُ العُرْفُطِ ونحوه من الشجر، وقيل: هو من شجر العِضاه كالغيْضةِ؛
قال الأَزهري: هذا تصحيف، سمعت العرب تقول للحَرْجةِ الملْتفَّة من
السِّدْر غَيْضُ سِدْر ورَهْطُ سدر ورَهْطٌ من عُشَرٍ بالهاء لا غير، قال: ومن
رواه بالميم فقد صحّف.
رمط
رَمَطَهُ يَرْمِطُهُ رَمْطاً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ ابْن دُرَيْدٍ: أَي عابَهُ وطَعَنَ عَلَيْهِ، وَفِي اللّسَان: طَعَنَ فِيهِ. وقالَ اللَّيْثُ: الرَّمْطُ: مَجْمَعُ العُرْفُطِ ونَحْوِه من العِضاهِ، كالغَيْضَة، أَو الصَّوابُ: الرَّهْطَةُ، بالهاءِ، والميمُ تَصْحيفٌ، قالَهُ الأّزْهَرِيّ ونَصُّه: سَمِعْتُ العَربَ تَقول للحَرجَةِ المُلْتَفَّةِ من السِّدْرِ: عيصُ سِدْرٍ، ورَهْطُ سِدْرٍ، قالَ: وأَخْبَرَني الإياديّ عَن شَمِرٍ عَن ابْن الأَعْرَابِيّ قالَ: يُقَالُ: فَرْشٌ من عُرْفُطٍ، وأَيْكَةٌ من أَثْلٍ، ورَهْطٌ من عُشَرٍ، وجَفْجَفٌ من رِمْثٍ. وَهُوَ بالهاءِ لَا غَيْر، وَمن رَواهُ بالميمِ فَقَدْ صَحَّف، وَفِي العُبَاب: وتَبِعَ اللَّيْثَ عَلَى التَّصْحيف ابْن عَبّادٍ والعُزَيْزِيُّ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: رَمْطَةُ، بالفَتْحِ: قَلْعَةٌ بجَزيرَةِ صِقِلِّيَة، كَذَا فِي التَّكْمِلَة.
رَمَطَهُ يَرْمِطُهُ رَمْطاً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ ابْن دُرَيْدٍ: أَي عابَهُ وطَعَنَ عَلَيْهِ، وَفِي اللّسَان: طَعَنَ فِيهِ. وقالَ اللَّيْثُ: الرَّمْطُ: مَجْمَعُ العُرْفُطِ ونَحْوِه من العِضاهِ، كالغَيْضَة، أَو الصَّوابُ: الرَّهْطَةُ، بالهاءِ، والميمُ تَصْحيفٌ، قالَهُ الأّزْهَرِيّ ونَصُّه: سَمِعْتُ العَربَ تَقول للحَرجَةِ المُلْتَفَّةِ من السِّدْرِ: عيصُ سِدْرٍ، ورَهْطُ سِدْرٍ، قالَ: وأَخْبَرَني الإياديّ عَن شَمِرٍ عَن ابْن الأَعْرَابِيّ قالَ: يُقَالُ: فَرْشٌ من عُرْفُطٍ، وأَيْكَةٌ من أَثْلٍ، ورَهْطٌ من عُشَرٍ، وجَفْجَفٌ من رِمْثٍ. وَهُوَ بالهاءِ لَا غَيْر، وَمن رَواهُ بالميمِ فَقَدْ صَحَّف، وَفِي العُبَاب: وتَبِعَ اللَّيْثَ عَلَى التَّصْحيف ابْن عَبّادٍ والعُزَيْزِيُّ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: رَمْطَةُ، بالفَتْحِ: قَلْعَةٌ بجَزيرَةِ صِقِلِّيَة، كَذَا فِي التَّكْمِلَة.
