شنح
شَنَحَ
شَنَّحَ
a. ['Ala], Dishonoured.
الشَّناحُ والشَناحِي والشَّناحِيَةُ من الْإِبِل: الطَّوِيل الْجِسْم، وَالْأُنْثَى شَناحيةٌ، لَا غير. وَرجل شَناحٍ وشَناحِيَةٌ، طَوِيل.
وصقر شانحٌ، متطاول فِي طيرانه، عَن الزجاجي قَالَ، وَمِنْه اشتقاق الطَّوِيل، وَلست مِنْهُ على ثِقَة.
شنح: الأَزهري، الليث: الشَّناحِيُّ ينعت به الجمل في تمام خَلْقه؛
وأَنشد:
أَعَدُّوا كلَّ يَعْمَلةٍ ذَمُولٍ،
وأَعْيَسَ بازِلٍ قَطِمٍ شَناحِي
الأَصمعي: الشَّناحِيُّ الطويل، ويقال: هو شَناحٌ، كما ترى. ابن
الأَعرابي قال: الشُّنُح الطِّوالُ. والشُّنُحُ: السُّكارَى. ابن سيده:
الشَّناحُ والشَّناحِيُّ
(* قوله «الشناحيّ» بزيادة الياء للتأكيد لا للنسب.
وقوله والشناحية بتخفيف الياء اهـ. القاموس وشرحه.) والشَّناحِيَةُ من
الإِبل: الطويلُ الجسيم، والأُنثى شَناحِيَةٌ لا غير.
وبَكْرٌ شَناحٍ: وهو الفَتِيُّ من الإِبل، وبَكْرَةٌ شَناحِيةٌ.
ورجل شَناحٍ وشَناحِيةٌ: طويل، حذفت الياء من شَناحٍ مع التنوين لاجتماع
الساكنين.
وصَقْرٌ شانِحٌ: متطاوِلٌ في طيرانه؛ عن الزجاج، قال: ومنه اشتقاق
الطويل، قال: ولست منها على ثقة
(* زاد المجد شوّح على الأمر تشويحاً: أنكر،
اهـ. مع زيادة من الشرح.).
: (الشُّنُح، بضمّتين: السُّكَارَى) ، قَالَه ابْن الأَعرابيّ.
(والشَّنَاحيّ، بِالْفَتْح) والياءِ المشدَّدةِ للتأْكيدِ لَا للنَّسب كالأَلْمَعِيّ (: الجَسيمُ الطويلُ من الإِبلِ) ، قَالَ الأَزهريّ عَن اللَّيْث: الشَّنَاحِيّ: يُنْعَتُ بِهِ الجَمَلُ فِي تَمَامِ خَلْقِه، وأَنشد:
أَعَدّوا كُلَّ يَعْمَلَةٍ ذَمُولٍ
وأَعْيَسَ بازِلٍ قَطِمٍ شَنَاحِي
وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: الشُّنُح، بضمّتين: الطَّوال. وَقَالَ الأَصمعيّ الشَّنَاحِيّ: الطّويل. وَيُقَال: هُوَ شَنَاحٌ، كَمَا تَرَى، (كالشَّنَاحِ، والشَّنَاحِيَة، مخفَّفةً) ، حُذِفَت الياءُ من شَنَاحٍ مَعَ التّنوين لِاجْتِمَاع السّاكِنين. وَقَالَ ابْن سَيّده: الشَّنَاحُ والشَّنَاحِيّ والشَّناحِيَةُ من الإِبل: الطَّوِيلُ الجَسيمُ، والأُنثى شَنَاحِيَةٌ لَا غَيرُ.
(وشَنَّحَ عَلَيْهِ تَشْنيحاً: شَنَّعَ) ، بقَلْب العينِ حَاءٍ كالرُّبَع والرُّبَحِ وَقد تقدّم فِي أَوّل الْفَصْل.
(وبَكْرٌ شَنَاح، كثَمان) ، إِشارةٌ إِلى سقوطِ الياءِ: (فَتِيٌّ) ، وكذالك بَكْرَةٌ شَنَاحِيَةٌ: طويلٌ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
صَقْر شانِحٌ، أَي مُتَطاوِلٌ فِي طَيَرانه؛ عَن الزّجّاج. قَالَ: وَمِنْه اشتقاقُ الطَّوِيل. قَالَ الأَزهريّ: ولستُ مِنْهَا على ثِقةً؛ كَذَا فِي (اللِّسَان) .
