[أهن] الاهان: العرجون، وجمعه أهن .
(أهـ ن)
الإهانُ: عرجون النَّخْلَة، وَالْجمع آهِنَةٌ وأُهُنٌ.
الإهانُ: عرجون النَّخْلَة، وَالْجمع آهِنَةٌ وأُهُنٌ.
أهن
: (} الإِهانُ، ككِتابٍ: العُرْجونُ) ؛) نَقَلَه الجَوْهرِيُّ؛ والجَمْعُ {آهِنَةٌ} وأُهُنٌ.
قالَ اللَّيْثُ: هُوَ مَا فَوْقَ الشَّمارِيخ، ويُجْمَعُ! أُهُناً، والعَدَدُ ثلاثَةُ آهِنةٍ.
قالَ الأَزْهرِيُّ: وأَنْشَدَني أَعْرابيٌّ:
مَنَجْتَني يَا أَكرَمَ الفِتْيانجَبَّارةً ليستْ من العَيْدانحتى إِذا مَا قلتُ لانَ الآندَبَّ لَهُ أَسْودُ كالسِّرْحان بمِخْلَبٍ يَحْتَذِمُ الإِهان وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للمُغِيرةِ بنِ حَبْناء:
فَمَا بَيْنَ الرَّدَى والأَمْن إلاّكما بينَ الإِهانِ إِلَى العَسِيب (وأَعْطاهُ من {آهَنِ مالِهِ) ، هَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ كأَحْمَدَ أَي (من تِلادِهِ وحاضِرِه) .
(قُلْتُ: صَوابُه مِن} آهِن مالِهِ كناصِرٍ، وَهُوَ بَدَلٌ مِن عاهِنٍ. ويقالُ: من آهِنِ المالِ وعاهِنِهِ: أَي مِن عاجِلِه وحاضِرِه كَمَا يأْتِي فِي عَهَنَ.
: (} الإِهانُ، ككِتابٍ: العُرْجونُ) ؛) نَقَلَه الجَوْهرِيُّ؛ والجَمْعُ {آهِنَةٌ} وأُهُنٌ.
قالَ اللَّيْثُ: هُوَ مَا فَوْقَ الشَّمارِيخ، ويُجْمَعُ! أُهُناً، والعَدَدُ ثلاثَةُ آهِنةٍ.
قالَ الأَزْهرِيُّ: وأَنْشَدَني أَعْرابيٌّ:
مَنَجْتَني يَا أَكرَمَ الفِتْيانجَبَّارةً ليستْ من العَيْدانحتى إِذا مَا قلتُ لانَ الآندَبَّ لَهُ أَسْودُ كالسِّرْحان بمِخْلَبٍ يَحْتَذِمُ الإِهان وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للمُغِيرةِ بنِ حَبْناء:
فَمَا بَيْنَ الرَّدَى والأَمْن إلاّكما بينَ الإِهانِ إِلَى العَسِيب (وأَعْطاهُ من {آهَنِ مالِهِ) ، هَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ كأَحْمَدَ أَي (من تِلادِهِ وحاضِرِه) .
(قُلْتُ: صَوابُه مِن} آهِن مالِهِ كناصِرٍ، وَهُوَ بَدَلٌ مِن عاهِنٍ. ويقالُ: من آهِنِ المالِ وعاهِنِهِ: أَي مِن عاجِلِه وحاضِرِه كَمَا يأْتِي فِي عَهَنَ.
