وضم:
وَضَم: جذع شجرة ضخم وقصير (بقطر).
وَضَم: جذع شجرة ضخم وقصير (بقطر).
و ض م : الْوَضَمُ بِفَتْحَتَيْنِ مَا وَقَيْتَ بِهِ اللَّحْمَ مِنْ الْأَرْضِ وَأَوْضَمْت اللَّحْمَ إيضَامًا وَضَعْتُ تَحْتَهُ عِنْدَ قَطْعِهِ مَا يَقِيهِ مِنْ التُّرَابِ وَالْوَضِيمَةُ الطَّعَامُ الْمُتَّخَذُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ.
و ض م: (الْوَضَمُ) كُلُّ شَيْءٍ يُوضَعُ عَلَيْهِ اللَّحْمُ مِنْ خَشَبٍ أَوْ بَارِيَّةٍ يُوَقَّى بِهِ مِنَ الْأَرْضِ وَقَدْ (وَضَمَ) اللَّحْمَ مِنْ بَابِ وَعَدَ أَيْ وَضَعَهُ عَلَى الْوَضَمِ. وَ (أَوْضَمَهُ) جَعَلَ لَهُ وَضَمًا. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَوْضَمَ اللَّحْمَ وَأَوْضَمَ لَهُ.
وضم
وَضَمَ
a. [ يَضِمُ] (n. ac.
وَضْم), Placed on the board (meat).
أَوْضَمَ
a. [acc.
or
La]
see I
تَوَضَّمَa. Lay with.
إِسْتَوْضَمَa. Insulted.
وَضْمَةa. Band; company ( 200 to 300 ).
وَضَم
(pl.
أَوْضِمَة
أَوْضَاْم
38)
a. Bench, board, plank; mat ( of a butcher's
stall ).
مِوْضَم
(pl.
مَوَاْضِمُ)
a. Stall; shambles.
وَضِيْمَةa. see 1tb. Funeral-feast.
c. Heap of fodder.
تَرَكَهُم لَحْمًا عَلَى
وَضْمٍ
a. He insulted or beat them.
[وضم] نه: فيه: إن النساء لحم على "وضم" إلا ما ذب عنه، الوضم: الخشبة أو البارية التي يوضع عليها اللحم تقيه من الأرض، الزمخشري: هو كل ما وقيت به اللحم من الأرض، أراد أنهن في الضعف وعدم امتناعهن عن الطلاب من الرجال مثل ذل اللحم الذي لا يمتنع على أحد إلا أن يذب عنه. ش: لا "توضيم" في الدين، بكسر ضاد معجمة، أي لا تفتروا في إقامة الدين ولا تخافوا فيه. ط: "الوضيمة" - بكسر ضاد: طعام يتخذ للمصيبة.
وضم
وضَمَ يَضِم، ضِمْ، وَضْمًا، فهو وَاضِم، والمفعول
مَوْضوم
• وضَم الجزارُ اللَّحْمَ: وضعه على الوَضَم.
وَضْم [مفرد]: مصدر وضَمَ.
وَضَم [مفرد]: ج أَوْضام وأَوْضِمَة: خشبة الجزَّار التي يَقْطَع عليها اللَّحم أو التي يتمّ عليها الفَرْم ° فلانٌ مثل لَحْمٍ على وَضَم: ضائع.
وضَمَ يَضِم، ضِمْ، وَضْمًا، فهو وَاضِم، والمفعول
مَوْضوم
• وضَم الجزارُ اللَّحْمَ: وضعه على الوَضَم.
وَضْم [مفرد]: مصدر وضَمَ.
وَضَم [مفرد]: ج أَوْضام وأَوْضِمَة: خشبة الجزَّار التي يَقْطَع عليها اللَّحم أو التي يتمّ عليها الفَرْم ° فلانٌ مثل لَحْمٍ على وَضَم: ضائع.
و ض م
أوضمت اللحم وأوضمت له: جعلت له وضماً وهو كلّ ما وُقيَ به من الأرض من خشبة أو خصفة أو يغرهما. ووضمته أضمه وضماً: إذا وضعته على الوضم ورويَ على العكس. وأطعموا الوضيمة: طعام المأتم.
ومن المجاز: هو لحم على وضم: للذليل. واستضمت فلاناص واستوضمته: ظلمته وجعلته كالوضم في الذل. قال:
إن لا يكن جسم فإنّ قلباً ... أصمع للضيم أبياً شغباً
يستوضم الجبّاءة الجخبا
الجبّأ والجبّاء والجبّاءة: الضعيف، والجخب مثله، وتوضّم المرأة: وقع عليها.
أوضمت اللحم وأوضمت له: جعلت له وضماً وهو كلّ ما وُقيَ به من الأرض من خشبة أو خصفة أو يغرهما. ووضمته أضمه وضماً: إذا وضعته على الوضم ورويَ على العكس. وأطعموا الوضيمة: طعام المأتم.
ومن المجاز: هو لحم على وضم: للذليل. واستضمت فلاناص واستوضمته: ظلمته وجعلته كالوضم في الذل. قال:
إن لا يكن جسم فإنّ قلباً ... أصمع للضيم أبياً شغباً
يستوضم الجبّاءة الجخبا
الجبّأ والجبّاء والجبّاءة: الضعيف، والجخب مثله، وتوضّم المرأة: وقع عليها.
وضم
أَوْضَمْتُ اللحْمَ إيْضَاماً وأوْضَمْتُ له: اتَّخَذْتَ له وَضَماً وهو الذي يُوضَعُ عليه اللَّحْمُ، فتقول: وَضَمْتُ اللحْمَ أَضِمُه.
والِوَضِيْمَةُ: القَوْمُ يَنْزِلُوْنَ على القَوْم وهم قليل فَيُحْسِنُونَ إليهم. وإنَه لَفي وَضِيْمَةٍ من الناسِ ووَضْمَةٍ: أي جَماعَةٍ. وتَوَاضَمَ القَوْم: تَعَاوَنوا في المَحَلَّة، وهم وَضْمَةٌ واحِدَةٌ. ووَضْمَةٌ من نَبْلٍ: جَماعَةٌ.
ووَجَدْتُ كَلَأً كَثِيْفاً وَضِيْمَةً.
وقيل: الوَضِيْمَةُ طَعَامُ المَأتَم.
وإنَّه لَأكُوْلٌ وواضِمُ ومِيْضَمٌ: بمعنى. وفُلانٌ يَسْتَوْضِم فلاناً: أي يَسْتَضْعِفه وَيعْلُوه.
أَوْضَمْتُ اللحْمَ إيْضَاماً وأوْضَمْتُ له: اتَّخَذْتَ له وَضَماً وهو الذي يُوضَعُ عليه اللَّحْمُ، فتقول: وَضَمْتُ اللحْمَ أَضِمُه.
والِوَضِيْمَةُ: القَوْمُ يَنْزِلُوْنَ على القَوْم وهم قليل فَيُحْسِنُونَ إليهم. وإنَه لَفي وَضِيْمَةٍ من الناسِ ووَضْمَةٍ: أي جَماعَةٍ. وتَوَاضَمَ القَوْم: تَعَاوَنوا في المَحَلَّة، وهم وَضْمَةٌ واحِدَةٌ. ووَضْمَةٌ من نَبْلٍ: جَماعَةٌ.
ووَجَدْتُ كَلَأً كَثِيْفاً وَضِيْمَةً.
وقيل: الوَضِيْمَةُ طَعَامُ المَأتَم.
وإنَّه لَأكُوْلٌ وواضِمُ ومِيْضَمٌ: بمعنى. وفُلانٌ يَسْتَوْضِم فلاناً: أي يَسْتَضْعِفه وَيعْلُوه.
[وضم] الوضم: كل شئ يجعل عليه اللحم من خشبٍ أو باريةٍ، يوقى به من الأرض. وقال الراجز : ليس براعي إبلٍ ولا غَنَمْ ولا بجزَّارٍ على ظهر الوَضَمْ وقد وَضَمْتُ اللحم أضِمُهُ وضْماً، إذا وضعته على الوضم. وأو ضمته، إذا جعلت له وضما. وقال ابن دريد: أو ضمت اللحم وأو ضمت له. وقولهم: الحى وَضْمَةٌ واحدةٌ، بالتسكين، أي جماعةٌ متقاربةٌ. ابن الأعرابي: الوَضْمَةُ والوَضيمَةُ: صِرْمٌ من الناس، يكون فيه مائتا إنسان أو ثلثمائة. (*) والوضيمة: القومُ يقِلُّ عددهم فينزلون على قوم. وقد وَضَمَ بنو فلان على بني فلان، إذا حلُّوا عليهم. والوَضيمَةُ مثل الوَثيمَةِ من الكلأ. الفراء: الوَضيمَةُ: طعام المأتم. واسْتَوْضَمْتُ الرجلَ، إذا ظلمته واسْتَضَمْتَهُ. وتَوَضَّمَ الرجلُ المرأةَ، إذا وقع عليها.
وض م
الوَضَمُ كُلُّ شيءٍ وُقِيَتْ به اللَّحْم من الأَرْضِ والجمعُ أَوْضَامٌ وفي المَثَلِ وإن العينَ تُدْني الرِّجالَ من أكْفانِها والإِبِلَ مَن أوْضَامِها وأَوْضَمَ اللَّحْمَ وأَوْضَم له وضَعَه على الوَضَمِ ووضَمَه عَمِلَ له وَضَماً وتَرَكَهُم لَحْماً على وَضَم أوْقَعَ بهم فذلَّلَهم وأوْجَعَهُم والوَضَمُ ما وُضِعَ عليه الطَّعام فأُكِلَ قال رؤبة (دَقّا كَدَقِّ الوَضَمِ المَرْفُوش ... )
والوضيمة طعام المأتم والوَضِيمَةُ الكَلأَ المُجْتَمِعُ والوَضِيمَةُ القَوْمُ يَنْزِلونَ على القَوْمِ وهم قليلٌ فَيُحْسِنون إليهم ويُكْرمونَهُم ووَضَمَ بَنُو فلانٍ على بَنِي فلانٍ حَلُّوا عليهم ووَضَمَ القَوْمُ وُضُوماً تَجَمّعُوا وتَقَارَبُوا والقومُ وَضْمَةٌ واحدةٌ أي جماعةٌ متقاربةٌ وهم في وَضْمَةٍ من الناسِ أي جَماعة وإنّ في جَفِيرِه لَوَضْمَةً من نَبْلٍ أي جماعة والأَوْضَمُ موضعٌ
الوَضَمُ كُلُّ شيءٍ وُقِيَتْ به اللَّحْم من الأَرْضِ والجمعُ أَوْضَامٌ وفي المَثَلِ وإن العينَ تُدْني الرِّجالَ من أكْفانِها والإِبِلَ مَن أوْضَامِها وأَوْضَمَ اللَّحْمَ وأَوْضَم له وضَعَه على الوَضَمِ ووضَمَه عَمِلَ له وَضَماً وتَرَكَهُم لَحْماً على وَضَم أوْقَعَ بهم فذلَّلَهم وأوْجَعَهُم والوَضَمُ ما وُضِعَ عليه الطَّعام فأُكِلَ قال رؤبة (دَقّا كَدَقِّ الوَضَمِ المَرْفُوش ... )
والوضيمة طعام المأتم والوَضِيمَةُ الكَلأَ المُجْتَمِعُ والوَضِيمَةُ القَوْمُ يَنْزِلونَ على القَوْمِ وهم قليلٌ فَيُحْسِنون إليهم ويُكْرمونَهُم ووَضَمَ بَنُو فلانٍ على بَنِي فلانٍ حَلُّوا عليهم ووَضَمَ القَوْمُ وُضُوماً تَجَمّعُوا وتَقَارَبُوا والقومُ وَضْمَةٌ واحدةٌ أي جماعةٌ متقاربةٌ وهم في وَضْمَةٍ من الناسِ أي جَماعة وإنّ في جَفِيرِه لَوَضْمَةً من نَبْلٍ أي جماعة والأَوْضَمُ موضعٌ
وضم
(} الوَضَمُ، مُحَرَّكَةً: مَا وَقِيْتَ بِهِ اللَّحْمَ عَنِ الأَرْضِ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَصِيرٍ) ، وأَنِشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِلْحُطَمِ القَيْسِيِّ: لَسْتُ بِرَاعِي إِبِل وَلاَ غَنَمْ وَلاَ بِجَزَّارٍ عَلى ظَهْرِ {وَضَمْ وَفيِ حَدِيث عُمَرَ، رَضِىَ الله تَعَالَى عَنْهُ: ((إِنَّ النِّسَاءَ لَحْمٌ عَلَى وَضَمٍ، إِلاَّ مَاذُبَّ عَنْهُ)) ، قَالَ الأَصْمَعِيُّ: يَقُولُ: فَهُنَّ فِي الضَّعْفِ مِثْلُ ذِلكَ اللَّحْمِ، لاَ يَمْتَنِعُ مِنْ أَحَدٍ، إِلاَّ أَنْ يُذَبَّ عَنْهُ وَيُدْفَعَ. (ج:} أَوْضَامٌ، {وَأَوْضِمَةُ) ، وَمِنْهُ المَثَلُ: ((إِنَّ العَيْنَ تَدْنِي الرِّجَالَ مِنْ أَكْفَانِهَا، وَالإِبلَ مِنْ} أَوْضَامِهَا)) . {وَوَضَمَهُ، كَوَعَدَهُ) ،} يَضِمُهُ {وَضْماً: (وَضَعَهُ عَلَيْهِ) ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ. (أَوْ) } وَضَمَهُ: (عَمِلَ لَهُ {وَضَماً) ، عَنِ الكِسَائِيِّ، كَمَا فِي المُحْكَمِ. (} كَأَوْضَمَهُ) ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ، ( {وَأَوْضَمَ لَهُ) ، عِنِ ابْنَ دُرَيْدٍ. (و) مِنَ المَجَازِ: (تَرَكَهُمْ لَحْماً عَلَى وَضَمٍ)) : إِذَا (أَوْقَعَهُمْ) ، وَفِي المُحْكَمِ: أَوْقَعَ بِهِمْ (فَذَلَّلَهُمْ، وَأَوْجَعَهُمْ) ، وَفِي الأَسَاسِ: يُقَالُ: لَحْمٌ عَلىَ وَضَمٍ، لِلذَّلِيل. قَلْتُ: وَمِنْهُ قَوْلُ الحَرِيرِيِّ:
(وَأَبُو صِبْيَةٍ بَدَوْا
مِثْلَ لَحْمٍ عَلَى وَضَمْ)
(} وَالوَضِيمَةُ: صِرْمٌ مِنَ النَّاسِ) يَكُونُ (فِيهِمْ مِئتَا إِنْسَانٍ أَوْ ثَلاَثُمِائةٍ) ، نَقَلَهُ الجُوْهَرِيُّ، عَنِ ابْنَ الأَعْرَابِيِّ. قَالَ: (و) ! الوَضِيمَةُ أَيْضاً: (القَوْمُ القليلُ، يَنْزِلون على قوْمٍ) فيُحْسِنونَ إِلَيْهِم، ويُكْرِمونَهُمْ، قَالَ ابْن بري: وَمِنْه قَول ابْن أبَّاق الدُّبَيْرِيُّ:
(أتَتْنِي مِنْ بني كعبِ بنِ عَمْرٍ و ... {وضِيمَتُهُمْ لِكَيْما يَسْأَلوني)
(و) } الوَضِيمَةُ: (طعامُ المأْتَمِ) ، نَقله الْجَوْهَرِي عَن الفرَّاء. (و) أَيْضا: (شِبْهُ الوَثيمَةِ من الكَلأ) المُجْتَمِعِ، نَقله الْجَوْهَرِي. ( {واسْتَوْضَمَهُ: ظَلَمَهُ) واسْتَضَامَهُ، نَقله الْجَوْهَرِي، وَهُوَ مجَاز، زَاد الزَّمَخْشَرِيّ: وَجعله} كَالوََضِم فِي الذُّلِّ. (و) من الْمجَاز: ( {تَوَضَّمَهَا) : إِذا (جَامَعَهَا) ، وَفِي الصِّحاح والأساس: وَقَعَ عَلَيْهَا. [] وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الوَضَمُ، مُحَرَّكَةً: مائدةُ الطَّعام. وقولُهُم: الحَيُّ {وَضْمَةٌ واحِدَةٌ بالتَّسْكينِ، أَي: جمَاعَة مُتَقَارِبَة، كَمَا فِي الصِّحاح.} والوَضْمَةُ: صِرْمٌ من النَّاس، {كالوَضِيمَةِ، نَقله الْجَوْهَرِي، عَن ابْن الْأَعرَابِي.} وَوَضَمَ بَنو فُلان على بني فُلان: إِذا حَلُّوا عَلَيْهِم، نَقله الْجَوْهَرِي. وَوَضَمَ القَوْمُ {وُضُومًا: تجمَّعُوا. وإنَّ فِي جَفِيرِهِ} لَوَضْمَةً من نَبْلٍ، أَي: جمَاعَة. وَقَالَ أَبُو الْخطاب الْأَخْفَش: {الوَضِيمُ: مَا بَين الوُسطى والبِنْصِرِ، وَقد ذكره المُصنِّف فِي " وص م " وَجعله بَين البِنْصِر والخِنْصِر، فَأَخْطَأَ من وَجْهَيْن.} والأوْضَمُ: موضعٌ.
(} الوَضَمُ، مُحَرَّكَةً: مَا وَقِيْتَ بِهِ اللَّحْمَ عَنِ الأَرْضِ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَصِيرٍ) ، وأَنِشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِلْحُطَمِ القَيْسِيِّ: لَسْتُ بِرَاعِي إِبِل وَلاَ غَنَمْ وَلاَ بِجَزَّارٍ عَلى ظَهْرِ {وَضَمْ وَفيِ حَدِيث عُمَرَ، رَضِىَ الله تَعَالَى عَنْهُ: ((إِنَّ النِّسَاءَ لَحْمٌ عَلَى وَضَمٍ، إِلاَّ مَاذُبَّ عَنْهُ)) ، قَالَ الأَصْمَعِيُّ: يَقُولُ: فَهُنَّ فِي الضَّعْفِ مِثْلُ ذِلكَ اللَّحْمِ، لاَ يَمْتَنِعُ مِنْ أَحَدٍ، إِلاَّ أَنْ يُذَبَّ عَنْهُ وَيُدْفَعَ. (ج:} أَوْضَامٌ، {وَأَوْضِمَةُ) ، وَمِنْهُ المَثَلُ: ((إِنَّ العَيْنَ تَدْنِي الرِّجَالَ مِنْ أَكْفَانِهَا، وَالإِبلَ مِنْ} أَوْضَامِهَا)) . {وَوَضَمَهُ، كَوَعَدَهُ) ،} يَضِمُهُ {وَضْماً: (وَضَعَهُ عَلَيْهِ) ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ. (أَوْ) } وَضَمَهُ: (عَمِلَ لَهُ {وَضَماً) ، عَنِ الكِسَائِيِّ، كَمَا فِي المُحْكَمِ. (} كَأَوْضَمَهُ) ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ، ( {وَأَوْضَمَ لَهُ) ، عِنِ ابْنَ دُرَيْدٍ. (و) مِنَ المَجَازِ: (تَرَكَهُمْ لَحْماً عَلَى وَضَمٍ)) : إِذَا (أَوْقَعَهُمْ) ، وَفِي المُحْكَمِ: أَوْقَعَ بِهِمْ (فَذَلَّلَهُمْ، وَأَوْجَعَهُمْ) ، وَفِي الأَسَاسِ: يُقَالُ: لَحْمٌ عَلىَ وَضَمٍ، لِلذَّلِيل. قَلْتُ: وَمِنْهُ قَوْلُ الحَرِيرِيِّ:
(وَأَبُو صِبْيَةٍ بَدَوْا
مِثْلَ لَحْمٍ عَلَى وَضَمْ)
(} وَالوَضِيمَةُ: صِرْمٌ مِنَ النَّاسِ) يَكُونُ (فِيهِمْ مِئتَا إِنْسَانٍ أَوْ ثَلاَثُمِائةٍ) ، نَقَلَهُ الجُوْهَرِيُّ، عَنِ ابْنَ الأَعْرَابِيِّ. قَالَ: (و) ! الوَضِيمَةُ أَيْضاً: (القَوْمُ القليلُ، يَنْزِلون على قوْمٍ) فيُحْسِنونَ إِلَيْهِم، ويُكْرِمونَهُمْ، قَالَ ابْن بري: وَمِنْه قَول ابْن أبَّاق الدُّبَيْرِيُّ:
(أتَتْنِي مِنْ بني كعبِ بنِ عَمْرٍ و ... {وضِيمَتُهُمْ لِكَيْما يَسْأَلوني)
(و) } الوَضِيمَةُ: (طعامُ المأْتَمِ) ، نَقله الْجَوْهَرِي عَن الفرَّاء. (و) أَيْضا: (شِبْهُ الوَثيمَةِ من الكَلأ) المُجْتَمِعِ، نَقله الْجَوْهَرِي. ( {واسْتَوْضَمَهُ: ظَلَمَهُ) واسْتَضَامَهُ، نَقله الْجَوْهَرِي، وَهُوَ مجَاز، زَاد الزَّمَخْشَرِيّ: وَجعله} كَالوََضِم فِي الذُّلِّ. (و) من الْمجَاز: ( {تَوَضَّمَهَا) : إِذا (جَامَعَهَا) ، وَفِي الصِّحاح والأساس: وَقَعَ عَلَيْهَا. [] وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الوَضَمُ، مُحَرَّكَةً: مائدةُ الطَّعام. وقولُهُم: الحَيُّ {وَضْمَةٌ واحِدَةٌ بالتَّسْكينِ، أَي: جمَاعَة مُتَقَارِبَة، كَمَا فِي الصِّحاح.} والوَضْمَةُ: صِرْمٌ من النَّاس، {كالوَضِيمَةِ، نَقله الْجَوْهَرِي، عَن ابْن الْأَعرَابِي.} وَوَضَمَ بَنو فُلان على بني فُلان: إِذا حَلُّوا عَلَيْهِم، نَقله الْجَوْهَرِي. وَوَضَمَ القَوْمُ {وُضُومًا: تجمَّعُوا. وإنَّ فِي جَفِيرِهِ} لَوَضْمَةً من نَبْلٍ، أَي: جمَاعَة. وَقَالَ أَبُو الْخطاب الْأَخْفَش: {الوَضِيمُ: مَا بَين الوُسطى والبِنْصِرِ، وَقد ذكره المُصنِّف فِي " وص م " وَجعله بَين البِنْصِر والخِنْصِر، فَأَخْطَأَ من وَجْهَيْن.} والأوْضَمُ: موضعٌ.
