[ب ط م] البُطْمُ: شَجرُ الحبَّة الخَضراءِ، واحِدَتُه بُطْمةٌ، وأَهلُ اليَمنِ يُسَمُّونَها الضِّرْرَ. والبُطْمُ: الحَّبَةَ الخَضْراءُ عندَ أَهلِ العالِيةَ
[بطم] البطم: الحبة الخضراء.
[بطم] در فيه: "البطم" الحبة الخضراء.
بطم
البُطْمُ: شَجَرٌ له حَب مِثْل الحَبةِ الخَضْرَاءِ، الواحِدَةُ بُطْمَةٌ.
البُطْمُ: شَجَرٌ له حَب مِثْل الحَبةِ الخَضْرَاءِ، الواحِدَةُ بُطْمَةٌ.
ب ط م: (الْبُطْمُ) الْحَبَّةُ الْخَضْرَاءُ.
باب الطاء والباء والميم معهما ب ط م مستعمل فقط
بطم: البُطْمُ: شجرة الحبة الخضراء، الواحدة: بُطْمة.
بطم: البُطْمُ: شجرة الحبة الخضراء، الواحدة: بُطْمة.
بطم
بُطْم [جمع]: مف بُطْمَة: (نت) شجر الحبّة الخضراء من الفصيلة الفستقيّة تعلو لعدّة أمتار في الأراضي الجبليّة،
ثمرتها ذات غلاف خشبيّ، تؤكل في الشام.
بُطْم [جمع]: مف بُطْمَة: (نت) شجر الحبّة الخضراء من الفصيلة الفستقيّة تعلو لعدّة أمتار في الأراضي الجبليّة،
ثمرتها ذات غلاف خشبيّ، تؤكل في الشام.
بطم
بُطْمٌ (S, K) and بُطُمٌ, (K,) the latter allowable accord. to IAar, (TA,) The حَبَّة خَضْرَآء [or fruit of the terebinth-tree, to which this latter appellation is given in the present day, i. e., of the pistacia terebinthus of the botanists]; (S, K;) so accord. to the people of El-'Áliyeh; and the like is said on the authority of As: (TA:) or the tree thereof; (K;) [which is called بُطْم in the present day;] so accord. to AHn; and he says, but no one has told me that it grows in the land of the Arabs; but they assert that the ضِرْو [meaning the cancamum-tree, also called كَمْكَام, but said by IAar to be the حبّة خضراء,] is nearly like it: (TA:) its fruit is heating, diuretic, strengthening to the venereal faculty, good for the cough, and for the [disease of the face called]
لَقْوَة, and for the kidney; and the overspreading of the hair with its dry and sifted leaves causes it to grow, and beautifies it. (K.)
بطم
(البُطْمُ، بالضَّمّ و) أجازَ ابنُ الأعرابيّ فِيهِ التَّثْقِيل أَي: (بِضَمَّتَيْن: الحَبَّةُ الخَضْراء) عِنْد أهلِ العالِيَة، ومثلُه عَن الأصمعيّ، (أَو شَجَرُها) ، كَمَا قَالَه أَبُو حنيفَة، قَالَ: وَمَا أَخْبرنِي أحدٌ أنّه يَنْبُتُ بأرضِ العَرَبِ إِلَّا أَنَّهم زَعَمُوا أنّ الضَّرْوَ قريبُ الشَّبَه مِنْهُ. قَالَ الأَطِبّاء (ثَمَرُهُ مُسَخِّنٌ مُدِرٌّ باهِيٌّ نافِعٌ للسُّعالِ واللَّقْوَةِ والكُلْيَةِ، وَتَغْلِيفُ الشَّعَرِ بِوَرَقِهِ الجافِّ المَنْخُولِ يُنْبِتهُ ويُحَسِّنهُ) .
[] وَمِمّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ: البُطَيْمَةُ، كَجُهَيْنَة: بقعةٌ مَعْرُوفَة، قَالَ عَدِيُّ بن الرِّقاع:
(وعُونٍ يُباكِرْنَ البُطَيْمَةَ مَوْقِعًا ... جَزَأْنَ فَما يَشْرَبْنَ إِلَّا النّقائِعا)
(البُطْمُ، بالضَّمّ و) أجازَ ابنُ الأعرابيّ فِيهِ التَّثْقِيل أَي: (بِضَمَّتَيْن: الحَبَّةُ الخَضْراء) عِنْد أهلِ العالِيَة، ومثلُه عَن الأصمعيّ، (أَو شَجَرُها) ، كَمَا قَالَه أَبُو حنيفَة، قَالَ: وَمَا أَخْبرنِي أحدٌ أنّه يَنْبُتُ بأرضِ العَرَبِ إِلَّا أَنَّهم زَعَمُوا أنّ الضَّرْوَ قريبُ الشَّبَه مِنْهُ. قَالَ الأَطِبّاء (ثَمَرُهُ مُسَخِّنٌ مُدِرٌّ باهِيٌّ نافِعٌ للسُّعالِ واللَّقْوَةِ والكُلْيَةِ، وَتَغْلِيفُ الشَّعَرِ بِوَرَقِهِ الجافِّ المَنْخُولِ يُنْبِتهُ ويُحَسِّنهُ) .
[] وَمِمّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ: البُطَيْمَةُ، كَجُهَيْنَة: بقعةٌ مَعْرُوفَة، قَالَ عَدِيُّ بن الرِّقاع:
(وعُونٍ يُباكِرْنَ البُطَيْمَةَ مَوْقِعًا ... جَزَأْنَ فَما يَشْرَبْنَ إِلَّا النّقائِعا)
