(حزا)
حزوا تكهن وَالشَّيْء قدره تخمينا وَالطير زجرها
حزوا تكهن وَالشَّيْء قدره تخمينا وَالطير زجرها
ح ز ا: (حُزْوَى) بِالضَّمِّ اسْمُ عُجْمَةٍ مِنْ عُجْمِ الدَّهْنَاءِ وَهِيَ رَمْلَةٌ لَهَا جُمْهُورٌ عَظِيمٌ تَعْلُو تِلْكَ الْجَمَاهِيرَ.
(حزا) - في الحديث: "كان لِفرعَون حَازٍ".
: أي كاهِنٌ.
- ومنه "أَنَّ هِرقلَ كان حَزَّاءً".
يقال: حَزَوتُ الشىءَ وحَزَيتُه: خَرَصْتُه أَحزُو وأحْزِي، وحَزَى الطَّيْرَ: زَجرَها، والحَزَاءُ، والحَزْو والمَحْزَأَة: قَدْر الشَّيءِ، قال الشاعر: * ومَنْ تَحَزَّى عَاطِساً أو طَرَقا *
: أي كاهِنٌ.
- ومنه "أَنَّ هِرقلَ كان حَزَّاءً".
يقال: حَزَوتُ الشىءَ وحَزَيتُه: خَرَصْتُه أَحزُو وأحْزِي، وحَزَى الطَّيْرَ: زَجرَها، والحَزَاءُ، والحَزْو والمَحْزَأَة: قَدْر الشَّيءِ، قال الشاعر: * ومَنْ تَحَزَّى عَاطِساً أو طَرَقا *
[حزا] حزا الشئ يحزيه ويحزوه، إذا قدّر وخَرَصَ. يقال: حَزَيْتُ النَخْلَ. وحَزا السرابُ الشخصَ يَحْزوهُ ويحزيه، إذا رفعه. (*) والحازى: الذى ينظُر في الأعضاء وفي خيلانِ الوجه يتكهن. وحزوى بالضم: اسم عجمة من عجم الدهناء، وهى رملة لها جمهور عظيم تعلو تلك الجماهير. قال ذو الرمة: نبت عيناك طلل بحزوى * عفته الريح وامتنح القطارا والنسبة إليها حزاوى. قال ذو الرمة: حزاوية أو عوهج معقلية * ترود بأعطاف الرمال الحرائر
[حزا] في ح هرقل: كان "حزاء" هو والحازي من يحزو الأشياء ويقدرها بظنه، من حزوته أحزوه وأحزيه، ويقال لخارص النخل: الحازي، ولمن ينظر في النجوم: حزاء، لأنه ينظر في النجوم وأحكامها بظنه وتقديره فربما أصاب. ومنه ح: كان لفرعون "حاز" أي كاهن. ك: كان "حزاء" ينظر في النجوم، بشدة زاي وآخره همزة منونة أي كاهنا، وينظر خبر ثان إن كان ناظراً في الأمرين، وإلا فتفسير، لأن الكهانة تؤخذ تارة من ألفاظ الشياطين وتارة من النجوم، وكان هرقل علم من الحساب أن المولد النبوي كنا بقران العلويين ببرج العقرب، وكان كتابه هذا أيام صلح الحديبية، ويتم في يخط من خ. نه: "الحزاءة" يشربها أكايس النساء للطشة، هو نبت بالبادية يشبه الكرفس لكنه أعرض ورقاً.
