[جحدل] الجَحْدَلُ : الحادِرُ السمينُ. وجَحْدَلَهُ، أي صرعه.
جحدل: جَحْدَلْتُهُ: صَرَعْتُهُ.
[جحدل]: رأى رجل في النوم أن رأسه قطع فهو "يتجحدل" وأنا أتبعه، والمعروف رواية: يتدحرج، فإن صح الأول فجحدلته في اللغة بمعنى صرعته.
(جحدل) : الجَحْدَلَةُ: الحُداءُ الحَسَنُ المُوَلَّدُ، قالَ:
أورَدَها المُجَحْدِلُون فَيْدَا
وزَجَرُها فمَشَتْ رُويْدا
أورَدَها المُجَحْدِلُون فَيْدَا
وزَجَرُها فمَشَتْ رُويْدا
(جحدل)
فلَان اسْتغنى بعد فقر وَالْمَال وَغَيره جمعه والوعاء ملأَهُ وَفُلَانًا صرعه أَو ربطه وَالدَّابَّة أكراها
فلَان اسْتغنى بعد فقر وَالْمَال وَغَيره جمعه والوعاء ملأَهُ وَفُلَانًا صرعه أَو ربطه وَالدَّابَّة أكراها
(جحدل) - فيه: "قال له رَجلٌ: رأَيتُ في المَنام أَنَّ رَأسي قُطِع وهو يتجَحْدلُ وأنَا أَتبَعُه".
هكذا جَاءَ في مُسنَدِ الِإمام أحمَد، والمَعروف في الرِّواية: "يتَدحْرَج"، فإن صَحَّت الرِّواية به، فالذى جَاءَ في اللغة أَنَّ جَحْدَلْتُه بمَعنَى صَرَعْتهُ.
هكذا جَاءَ في مُسنَدِ الِإمام أحمَد، والمَعروف في الرِّواية: "يتَدحْرَج"، فإن صَحَّت الرِّواية به، فالذى جَاءَ في اللغة أَنَّ جَحْدَلْتُه بمَعنَى صَرَعْتهُ.
جحدل
جَحْدَلَ الرجُلُ صَار جمّالاً عَن ابْن الأعرابيّ أَو مُكارِياً مِن قَريةٍ إِلَى قَرية، فَهُوَ مُجَحْدِلٌ، عَن ابْن شُمَيلٍ. جَحْدَلَ: استَغْنَى بَعْدَ فَقْرٍ عَن ابنِ الْأَعرَابِي. جَحْدَلَ فُلاناً: إِذا صَرَعَهُ أَو رَبَطَهُ فَهُوَ مُجَحْدَلٌ، وبالوَجْهَين فُسِّر قولُ مالِكِ بنِ الرَّيْب:
(عَلامَ تَقولُ السَّيفُ يُثْقِلُ عاتِقِي ... إِذا جَرَّنِي مِن الرِّجالِ المُجَحْدِلُ)
أَي المَصْرُوعُ أَو المَربُوط. جَحدَلَ الإناءَ: مَلأَه عَن ابنِ الأعرابِي. جَحْدَلَ المالَ: جَمَعَهُ. جَحْدَلَ الإبِلَ: ضَمَّها وأَكْراها مِن قَريةٍ إِلَى قَرية. الجَحْدَلُ كجَعْفَرٍ، وقُنْفُذٍ: الغُلامُ الحادِرُ السَّمِينُ، قَالَ أَبُو الهَيثَم: الجَنَحْدَلُ، ككَنَهْبَلٍ: القَصِيرُ وَأنْشد لمالِك بن الرَّيْب البيتَ الَّذِي قدَّمنا ذِكرَه. ورَوَى: مِنَ الرِّجالِ الجَنَحْدَلُ.
وَمِمَّا يستَدرك عَلَيْهِ: الجَحْدَلَةُ: الحُداءُ الحَسَنُ المُوَلَّدُ، عَن أبي عَمْرو، وَأنْشد: أَوْرَدَهَا المُجَحْدِلُونَ فَيداء وَزَجَرُوها فمَشَتْ رُوَيْدا وَقَالَ ابنُ حَبِيب: تَجَحْدَلَت الأَتانُ: إِذا تَقَبَّض حَياؤُها للوِداقِ، وَأنْشد للفَرَزْدَق:
(فكشَفْتُ عنْ أَيْرِى لَها فتَجَحْدَلَتْ ... وكذاكَ صاحِبَةُ الوِداقِ تَجَحْدَلُ)
وَقَالَ: تَجَحْدُلُها: تَقَبُّضُها واجتِماعُها.
جَحْدَلَ الرجُلُ صَار جمّالاً عَن ابْن الأعرابيّ أَو مُكارِياً مِن قَريةٍ إِلَى قَرية، فَهُوَ مُجَحْدِلٌ، عَن ابْن شُمَيلٍ. جَحْدَلَ: استَغْنَى بَعْدَ فَقْرٍ عَن ابنِ الْأَعرَابِي. جَحْدَلَ فُلاناً: إِذا صَرَعَهُ أَو رَبَطَهُ فَهُوَ مُجَحْدَلٌ، وبالوَجْهَين فُسِّر قولُ مالِكِ بنِ الرَّيْب:
(عَلامَ تَقولُ السَّيفُ يُثْقِلُ عاتِقِي ... إِذا جَرَّنِي مِن الرِّجالِ المُجَحْدِلُ)
أَي المَصْرُوعُ أَو المَربُوط. جَحدَلَ الإناءَ: مَلأَه عَن ابنِ الأعرابِي. جَحْدَلَ المالَ: جَمَعَهُ. جَحْدَلَ الإبِلَ: ضَمَّها وأَكْراها مِن قَريةٍ إِلَى قَرية. الجَحْدَلُ كجَعْفَرٍ، وقُنْفُذٍ: الغُلامُ الحادِرُ السَّمِينُ، قَالَ أَبُو الهَيثَم: الجَنَحْدَلُ، ككَنَهْبَلٍ: القَصِيرُ وَأنْشد لمالِك بن الرَّيْب البيتَ الَّذِي قدَّمنا ذِكرَه. ورَوَى: مِنَ الرِّجالِ الجَنَحْدَلُ.
وَمِمَّا يستَدرك عَلَيْهِ: الجَحْدَلَةُ: الحُداءُ الحَسَنُ المُوَلَّدُ، عَن أبي عَمْرو، وَأنْشد: أَوْرَدَهَا المُجَحْدِلُونَ فَيداء وَزَجَرُوها فمَشَتْ رُوَيْدا وَقَالَ ابنُ حَبِيب: تَجَحْدَلَت الأَتانُ: إِذا تَقَبَّض حَياؤُها للوِداقِ، وَأنْشد للفَرَزْدَق:
(فكشَفْتُ عنْ أَيْرِى لَها فتَجَحْدَلَتْ ... وكذاكَ صاحِبَةُ الوِداقِ تَجَحْدَلُ)
وَقَالَ: تَجَحْدُلُها: تَقَبُّضُها واجتِماعُها.
