وطش
وَطَشَ
a. [ يَطِشُ] (n. ac.
وَطْش) [acc. & La], Communicated, told in part... to.
b. Spoke in riddles.
c. Struck.
d. [acc. & 'An], Repelled from.
e. Gave.
وَطَّشَa. see I (a)b. [La], Got everything ready for.
c. [Ila], Warded off.
d. [Fī], Made an impression of.
e. [ Ila & Bi ], Gave
little to.
و ط ش
وطشت القوم عني: دفعتهم. وضربوه فما وطّش إليهم توطشيشاً: ما مد يده إليهم ولا دفع عن نفسه. ووطّش لي شيئاً من الحديث حتى أذكره أي افتح.
وطشت القوم عني: دفعتهم. وضربوه فما وطّش إليهم توطشيشاً: ما مد يده إليهم ولا دفع عن نفسه. ووطّش لي شيئاً من الحديث حتى أذكره أي افتح.
[وطش] يقال: ضربوه فما وَطَشَ إليهم تَوْطيشاً، أي لم يمدد بيده ولم يدفع عن نفسه. وسألوه فماوطش إليهم بشئ، أي لم يعطهم شيئاً. قال الفراء وَطَّشَ له، إذا هيَّأَ له وجهَ الكلام أو العمل أو الرأي. يقال: وَطِّشْ لي شيئاً حتَّى أذكره، أي افْتَحْ.
وطش: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: ضَرَبُوه فما وَطَّشَ إليهم تَوْطِيْشاً: أي لم يَدْفَعْ عن نَفْسِه؛ وما وَطَشَ وَطْشاً: بمعنىً. ووَطِّشْ لي شَيْئاً: أي افْتَحْهُ وأعْطِني. ووَطَّشَ لي بِخَيْرٍ وشَرٍّ. ووَطَّشْتُ فيه تَوْطيِيْشاً: أي أثَّرْت فيه أثَراً قَليلاً. والتَّوْطِيْشُ: في القُوَّةِ أيضاً.
(وطش)
فلَانا (يطشه) وطشا ضربه وَفُلَانًا عَن فلَان دَفعه عَنهُ وَالْكَلَام لم يُبينهُ وَالْخَبَر بَين طرفا مِنْهُ وَيُقَال مَا وطش لنا لم يعطنا وَسَأَلته عَن شَيْء فَمَا وطش مَا بَين لي شَيْئا
(وطش) عَنهُ ذب وَالْقَوْم عَنْهُم دفعهم وَلفُلَان هيأ لَهُ وَجه الْكَلَام والرأي وَالْعَمَل وَفِيه أثر وَفُلَانًا أعطَاهُ قَلِيلا وَيُقَال سَأَلُوهُ فَمَا وطش لَهُم بِشَيْء لم يعطهم شَيْئا وضربوه فَمَا وطش إِلَيْهِم لم يدْفع عَن نَفسه وَسَأَلته عَن شَيْء فَمَا وطش مَا بَين لي شَيْئا
فلَانا (يطشه) وطشا ضربه وَفُلَانًا عَن فلَان دَفعه عَنهُ وَالْكَلَام لم يُبينهُ وَالْخَبَر بَين طرفا مِنْهُ وَيُقَال مَا وطش لنا لم يعطنا وَسَأَلته عَن شَيْء فَمَا وطش مَا بَين لي شَيْئا
(وطش) عَنهُ ذب وَالْقَوْم عَنْهُم دفعهم وَلفُلَان هيأ لَهُ وَجه الْكَلَام والرأي وَالْعَمَل وَفِيه أثر وَفُلَانًا أعطَاهُ قَلِيلا وَيُقَال سَأَلُوهُ فَمَا وطش لَهُم بِشَيْء لم يعطهم شَيْئا وضربوه فَمَا وطش إِلَيْهِم لم يدْفع عَن نَفسه وَسَأَلته عَن شَيْء فَمَا وطش مَا بَين لي شَيْئا
وط ش
وَطَشَ القوْمَ وَطَشاً وَوَطَشَهُمْ دَفَعَهُمْ وضَرَبُوه فما وَطَشَ إِلَيْهِمْ أي لم يَدْفَعْ عن نَفْسِه ووَطَشَ عنْهُ ذَبَّ ووَطَّشَ أَعْطَى قليلاً عن ابنِ الأعرابيِّ وأنشد
(هَبَطْنَا بلاداً ذاتَ حُمَّى وَحَصْبَةٍ ... ومُومٍ وإخوانٍ مُبِينٍ عُقُوقُها
(سِوَى أنّ أقواماً من النّاس وَطّشُوا ... بأشيْاءَ لم يَذْهَبْ ضَلالاً طَرِيقُها)
أي لم يَضِعْ فَعَالُهُم عِنْدَنَا وقيل معناه لم يَخْفَ علينا أنهم قد أَحْسنُوا إلينا
وَطَشَ القوْمَ وَطَشاً وَوَطَشَهُمْ دَفَعَهُمْ وضَرَبُوه فما وَطَشَ إِلَيْهِمْ أي لم يَدْفَعْ عن نَفْسِه ووَطَشَ عنْهُ ذَبَّ ووَطَّشَ أَعْطَى قليلاً عن ابنِ الأعرابيِّ وأنشد
(هَبَطْنَا بلاداً ذاتَ حُمَّى وَحَصْبَةٍ ... ومُومٍ وإخوانٍ مُبِينٍ عُقُوقُها
(سِوَى أنّ أقواماً من النّاس وَطّشُوا ... بأشيْاءَ لم يَذْهَبْ ضَلالاً طَرِيقُها)
أي لم يَضِعْ فَعَالُهُم عِنْدَنَا وقيل معناه لم يَخْفَ علينا أنهم قد أَحْسنُوا إلينا
وطش
.} الوَطْشُ كالوَعْدِ، {والتَّوْطِيشُ: بَيَانُ طَرَفٍ من الحَدِيثِ.
و} الوَطْشُ {والتَّوْطِيشُ: الدّفْعُ يُقَالُ:} وَطَشَ القَوْمَ عَنِّى {وَطْشاً،} ووَطَّشَهُم: دَفَعَهُم، قَالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.
والوَطْشُ: الضَّرْبُ، وَهُوَ فِي مَعْنَى الدَّفْع. والوَطْشُ: أَن لَا يُبَيِّنَ وَجْهَ الكَلامِ، يُقَال: سَأَلْتُه فَما {وَطَشَ وَمَا} وَطَّشَ، وَمَا دَرَّعَ، أَيْ مَا بَيَّنَ لِي شَيْئاً، كَذَا فِي المُحْكَم. ويُقَالَ مَا وَطَّشَ لَنَا، أَيْ لَمْ يُعْطِنَا شَيْئاً، وَفِي المُحْكَمِ: سَأَلُوه فَمَا وَطَشَ إِلَيْهِمْ بشَيْءِ، أَيْ لَمْ يُعْطِهِم شَيْئاً، وَفِي التَّهْذِيب: فَمَا {وَطَّشَ إِلَيْهِمْ، أَيْ لَمْ يُعْطِهِم.} ووَطَّشَ لَهُ {تَوْطِيشاً: هَيّأَ لَهُ وَجْهَ الكَلامِ والرّأْيِ والعَمَلِ، عَن الفَرّاء و} وَطَّشَ فِيهِ: أَثَّرَ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّادٍ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: وَطَّشَ {تَوْطِيشاً أَعْطَى قَلِيلاً وأَنْشَد:
(هَبْطْنَا بِلاداً ذاتَ حُمَّى وحَصْبَةٍ ... ومُومٍ وإِخْوَانٍ مُبَينٍ عُقُوقُهَا)
(سِوَى أَنَّ أَقْوَاماً من النّاسِ} وَطَّشُوا ... بأَشْيَاءَ لَمْ يَذْهَبْ ضَلالاً طَرِيقُها)
وقالَ اللَّحْيَانِيُّ: يُقَالُ:! وَطَّشْ لِي شَيْئاً وغَطَّشْ لِي شَيْئاً، أَيِ افْتَحْ لِي شَيْئاً، وقَال الجَوْهَرِيُّ: يُقَال: وَطِّشْ لِي شَيْئاً حَتَّى أَذْكُرَه أَي افْتَحْ.
وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ: ضَرَبْوُه فَمَا وَطَّشَ إِلِيهِمْ تَوْطِيشاً: أَيْ لَمْ يَرُدَّ بِيَدِه، ولَمْ يَدْفَعْ عَن نَفْسِه، واقْتَصَرَ فِي المُحْكَم على هَذَا، وَفِي التَّهْذِيب: ضَرَبُوه فَمَا {وَطَّشَ إِلَيْهِم، أَيْ لَمْ يُعْطِهِم. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: وَطَّشَ عَنْهُ تَوْطِيشاً: ذَبَّ. وقَالَ الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّادٍ:} والتَّوْطِيشُ فِي القُوّةِ أَيضاً
.} الوَطْشُ كالوَعْدِ، {والتَّوْطِيشُ: بَيَانُ طَرَفٍ من الحَدِيثِ.
و} الوَطْشُ {والتَّوْطِيشُ: الدّفْعُ يُقَالُ:} وَطَشَ القَوْمَ عَنِّى {وَطْشاً،} ووَطَّشَهُم: دَفَعَهُم، قَالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.
والوَطْشُ: الضَّرْبُ، وَهُوَ فِي مَعْنَى الدَّفْع. والوَطْشُ: أَن لَا يُبَيِّنَ وَجْهَ الكَلامِ، يُقَال: سَأَلْتُه فَما {وَطَشَ وَمَا} وَطَّشَ، وَمَا دَرَّعَ، أَيْ مَا بَيَّنَ لِي شَيْئاً، كَذَا فِي المُحْكَم. ويُقَالَ مَا وَطَّشَ لَنَا، أَيْ لَمْ يُعْطِنَا شَيْئاً، وَفِي المُحْكَمِ: سَأَلُوه فَمَا وَطَشَ إِلَيْهِمْ بشَيْءِ، أَيْ لَمْ يُعْطِهِم شَيْئاً، وَفِي التَّهْذِيب: فَمَا {وَطَّشَ إِلَيْهِمْ، أَيْ لَمْ يُعْطِهِم.} ووَطَّشَ لَهُ {تَوْطِيشاً: هَيّأَ لَهُ وَجْهَ الكَلامِ والرّأْيِ والعَمَلِ، عَن الفَرّاء و} وَطَّشَ فِيهِ: أَثَّرَ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّادٍ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: وَطَّشَ {تَوْطِيشاً أَعْطَى قَلِيلاً وأَنْشَد:
(هَبْطْنَا بِلاداً ذاتَ حُمَّى وحَصْبَةٍ ... ومُومٍ وإِخْوَانٍ مُبَينٍ عُقُوقُهَا)
(سِوَى أَنَّ أَقْوَاماً من النّاسِ} وَطَّشُوا ... بأَشْيَاءَ لَمْ يَذْهَبْ ضَلالاً طَرِيقُها)
وقالَ اللَّحْيَانِيُّ: يُقَالُ:! وَطَّشْ لِي شَيْئاً وغَطَّشْ لِي شَيْئاً، أَيِ افْتَحْ لِي شَيْئاً، وقَال الجَوْهَرِيُّ: يُقَال: وَطِّشْ لِي شَيْئاً حَتَّى أَذْكُرَه أَي افْتَحْ.
وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ: ضَرَبْوُه فَمَا وَطَّشَ إِلِيهِمْ تَوْطِيشاً: أَيْ لَمْ يَرُدَّ بِيَدِه، ولَمْ يَدْفَعْ عَن نَفْسِه، واقْتَصَرَ فِي المُحْكَم على هَذَا، وَفِي التَّهْذِيب: ضَرَبُوه فَمَا {وَطَّشَ إِلَيْهِم، أَيْ لَمْ يُعْطِهِم. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: وَطَّشَ عَنْهُ تَوْطِيشاً: ذَبَّ. وقَالَ الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّادٍ:} والتَّوْطِيشُ فِي القُوّةِ أَيضاً
