هطع: {مهطعين}: مسرعين.
[هطع] نه: فيه: سراعًا على أمره "مهطعين" إلى معاده، الإهطاع: الإسراع في العدو، وأهطع - إذا مد عنقه وصوب رأسه.
هطع
هَطَعَ هُطوعاً: إذا أقبَلَ ببصرِه على الشيء لا يرفعُه عنه. وبعيرٌ مُهْطِع: في عُنُقِه تصويبٌ خِلْقَةً. وأهْطَعَ واسْتَهْطَعَ: أسْرَع.
هَطَعَ هُطوعاً: إذا أقبَلَ ببصرِه على الشيء لا يرفعُه عنه. وبعيرٌ مُهْطِع: في عُنُقِه تصويبٌ خِلْقَةً. وأهْطَعَ واسْتَهْطَعَ: أسْرَع.
(هطع)
هطعا وهطوعا أقبل مسرعا خَائفًا وَمد عُنُقه وَصوب رَأسه وَأَقْبل على الشَّيْء ببصره فَلم يرفعهُ عَنهُ
هطعا وهطوعا أقبل مسرعا خَائفًا وَمد عُنُقه وَصوب رَأسه وَأَقْبل على الشَّيْء ببصره فَلم يرفعهُ عَنهُ
هطع
هَطَعَ(n. ac. هَطْع
هُطُوْع)
a. Retreated in fear.
أَهْطَعَ
a. [Fī], Stretched out the neck.
b. [Fī], Rushed against.
إِسْتَهْطَعَa. see IV (a)
هَطِيْعa. Broad road.
هطع:
أهطع ل وإلى: في (المقري:1)، على سبيل المثال، ومع كون أهل الأندلس سباق حلبة الجهاد مهطعين إلى داعية
(البربرية 7:112:2، ابن جبير 9:188، معيار 2:14) هذه المدينة مهطعة لداعي البوار (1:16).
أهطع ل وإلى: في (المقري:1)، على سبيل المثال، ومع كون أهل الأندلس سباق حلبة الجهاد مهطعين إلى داعية
(البربرية 7:112:2، ابن جبير 9:188، معيار 2:14) هذه المدينة مهطعة لداعي البوار (1:16).
هـ ط ع: (أَهْطَعَ) الرَّجُلُ إِذَا مَدَّ عُنُقَهُ وَصَوَّبَ رَأْسَهُ. وَأَهْطَعَ فِي عَدْوِهِ: أَسْرَعَ.
هـ ط ع
بعير مهطع: في عنقه تصويب، وقيل: هو المسرع، وقد أهطع في سيره واستهطع، " مهطعين إلى الدّاع ". وقال:
تعبّدني نمر بن سعد وقد أرى ... ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع
وقال آخر يصف ثوراً:
بمستهطع رسلٍ كأن زمامه ... بقيدوم رعنٍ من رضامٍ ممتّع
طويل من الماتع.
بعير مهطع: في عنقه تصويب، وقيل: هو المسرع، وقد أهطع في سيره واستهطع، " مهطعين إلى الدّاع ". وقال:
تعبّدني نمر بن سعد وقد أرى ... ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع
وقال آخر يصف ثوراً:
بمستهطع رسلٍ كأن زمامه ... بقيدوم رعنٍ من رضامٍ ممتّع
طويل من الماتع.
باب العين والهاء والطاء (هـ ط ع مستعمل فقط)
هطع: المُهْطِعُ: المُقْبِلُ ببصره على الشَّيء لا يرفَعُهُ عنه قال اللهُ- عَزَّ وجَلَّ-: مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ وفي قول الخليل: هَطَعَ هُطُوعا، قال :
تَعَبَّدَني نِمْر بن سعد وقد أرى ... ونمر بن سعد لي مُطيعٌ ومُهْطِعُ
يقول: كان ذليلا لي فصار فَوْقي. قال عرَّام: أهْطَعَ في العَدْوِ إذا أسرَعَ وبعير مُهْطِعٌ: في عُنُقه تصويبٌ خلقة.
هطع: المُهْطِعُ: المُقْبِلُ ببصره على الشَّيء لا يرفَعُهُ عنه قال اللهُ- عَزَّ وجَلَّ-: مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ وفي قول الخليل: هَطَعَ هُطُوعا، قال :
تَعَبَّدَني نِمْر بن سعد وقد أرى ... ونمر بن سعد لي مُطيعٌ ومُهْطِعُ
يقول: كان ذليلا لي فصار فَوْقي. قال عرَّام: أهْطَعَ في العَدْوِ إذا أسرَعَ وبعير مُهْطِعٌ: في عُنُقه تصويبٌ خلقة.
هـطع
هطَعَ يَهطَع، هُطوعًا وهَطْعًا، فهو هاطع
• هطَع الرَّجلُ:
1 - مشى مسرعًا وهو خائف.
2 - أقبل ببصره على الشَّيء فلم يرفعه عنه.
أهطعَ يُهطِع، إهطاعًا، فهو مُهطِع
• أهطع الرَّجلُ:
1 - نظرَ في ذلٍّ وخشوع " {مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ} ".
2 - انطلق إلى مَنْ دعاه بسرعة " {مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ} ".
هَطْع [مفرد]: مصدر هطَعَ.
هُطوع [مفرد]: مصدر هطَعَ.
هطَعَ يَهطَع، هُطوعًا وهَطْعًا، فهو هاطع
• هطَع الرَّجلُ:
1 - مشى مسرعًا وهو خائف.
2 - أقبل ببصره على الشَّيء فلم يرفعه عنه.
أهطعَ يُهطِع، إهطاعًا، فهو مُهطِع
• أهطع الرَّجلُ:
1 - نظرَ في ذلٍّ وخشوع " {مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ} ".
2 - انطلق إلى مَنْ دعاه بسرعة " {مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ} ".
هَطْع [مفرد]: مصدر هطَعَ.
هُطوع [مفرد]: مصدر هطَعَ.
هطع
هَطَع، كمَنَعَ، هَطْعاً، وهُطُوعاً: أسْرَعَ مُقْبِلاً خائِفاً، لَا يَكُونُ إِلَّا معَ خَوْفِ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، أَو أقْبَلَ ببَصْرِه على الشَّيءِ لَا يُقْلِعُ عَنْهُ، كأهْطَعَ فِيهِمَا.
والهَطِيعُ، كأمِيرٍ: الطَّرِيقُ الواسِعُ، نَقَلَه ابنُ دُرَيدٍ، وأنْكَرَهُ الأزْهَرِيُّ، قُلتُ: طَريقٌ هَيْطَعٌ، كحَيْدَرٍ.
وأهْطَعَ البَعِيرُ فِي سَيْرِه: مَدَّ عُنُقَه، وصَوَّبَ رَأْسَهُ، كاسْتَهْطَعَ.
والمُهْطِعُ، كمُحْسِنٍ: مَن يَنْظُرُ فِي ذُلٍّ وخُضُوعٍ، لَا يُقْلِعُ بصَرَهُ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُه تَعَالَى مُهْطِعِينَ مُقْنِعِيُ رُؤُوسهِمْ. وقالَ ثَعْلَبٌ: أهْطَعَ نَظَرَ بخُضُوعٍ، وقالَ بعضُ المُفَسِّرِينَ: مُهْطِعِينَ، أَي: مُحَمِّمجِينَ، والتَّحْمِيجُ: إدامَةُ النَّظَرِ معَ فَتْحِ العَيْنَيْنِ، وَإِلَى هَذَا مالَ أَبُو العَبّاسِ، وقالَ الزجاجُ: مُهْطِعِينَ، أَي: مُسْرِعينَ، وأنْشَدَ لابْنِ مُفَرِّغٍ:
(بَدِجْلَةَ أهْلُهَا، ولَقَدْ أُرَاهُمْ ... بدِجْلَةَ مُهْطِعِينَ إِلَى السَّمَاعِ)
أَو المُهْطِعُ: السّاكِتُ المُنْطَلِقُ إِلَى منْ هَتَفَ بهِ، وَبِه فُسِّرَتِ الآيَةُ أيْضاً.
وبَعِيرٌ مُهْطِعٌ: فِي عُنُقِه تَصْوِيبٌ خِلْقَةً، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وممّا يُستدْرَكُ عليهِ: أهْطَعَ فِي عَدْوهِ: أسْرَعَ.
وناقَةٌ هَطْعَى: سَرِيعَةٌ.)
وأهْطَعَ: أقْبَلَ مُسْرِعاً خائِفاً.
ويُقَالُ للرَّجُلِ إِذا أقَرَّ وذَلَّ: أرْبَخَ وأهْطَعَ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ:
(تَعَبَّدَنِي نَمْرُ بنُ سَعْدٍ وقدْ أُرَى ... ونِمْرُ بنُ سَعْدٍ لي مُطِيعٌ ومُهْطِعُ)
والهاطِعُ: النّاكِسُ، قالَ شَمِرٌ: وَلم أسْمَعْه إِلَّا لِطُفَيْلٍ. وهَطْعَى، وهَوْطَعٌ: اسْمَانِ.
هَطَع، كمَنَعَ، هَطْعاً، وهُطُوعاً: أسْرَعَ مُقْبِلاً خائِفاً، لَا يَكُونُ إِلَّا معَ خَوْفِ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، أَو أقْبَلَ ببَصْرِه على الشَّيءِ لَا يُقْلِعُ عَنْهُ، كأهْطَعَ فِيهِمَا.
والهَطِيعُ، كأمِيرٍ: الطَّرِيقُ الواسِعُ، نَقَلَه ابنُ دُرَيدٍ، وأنْكَرَهُ الأزْهَرِيُّ، قُلتُ: طَريقٌ هَيْطَعٌ، كحَيْدَرٍ.
وأهْطَعَ البَعِيرُ فِي سَيْرِه: مَدَّ عُنُقَه، وصَوَّبَ رَأْسَهُ، كاسْتَهْطَعَ.
والمُهْطِعُ، كمُحْسِنٍ: مَن يَنْظُرُ فِي ذُلٍّ وخُضُوعٍ، لَا يُقْلِعُ بصَرَهُ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُه تَعَالَى مُهْطِعِينَ مُقْنِعِيُ رُؤُوسهِمْ. وقالَ ثَعْلَبٌ: أهْطَعَ نَظَرَ بخُضُوعٍ، وقالَ بعضُ المُفَسِّرِينَ: مُهْطِعِينَ، أَي: مُحَمِّمجِينَ، والتَّحْمِيجُ: إدامَةُ النَّظَرِ معَ فَتْحِ العَيْنَيْنِ، وَإِلَى هَذَا مالَ أَبُو العَبّاسِ، وقالَ الزجاجُ: مُهْطِعِينَ، أَي: مُسْرِعينَ، وأنْشَدَ لابْنِ مُفَرِّغٍ:
(بَدِجْلَةَ أهْلُهَا، ولَقَدْ أُرَاهُمْ ... بدِجْلَةَ مُهْطِعِينَ إِلَى السَّمَاعِ)
أَو المُهْطِعُ: السّاكِتُ المُنْطَلِقُ إِلَى منْ هَتَفَ بهِ، وَبِه فُسِّرَتِ الآيَةُ أيْضاً.
وبَعِيرٌ مُهْطِعٌ: فِي عُنُقِه تَصْوِيبٌ خِلْقَةً، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وممّا يُستدْرَكُ عليهِ: أهْطَعَ فِي عَدْوهِ: أسْرَعَ.
وناقَةٌ هَطْعَى: سَرِيعَةٌ.)
وأهْطَعَ: أقْبَلَ مُسْرِعاً خائِفاً.
ويُقَالُ للرَّجُلِ إِذا أقَرَّ وذَلَّ: أرْبَخَ وأهْطَعَ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ:
(تَعَبَّدَنِي نَمْرُ بنُ سَعْدٍ وقدْ أُرَى ... ونِمْرُ بنُ سَعْدٍ لي مُطِيعٌ ومُهْطِعُ)
والهاطِعُ: النّاكِسُ، قالَ شَمِرٌ: وَلم أسْمَعْه إِلَّا لِطُفَيْلٍ. وهَطْعَى، وهَوْطَعٌ: اسْمَانِ.
