(هـ ي ع) : (ابْنُ هَاعَانَ) فِي [ش ر] وَكَأَنَّهُ فَعْلَانُ مِنْ (الْهَيْعَةِ) الصَّوْتِ الْمُفْزِعِ أَوْ مِنْ الْهَوْعِ الْحُزْنِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
هـ ي ع: (الْمَهْيَعَةُ) بِوَزْنِ الْمَشْرَعَةِ الْجُحْفَةُ وَهِيَ مِيقَاتُ أَهْلِ الشَّامِ.
[هيع] نه: فيه: كلما سمع "هيعة" طار إليها، هو صوت تفزع منه وتخافه من عدو، وهاع يهيع هيوعا - إذا جبن. ن: هو بفتح هاء وسكون ياء، قوله: أو فزعة- بسكون زاي: طار إليها، أي سارع على ظهره يبتغي القتل في مواطنه التي يرجى فيها لشدة رغبته في الشهادة. ط: وضمير وهو للمظان، لأن المقصود منها واحد، أو اكتفى بإعادة الضمير إلى الأقرب. نه: ومنه: كنت عند عمر فسمع "الهائعة" فقال: ما هذا؟ فقيل: انصرف الناس من الوتر، هي الصياح والصيحة. غ: يهيع: جبن، ويهاع: جاع.
هيع
هَاعَ (ي) (n. ac.
هَيْع)
a. Extended.
b. Became fluid, melted.
c. Vomited.
d.(n. ac. هَيْع
هُيُوْع
هَيَعَاْن), Feared.
e. [Min], Grew tired of.
f. [Ila], Sought.
g. Hungered; was distressed.
تَهَيَّعَa. see I (a)
إِنْهَيَعَa. Spread itself. (vapour).
هَيْعَةa. Melting, liquefaction.
b. Terrible sound.
c. Weakness; depravity.
مَهْيَع
(pl.
مَهَاْيِعُ)
a. Broad, much-frequented (road).
هَاْيِعa. Flowing; liquid, molten.
b. Murky (night).
c. Grievous.
هَاْيِعَةa. fem. of
هَاْيِعb. Uproar, racket.
N. Ag.
تَهَيَّعَa. Unjust; wicked.
هَاع لَاع
a. هَائِع لَائِع Cowardly
spiritless; craven.
هِيَاع لِيَاع
a. Tempestuous (wind).
(هيع) - في الحديث: "اللَّهم انقُل حُمَّاهَا إلى مَهْيَعَةٍ"
: وهي الجُحْفَة وَبها غَدِيرُ خُمّ.
قال الأَصمَعِىّ: لم يُوَلَد بغَدِير خُمّ أَحَدٌ، فعَاش إلَى أن يَحتَلِمَ إلاَّ أن يتحوَّل منها.
ويقالُ: إن الجُحفةَ كانت إذ ذاك لليَهُود، فَلذَلِكَ دَعَا بنَقْل الحُمَّى إليها.
وأَرضُ هَيْعَةٌ وَمَهْيَعَةٌ: مبسُوطَةٌ، وكان اسمُها مَهيْعة إلى اجْتِحاف السَّيلِ فسُمِّيَتْ جُحْفَة.
والتَّهيُّعُ: الانْبسَاطُ، وطرَيقٌ مَهْيَعٌ: وَاسِعٌ.
: وهي الجُحْفَة وَبها غَدِيرُ خُمّ.
قال الأَصمَعِىّ: لم يُوَلَد بغَدِير خُمّ أَحَدٌ، فعَاش إلَى أن يَحتَلِمَ إلاَّ أن يتحوَّل منها.
ويقالُ: إن الجُحفةَ كانت إذ ذاك لليَهُود، فَلذَلِكَ دَعَا بنَقْل الحُمَّى إليها.
وأَرضُ هَيْعَةٌ وَمَهْيَعَةٌ: مبسُوطَةٌ، وكان اسمُها مَهيْعة إلى اجْتِحاف السَّيلِ فسُمِّيَتْ جُحْفَة.
والتَّهيُّعُ: الانْبسَاطُ، وطرَيقٌ مَهْيَعٌ: وَاسِعٌ.
[هيع] هاعَ يَهيعُ هُيوعاً، أي جبن. ومنه قول الطرماح:
إذا جعلت خور الرجال تهيع * وفيه لغة أخرى: هاع يَهاعُ هَيْعاً وهَيَعاناً. والهَيْعَةُ: سيلان الشئ المصبوب على وجه الارض مثل المَيْعَةِ. وقد هاعَ يَهيعُ هَيْعاً. ورصاصٌ هائعٌ في المَذْوَبِ. وانْهاعَ السرابُ: جرى. ورجلٌ هاعٌ لاعٌ، وهائعٌ لائعٌ، أي جبانٌ جَزوعٌ. وامرأةٌ هاعَةٌ لاعةٌ. والهائعَةُ: الصوتُ الشديد. والهَيْعَةُ: كل ما أفزعك من صوتٍ أو فاحشة تُشاع. قال الشاعر : إن يسمعوا هَيْعَةً طاروا بها فرحاً * منِّي وما سمعوا من صالحٍ دفنوا * والمَهْيَعَةُ، هي الجُحْفَةُ، ميقاتُ أهل الشام.
إذا جعلت خور الرجال تهيع * وفيه لغة أخرى: هاع يَهاعُ هَيْعاً وهَيَعاناً. والهَيْعَةُ: سيلان الشئ المصبوب على وجه الارض مثل المَيْعَةِ. وقد هاعَ يَهيعُ هَيْعاً. ورصاصٌ هائعٌ في المَذْوَبِ. وانْهاعَ السرابُ: جرى. ورجلٌ هاعٌ لاعٌ، وهائعٌ لائعٌ، أي جبانٌ جَزوعٌ. وامرأةٌ هاعَةٌ لاعةٌ. والهائعَةُ: الصوتُ الشديد. والهَيْعَةُ: كل ما أفزعك من صوتٍ أو فاحشة تُشاع. قال الشاعر : إن يسمعوا هَيْعَةً طاروا بها فرحاً * منِّي وما سمعوا من صالحٍ دفنوا * والمَهْيَعَةُ، هي الجُحْفَةُ، ميقاتُ أهل الشام.
هيع وَقَالَ [أَبُو عُبَيْد -] فِي حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّه قَالَ: إِن خير النَّاس رَجُل مُمْسك بعنان فرسه فِي سَبِيل اللَّه كلما سمع هَيْعَةً طَار إِلَيْهَا ويروى: من خير معاشِ رَجُل مُمْسك بعنان فرسه. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: الهيعة الصَّوْت الَّذِي تفزع مِنْهُ وتخافه من عَدو قَالَ: وأصل هَذَا من الْجزع يُقَال: هَذَا رجل هاع لَا ع وهائع وَلَا ئع إِذا كَانَ جَبَانًا ضَعِيفا وَقد هَاعَ يَهِيْعُ هُيُوعا وهَيَعانا قَالَ أَبُو عبيدٍ وَقَالَ الطرماح [بْن حَكِيم -] الطَّائِي: [الطَّوِيل]
أَنَا ابُن حماةِ الْمجد من آل مالكٍ ... إِذا جَعَلَتْ خُوْرَ الّرِجال تَهِيْعُ
أَي تجبن والخور الضِّعَاف وَالْوَاحد خوار.
أَنَا ابُن حماةِ الْمجد من آل مالكٍ ... إِذا جَعَلَتْ خُوْرَ الّرِجال تَهِيْعُ
أَي تجبن والخور الضِّعَاف وَالْوَاحد خوار.
هيع رِيْحٌ هِيَاعٌ لِيَاعٌ: سَريْعَةٌ. ورَجُلٌ هَاعٌ لاَعٌ وهائعٌ لائعٌ: ضَعيفٌ جَبَانٌ. وقد هَاعَ يَهَاعُ ويَهِيْعُ هُيُوْعاً وهَيَعَاناً. واْمرَأةٌ هَاعَةٌ لاعَةٌ: جَزُوْعٌ. وقد هَاعَتْ تَهَاعُ هَاعاً. وهِعْتُ أهَاعُ هَيَعَاناً: ضَجِرْتَ. وهَاعت الإِبِلُ إلى الماء: أي عَطِشَتْ، تَهِيْعُ. وهَاعَ يَهَاعُ هَيْعَةً ويَهِيْعُ: جَاعَ، قال:
كِلاَبَ كَلاّبٍ وسِمْطاً هائعا
يعني بالسِّمْطِ: القانِصَ. والهَاعُ والهَيْعَةُ: سُوْءُ الحِرْص. ولِيْلٌ هائعٌ: مُظْلِمٌ. والهائعَةُ والهَيْعَةُ: الصَّوْتُ. وطَريقٌ مَهْيَعٌ وتَهْيَعٌ: واسِعٌ، وجَمْعُه مَهَايعُ - بلا هَمْزٍ - وأرْضٌ هَيْعَةٌ: مَبْسوطة. والسَّرَابُ يَتَهيَّعُ ويَنْهَاعُ على وَجْه الأرْض: أي يَنْبَسِط. ورَجُلٌ مُتَهَيِّعٌ هائعٌ: حائِرٌ، والاسْمُ: الهيْعَة. والهَيْعَةُ: سَيَلانُ الشَّيْءِ المَصْبُوبِ، يُقال: ماءٌ ورَصَاصٌ هائعٌ.
كِلاَبَ كَلاّبٍ وسِمْطاً هائعا
يعني بالسِّمْطِ: القانِصَ. والهَاعُ والهَيْعَةُ: سُوْءُ الحِرْص. ولِيْلٌ هائعٌ: مُظْلِمٌ. والهائعَةُ والهَيْعَةُ: الصَّوْتُ. وطَريقٌ مَهْيَعٌ وتَهْيَعٌ: واسِعٌ، وجَمْعُه مَهَايعُ - بلا هَمْزٍ - وأرْضٌ هَيْعَةٌ: مَبْسوطة. والسَّرَابُ يَتَهيَّعُ ويَنْهَاعُ على وَجْه الأرْض: أي يَنْبَسِط. ورَجُلٌ مُتَهَيِّعٌ هائعٌ: حائِرٌ، والاسْمُ: الهيْعَة. والهَيْعَةُ: سَيَلانُ الشَّيْءِ المَصْبُوبِ، يُقال: ماءٌ ورَصَاصٌ هائعٌ.
هـيع
هاعَ يَهيع، هِعْ، هَيْعًا وهَيَعانًا، فهو هائع
• هاع المكانُ: اتّسع وانبسط.
مَهْيَع [مفرد]: ج مَهايعُ:
1 - واسع "بلد مَهْيَع".
2 - طريق.
هائع [مفرد]: اسم فاعل من هاعَ.
هَيْع [مفرد]: مصدر هاعَ.
هَيَعان [مفرد]: مصدر هاعَ.
هَيْعَة [مفرد]: ج هَيْعات وهَيَعات:
1 - اسم مرَّة من هاعَ.
2 - صوت مُفزِع "اهتزّ الصَّبيُّ من الهَيْعَة".
• الهَيْعَة: الصَّوت الذي يخافه الإنسانُ من عَدُوِّه "أَفْضَلُ النَّاسِ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَخَذَ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ كُلَّمَا سَمِعَ بِهَيْعَةٍ اسْتَوَى عَلَى مَتْنِه [حديث] ".
هاعَ يَهيع، هِعْ، هَيْعًا وهَيَعانًا، فهو هائع
• هاع المكانُ: اتّسع وانبسط.
مَهْيَع [مفرد]: ج مَهايعُ:
1 - واسع "بلد مَهْيَع".
2 - طريق.
هائع [مفرد]: اسم فاعل من هاعَ.
هَيْع [مفرد]: مصدر هاعَ.
هَيَعان [مفرد]: مصدر هاعَ.
هَيْعَة [مفرد]: ج هَيْعات وهَيَعات:
1 - اسم مرَّة من هاعَ.
2 - صوت مُفزِع "اهتزّ الصَّبيُّ من الهَيْعَة".
• الهَيْعَة: الصَّوت الذي يخافه الإنسانُ من عَدُوِّه "أَفْضَلُ النَّاسِ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَخَذَ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ كُلَّمَا سَمِعَ بِهَيْعَةٍ اسْتَوَى عَلَى مَتْنِه [حديث] ".
هيع
} الهَيْعَةُ، {والهَائِعَةُ: الصَّوْتُ تَفْزَعُ منْهُ وتخَافُه منْ عَدُوٍّ، قالَهُ أَبُو عُبَيْد، وَفِي الصِّحاحِ:} الهائِعَةُ: الصَّوْتُ الشَّدِيدُ، {والهَيْعَةُ: كُلُّ مَا أفْزَعَكَ منْ صَوْتٍ، أَو فاحِشَةٍ تُشَاعُ، قالَ الشّاعِرُ، وهُوَ قَعْنَبُ بنُ أُمِّ صاحِبٍ:
(إنْ يَسْمَعُوا} هَيْعَةً طارُوا بهَا فَرَحاً ... مِنِّي، وَمَا سَمِعُوا منْ صالحٍ دَفَنُوا)
ومنْهُ الحديثُ: النّاسُ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بعِنَانِ فَرَسِه فِي سَبيلِ اللهِ، كُلَّمَا سَمِعَ {هَيْعَةً طارَ إليْهَا وَفِي حديثِ ابنِ عَبّاسٍ: كُنْتُ عِندَ عُمَرَ رَضِي الله عَنهُ فِي رَمَضَانَ، إذْ سَمِعَ هائِعَةً، فقالَ: مَا هَذَا فقُلْتُ: انْصَرَفَ النّاسُ منَ الوِتْرِ قالَ أَبُو عُبَيدٍ: وأصْلُ هَذَا من الجَزَعِ، يُقَالُ: رَجُلٌ} هاعٌ لاعٌ، كُلُّ ذلكَ إتْبَاعٌ، {وهائِعٌ لائِعٌ،} وهاعٍ لاعٍ، على القَلْبِ، أَي: جَبَانٌ ضَعِيفٌ جَزُوعٌ، وامْرَأَةٌ {هاَعَةٌ لاعَةٌ، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: الهاعُ: الجَزُوعُ، واللاعُ: المُوجَعُ.
} وهاعَ {يَهِيعُ} ويَهَاعُ: انْبَسَطَ وانْتَشَرَ على وَجْهِ الأرْضِ {كتَهَيَّعَ.
(و) } هاعَ الرَّصاصُ {هَيَعاناً: ذابَ، ويُقَالُ: رَصاصٌ هائعٌ فِي المِذْوَبِ.
وقالَ أَبُو عُبيدةَ واللِّحْيَانِيِّ: هاعَ فُلانٌ} يَهَاعُ: إِذا {تَهوَّعَ أَي: تَكَلَّفَ القَيءَ.
وقالَ غَيْرُهُما: هاعَتِ الإبِلُ إِلَى الماءِ} تَهِيعُ {هِيَاعاً: إِذا أرادَتْهُ فهِيَ هائِعَةٌ.
وَقَالا: هاعَ يَهَاعُ: إِذا جاعَ فجَزِعَ وشَكَا، وكذلكَ} يَهِيعُ {هَيْعاً،} وهَيَعاناً، وهاعاً، {وهَيْعَةً، الأخِيرَةُ عَن اللِّحْيَانِيِّ.
وهاعَ} يَهِيعُ: إِذا جَبُنَ وفَزِعَ، وقيلَ: استخفَّ عِنْدَ الجَزَعِ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: وفيهِ لُغَةٌ أُخْرَى: يَهاعُ، ومنَ الأُولَى قَوْلُ الطِّرِمّاحِ: إِذا جَعَلَتْ خُورُ الرِّجَالِ {تَهِيعُ} هَيْعاً، بالفَتْحِ، {وهُيُوعاً، بالضَّمِّ وعَلَيْهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ} وهَيَعاناً مُحَرَّكَةً، {وهاعاً،} وهَيْعَةً، {وهَيْعُوعَةً.
} والهاعُ: سُوءُ الحِرْصِ مَعَ ضَعْفٍ،! كالهَيْعَةِ، قالَهُ اللَّيثُ، وَقد {هاعَ} يهاعُ {هَيْعَةً،} وهاعاً، وقالَ أَبُو لَيْلَى: هاعَ {يَهِيعُ، قالَ أَبُو قَيْسِ بنُ الأسْلَتِ:)
(الحَزْمُ والقُوَّةُ خَيْرٌ من ال ... إدْهانِ والضَّعْفِ} والهاعِ)
ويُرْوَى:
(الكَيْسُ والقُوَّةُ خَيْرٌ منَ ال ... إشْفاقِ والفَهَّةِ والهاعِ)
وَأَبُو مُصْعَبٍ مِشْرَحُ بنُ {هاعانَ المِصْرِيُّ: تابِعِيٌّ.
وَأَبُو سَعِيدٍ: جُعْثُلُ بنُ هاعَانَ الرُّعَيْنِيُّ: مُحَدِّثٌ، وهُوَ قاضِي إفْرِيقيَّةَ أيّامَ هِشَامِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، نَقَلَه الحافِظُ.
} وهاعانُ بنُ الشَّيْطَانِ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الشَّطَّان والأُولَى الصَّوَابُ: شَرِيفٌ منْ بَنِي خَيْثَمَةَ بنِ رَبِيعَةَ بنِ كَعْبٍ، والشَّيطانُ هَذَا هُوَ ابنُ أبي رَبِيعَةَ بنِ خَيْثَمَةَ المَذْكُور.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: لَيْلٌ {هائِعٌ، أَي: مُظْلِمٌ.
ورِيحٌ} هِيَاعٌ لِياعٌ: ككِتَابٍ: أَي: سَرِيعَةٌ، وقدْ تَقَدَّمَ لَهُ فِي ليع رِيحٌ لِياعٌ، بالكَسْرِ: شَديدَةُ، وذكَرْنَا هُنالِكَ أنَّ بَعْضَهُم قالَ: أَي حارَّةٌ، وأنَّ أصْلَ اللِّيَاعِ لِواعٌ، واوِيُّ، وَكَذَا {الهِيَاعُ، فكانَ الأوْلَى ذِكْرُه فِي هوع فتأمَّلْ ذلكَ.
وقالَ أَبُو عمْروٍ: هِعْت بالكَسْرِ} أهاعُ: ضَجِرْتُ وكذلكَ: لِعْتُ ألاعُ.
وطَرِيقٌ {مَهْيَعٌ، كمَقْعَدٍ: واسِعٌ بَيِّنٌ مُنْبَسِطٌ، وهُوَ مَفْعَلٌ من} التَّهَيُّعِ، وهُوَ الانْبِسَاطُ، قالَ الأزْهَرِيُّ: ومنْ قالَ:! مَهْيَعٌ فَعْيلٌ فقَدْ أخْطَأَ، وقدْ تَقَدَّمَ فِي مهع ومنهُ الحَدِيثُ عَن عليٍّ رَضِي الله عَنهُ: اتَّقُوا البِدَعَ، والْزَمُوا {المَهْيَعَ وقالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ حِمَاراً وأُتُنَهُ:
(فافْتَنَّهُنَّ منَ السَّواءِ وماؤُه ... بَثْرٌ وعانَدَهُ طَرِيقٌ} مَهْيَعُ)
قالَ اللَّيْثُ: ج: {مَهايِعُ، بِلَا هَمْزٍ، لأنَّه مَفْعَلٌ وأنْشَدَ: بالغَوْرِ يَهْدِيهَا طَرِيقٌ مَهْيَعُ وأنْشَدَ ابنُ برِّيّ:
(إنَّ الصَّنِيعَةَ لَا تَكُونُ صَنِيعَةً ... حَتَّى يُصَابَ بهَا طَرِيقٌ مَهْيَعُ)
وَفِي اللِّسَانِ: بَلَدٌ مَهْيَعٌ: واسِعٌ، شَذَّ عَن القِياسِ فَصَحَّ، وكانَ الحُكْمُ أنْ يَعْتَلَّ، لأنَّهُ مَفْعَلٌ ممَّا اعْتَلَّتْ عَيْنُه.
} ومَهْيَعَةُ بزِيادَةِ هاءٍ، هَكَذَا قَيَّدَه غَيْرُ واحِدٍ من الأئِمَةِ، وَهَكَذَا ضُبِطَ فِي رِوَايَةِ أبي ذَرٍّ، وضَبَطَه العَيْنِيُّ كمَعِيشَةٍ، وصَحَّحَه وحَكَى القاضِي عِياضٌ الوَجْهَيْنِ، وتَرَكَه المُصَنِّف قُصُوراً، وَهُوَ اسمُ)
الجُحْفَة وقيلَ: مَوْضِعٌ قَرِيبٌ منْهَا، بَيْنَ الحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ، وهِيَ مِيقاتُ الشّامِييِّنَ ومنْ وَرَدَ على طَرِيقِهِمْ، كَمَا جاءَ ذلكَ فِي حديثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي الله عَنْهُمَا، وبِهَا غَدِيرُ خُمٍّ، وَهِي شَدِيدَةُ الوَخَمِ، قالَ الأصْمَعِيُّ: لَمْ يُولَدْ بغَدِيرِ خُمٍّ أحَدٌ فعاشَ إِلَى أنْ يَحْتَلِمَ، إِلَّا أَن تَحَوَّلَ عَنْهَا.
{والمُتَهَيِّعُ: الجَائِرُ هَكَذَا بالجِيمِ فِي سائِرِ النُّسخ، ومثْلُه فِي نُسَخِ العُبَابِ، وهوَ قَوْلُ اللَّيْثِ.
وأيْضاً: المُتَسَرِّعُ إِلَى الشَّرِّ،} كالمُنْهَاعِ إليْهِ، وكذلكَ التَّيِّعُ، والمُتَتَيِّعُ، والتَّرْعانُ والتَّرِعُ، كَذَا فِي نَوَادِرِ الأعْرَابِ. {والتَّهَيُّعُ: الانْبِسَاطُ ومنْهُ أُخِذَ} المَهْيَعُ، كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيباً.
{وانْهَاعَ الشَّرَابُ} انْهِياعاً: جَرَى وانْبَسَطَ على وَجْهِ الأرْضِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: {الهاعُ: التَّجَرُعُ على الجُوعِ وغَيْرِه.
} والهَيْعَةُ، كالحَيْرَةِ.
وقالَ ابنُ بُزُرْجَ: {هِعْتُ} أهاعُ {هَيْعاً، منَ الحُبِّ والحُزْنِ.
وأرْضٌ} هَيْعَةٌ: واسِعَةٌ مَبْسُوطَةٌ.
{والهِيَاعُ، ككِتَابٍ: الانْتِشَارُ.
} وتَهَيَّعَ السَّرَابُ: انْبَسَطَ على وَجْهِ الأرْضِ.
{والهَيْعَةُ: سَيَلانُ الشَّيءِ المَصْبُوبِ على وَجْهِ الأرْضِ ومِثْلُ المَيْعَةِ، وماءٌ} هائِعٌ.
{ومَهْيَعُ كمَقْعَدٍ: اسمُ الجُحْفَةِ.
} ومَهِيعَةُ كمَعِيشَةٍ: لُغَةٌ فِي {مَهْيَعَة كمَشْرَعَةٍ، نَقَلَه العَيْنِيُّ وعِيَاضٌ وغَيْرهُمْ.
ورَجُلٌ} هَيِّعٌ لَيِّعٌ، ككَيِّسٍ فيهِمَا، خِفيفٌ جَزُوعٌ، نَقَلَه السُّكَّرِيُّ فِي شَرْحِ الدِّيوانِ.
والمُتَهَيِّعُ: المُتَحَيِّرُ.
} الهَيْعَةُ، {والهَائِعَةُ: الصَّوْتُ تَفْزَعُ منْهُ وتخَافُه منْ عَدُوٍّ، قالَهُ أَبُو عُبَيْد، وَفِي الصِّحاحِ:} الهائِعَةُ: الصَّوْتُ الشَّدِيدُ، {والهَيْعَةُ: كُلُّ مَا أفْزَعَكَ منْ صَوْتٍ، أَو فاحِشَةٍ تُشَاعُ، قالَ الشّاعِرُ، وهُوَ قَعْنَبُ بنُ أُمِّ صاحِبٍ:
(إنْ يَسْمَعُوا} هَيْعَةً طارُوا بهَا فَرَحاً ... مِنِّي، وَمَا سَمِعُوا منْ صالحٍ دَفَنُوا)
ومنْهُ الحديثُ: النّاسُ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بعِنَانِ فَرَسِه فِي سَبيلِ اللهِ، كُلَّمَا سَمِعَ {هَيْعَةً طارَ إليْهَا وَفِي حديثِ ابنِ عَبّاسٍ: كُنْتُ عِندَ عُمَرَ رَضِي الله عَنهُ فِي رَمَضَانَ، إذْ سَمِعَ هائِعَةً، فقالَ: مَا هَذَا فقُلْتُ: انْصَرَفَ النّاسُ منَ الوِتْرِ قالَ أَبُو عُبَيدٍ: وأصْلُ هَذَا من الجَزَعِ، يُقَالُ: رَجُلٌ} هاعٌ لاعٌ، كُلُّ ذلكَ إتْبَاعٌ، {وهائِعٌ لائِعٌ،} وهاعٍ لاعٍ، على القَلْبِ، أَي: جَبَانٌ ضَعِيفٌ جَزُوعٌ، وامْرَأَةٌ {هاَعَةٌ لاعَةٌ، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: الهاعُ: الجَزُوعُ، واللاعُ: المُوجَعُ.
} وهاعَ {يَهِيعُ} ويَهَاعُ: انْبَسَطَ وانْتَشَرَ على وَجْهِ الأرْضِ {كتَهَيَّعَ.
(و) } هاعَ الرَّصاصُ {هَيَعاناً: ذابَ، ويُقَالُ: رَصاصٌ هائعٌ فِي المِذْوَبِ.
وقالَ أَبُو عُبيدةَ واللِّحْيَانِيِّ: هاعَ فُلانٌ} يَهَاعُ: إِذا {تَهوَّعَ أَي: تَكَلَّفَ القَيءَ.
وقالَ غَيْرُهُما: هاعَتِ الإبِلُ إِلَى الماءِ} تَهِيعُ {هِيَاعاً: إِذا أرادَتْهُ فهِيَ هائِعَةٌ.
وَقَالا: هاعَ يَهَاعُ: إِذا جاعَ فجَزِعَ وشَكَا، وكذلكَ} يَهِيعُ {هَيْعاً،} وهَيَعاناً، وهاعاً، {وهَيْعَةً، الأخِيرَةُ عَن اللِّحْيَانِيِّ.
وهاعَ} يَهِيعُ: إِذا جَبُنَ وفَزِعَ، وقيلَ: استخفَّ عِنْدَ الجَزَعِ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: وفيهِ لُغَةٌ أُخْرَى: يَهاعُ، ومنَ الأُولَى قَوْلُ الطِّرِمّاحِ: إِذا جَعَلَتْ خُورُ الرِّجَالِ {تَهِيعُ} هَيْعاً، بالفَتْحِ، {وهُيُوعاً، بالضَّمِّ وعَلَيْهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ} وهَيَعاناً مُحَرَّكَةً، {وهاعاً،} وهَيْعَةً، {وهَيْعُوعَةً.
} والهاعُ: سُوءُ الحِرْصِ مَعَ ضَعْفٍ،! كالهَيْعَةِ، قالَهُ اللَّيثُ، وَقد {هاعَ} يهاعُ {هَيْعَةً،} وهاعاً، وقالَ أَبُو لَيْلَى: هاعَ {يَهِيعُ، قالَ أَبُو قَيْسِ بنُ الأسْلَتِ:)
(الحَزْمُ والقُوَّةُ خَيْرٌ من ال ... إدْهانِ والضَّعْفِ} والهاعِ)
ويُرْوَى:
(الكَيْسُ والقُوَّةُ خَيْرٌ منَ ال ... إشْفاقِ والفَهَّةِ والهاعِ)
وَأَبُو مُصْعَبٍ مِشْرَحُ بنُ {هاعانَ المِصْرِيُّ: تابِعِيٌّ.
وَأَبُو سَعِيدٍ: جُعْثُلُ بنُ هاعَانَ الرُّعَيْنِيُّ: مُحَدِّثٌ، وهُوَ قاضِي إفْرِيقيَّةَ أيّامَ هِشَامِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، نَقَلَه الحافِظُ.
} وهاعانُ بنُ الشَّيْطَانِ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الشَّطَّان والأُولَى الصَّوَابُ: شَرِيفٌ منْ بَنِي خَيْثَمَةَ بنِ رَبِيعَةَ بنِ كَعْبٍ، والشَّيطانُ هَذَا هُوَ ابنُ أبي رَبِيعَةَ بنِ خَيْثَمَةَ المَذْكُور.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: لَيْلٌ {هائِعٌ، أَي: مُظْلِمٌ.
ورِيحٌ} هِيَاعٌ لِياعٌ: ككِتَابٍ: أَي: سَرِيعَةٌ، وقدْ تَقَدَّمَ لَهُ فِي ليع رِيحٌ لِياعٌ، بالكَسْرِ: شَديدَةُ، وذكَرْنَا هُنالِكَ أنَّ بَعْضَهُم قالَ: أَي حارَّةٌ، وأنَّ أصْلَ اللِّيَاعِ لِواعٌ، واوِيُّ، وَكَذَا {الهِيَاعُ، فكانَ الأوْلَى ذِكْرُه فِي هوع فتأمَّلْ ذلكَ.
وقالَ أَبُو عمْروٍ: هِعْت بالكَسْرِ} أهاعُ: ضَجِرْتُ وكذلكَ: لِعْتُ ألاعُ.
وطَرِيقٌ {مَهْيَعٌ، كمَقْعَدٍ: واسِعٌ بَيِّنٌ مُنْبَسِطٌ، وهُوَ مَفْعَلٌ من} التَّهَيُّعِ، وهُوَ الانْبِسَاطُ، قالَ الأزْهَرِيُّ: ومنْ قالَ:! مَهْيَعٌ فَعْيلٌ فقَدْ أخْطَأَ، وقدْ تَقَدَّمَ فِي مهع ومنهُ الحَدِيثُ عَن عليٍّ رَضِي الله عَنهُ: اتَّقُوا البِدَعَ، والْزَمُوا {المَهْيَعَ وقالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ حِمَاراً وأُتُنَهُ:
(فافْتَنَّهُنَّ منَ السَّواءِ وماؤُه ... بَثْرٌ وعانَدَهُ طَرِيقٌ} مَهْيَعُ)
قالَ اللَّيْثُ: ج: {مَهايِعُ، بِلَا هَمْزٍ، لأنَّه مَفْعَلٌ وأنْشَدَ: بالغَوْرِ يَهْدِيهَا طَرِيقٌ مَهْيَعُ وأنْشَدَ ابنُ برِّيّ:
(إنَّ الصَّنِيعَةَ لَا تَكُونُ صَنِيعَةً ... حَتَّى يُصَابَ بهَا طَرِيقٌ مَهْيَعُ)
وَفِي اللِّسَانِ: بَلَدٌ مَهْيَعٌ: واسِعٌ، شَذَّ عَن القِياسِ فَصَحَّ، وكانَ الحُكْمُ أنْ يَعْتَلَّ، لأنَّهُ مَفْعَلٌ ممَّا اعْتَلَّتْ عَيْنُه.
} ومَهْيَعَةُ بزِيادَةِ هاءٍ، هَكَذَا قَيَّدَه غَيْرُ واحِدٍ من الأئِمَةِ، وَهَكَذَا ضُبِطَ فِي رِوَايَةِ أبي ذَرٍّ، وضَبَطَه العَيْنِيُّ كمَعِيشَةٍ، وصَحَّحَه وحَكَى القاضِي عِياضٌ الوَجْهَيْنِ، وتَرَكَه المُصَنِّف قُصُوراً، وَهُوَ اسمُ)
الجُحْفَة وقيلَ: مَوْضِعٌ قَرِيبٌ منْهَا، بَيْنَ الحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ، وهِيَ مِيقاتُ الشّامِييِّنَ ومنْ وَرَدَ على طَرِيقِهِمْ، كَمَا جاءَ ذلكَ فِي حديثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي الله عَنْهُمَا، وبِهَا غَدِيرُ خُمٍّ، وَهِي شَدِيدَةُ الوَخَمِ، قالَ الأصْمَعِيُّ: لَمْ يُولَدْ بغَدِيرِ خُمٍّ أحَدٌ فعاشَ إِلَى أنْ يَحْتَلِمَ، إِلَّا أَن تَحَوَّلَ عَنْهَا.
{والمُتَهَيِّعُ: الجَائِرُ هَكَذَا بالجِيمِ فِي سائِرِ النُّسخ، ومثْلُه فِي نُسَخِ العُبَابِ، وهوَ قَوْلُ اللَّيْثِ.
وأيْضاً: المُتَسَرِّعُ إِلَى الشَّرِّ،} كالمُنْهَاعِ إليْهِ، وكذلكَ التَّيِّعُ، والمُتَتَيِّعُ، والتَّرْعانُ والتَّرِعُ، كَذَا فِي نَوَادِرِ الأعْرَابِ. {والتَّهَيُّعُ: الانْبِسَاطُ ومنْهُ أُخِذَ} المَهْيَعُ، كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيباً.
{وانْهَاعَ الشَّرَابُ} انْهِياعاً: جَرَى وانْبَسَطَ على وَجْهِ الأرْضِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: {الهاعُ: التَّجَرُعُ على الجُوعِ وغَيْرِه.
} والهَيْعَةُ، كالحَيْرَةِ.
وقالَ ابنُ بُزُرْجَ: {هِعْتُ} أهاعُ {هَيْعاً، منَ الحُبِّ والحُزْنِ.
وأرْضٌ} هَيْعَةٌ: واسِعَةٌ مَبْسُوطَةٌ.
{والهِيَاعُ، ككِتَابٍ: الانْتِشَارُ.
} وتَهَيَّعَ السَّرَابُ: انْبَسَطَ على وَجْهِ الأرْضِ.
{والهَيْعَةُ: سَيَلانُ الشَّيءِ المَصْبُوبِ على وَجْهِ الأرْضِ ومِثْلُ المَيْعَةِ، وماءٌ} هائِعٌ.
{ومَهْيَعُ كمَقْعَدٍ: اسمُ الجُحْفَةِ.
} ومَهِيعَةُ كمَعِيشَةٍ: لُغَةٌ فِي {مَهْيَعَة كمَشْرَعَةٍ، نَقَلَه العَيْنِيُّ وعِيَاضٌ وغَيْرهُمْ.
ورَجُلٌ} هَيِّعٌ لَيِّعٌ، ككَيِّسٍ فيهِمَا، خِفيفٌ جَزُوعٌ، نَقَلَه السُّكَّرِيُّ فِي شَرْحِ الدِّيوانِ.
والمُتَهَيِّعُ: المُتَحَيِّرُ.
