هوه:
هوه: للتعجب (بقطر).
هوه: (هولا) للنداء (بقطر).
هوه: للتعجب (بقطر).
هوه: (هولا) للنداء (بقطر).
[هوه] رجلٌ هوهَةٌ بالضم، أي جبان.
[هوه] نه: في ح ابن العاص: كنت "الهوهاة"، هو الأحمق، الجوهري: رجل هوبالضم، أي جبان. وفي عذاب القبر: "هاه هاه"! هي كلمة يقال في الإبعاد وفي حكاية الضحك. وقل للتوجع، فيكون الهاء الأولى مبدلة من همزة آه، وهو أليق هنا، يقال: تأوه وتهوه أهة وهاهة. ن: فيقال "ها" هنا إذا، أي قف هنا حتى تشهد عليك جوارحك إذ قد صرحت منكرًا.
هوه: رجل هَوْهاةُ، وهوهاءة: جبانٌ، قال»
:
إذا الشّتاء جلا عن كلّ ذي غدق ... هوهاءة أَشِر الأَضيافِ نفّاج وبئر هوهاء بوزن حمراء: [التي لا متعلق لها، ولا موضع لرجل نازلها لبعد جاليّهْا] . والهواهي: ضربٌ من السَّيْر الواحدة: هوهاةٌ. قال :
تَغالْت يَداها بالنَّجاء وتَنْتَحي ... هَواهِيَ من سَيْرٍ وعُرْضَتُها الصَّبْرُ
هـوهـ
هَاهْ هاهْ [كلمة وظيفيَّة]
• هاهْ هاهْ:
1 - حكاية التّثاؤب "فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمُ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ وَلاَ يَقُولَنَّ: هَاه هَاه [حديث] ".
2 - حكاية النَّوْح.
3 - حكاية الضَّحك.
هَاهْ هاهْ [كلمة وظيفيَّة]
• هاهْ هاهْ:
1 - حكاية التّثاؤب "فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمُ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ وَلاَ يَقُولَنَّ: هَاه هَاه [حديث] ".
2 - حكاية النَّوْح.
3 - حكاية الضَّحك.
(هوه) - في حديث البَراءِ - رضي الله عنه -، في عذَابِ القَبرِ قال: "هَاهْ هَاهْ"
هذه الكَلِمةُ تُقال في الإِيْعاد ، وفي حِكايَة الضَّحِك، وقد تُقال في التوجُّع، فتكُون هاؤُها الأُلى مُبْدَلَةً من الهمز، وهو الأَلْيقُ بهذا الموضع. ويقال: تأوَّه وتَهَوَّهَ آهَةً وهاهَةً.
- في حديث عمرو بن العاص: "كُنْتُ الهَوْهَاةَ الهُمَزَةَ"
الهَوْهَاةُ: الأحْمقُ. وقال الجوهري: رجُلٌ هُوهَةٌ - بالضَمَّ -: أي جَبَان.
هذه الكَلِمةُ تُقال في الإِيْعاد ، وفي حِكايَة الضَّحِك، وقد تُقال في التوجُّع، فتكُون هاؤُها الأُلى مُبْدَلَةً من الهمز، وهو الأَلْيقُ بهذا الموضع. ويقال: تأوَّه وتَهَوَّهَ آهَةً وهاهَةً.
- في حديث عمرو بن العاص: "كُنْتُ الهَوْهَاةَ الهُمَزَةَ"
الهَوْهَاةُ: الأحْمقُ. وقال الجوهري: رجُلٌ هُوهَةٌ - بالضَمَّ -: أي جَبَان.
هوه
: (رَجُلٌ {هُوهَةٌ، بالضَّمِّ) : أَي (جَبانٌ) ؛) نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
(} وَهَهْ) : كلمةُ (تَذْكِرَة ووَعِيدٍ) ، ويكونُ بمعْنَى التَّحْذيرِ أَيْضاً وَلَا يُصَرَّفُ مِنْهُ فِعْلٌ لثقلِه على اللِّسانِ وثقلِه فِي المَنْطِقِ إلاَّ أَنْ يضْطَرَّ شاعِرٌ.
وقالَ اللَّيْثُ: {هَهْ تَذْكِرَةٌ فِي حالٍ، وتَحْذيرٌ فِي حالٍ، (وحِكايَةٌ لضَحِكِ الضَّاحِكِ) فِي حالٍ. يقالُ: ضَحِكَ فلانٌ فقالَ} هاهْ هاهْ.
قالَ: وتكونُ هاهْ فِي مَوْضِع آهْ مِن التَّوَجُّعِ مِن قَوْله:
إِذا مَا قُمْتُ أَرْحَلُها بلَيْلٍ تأَوَّهُ آهَةَ الرجلِ الحَزينِ ( {وهَهَّ} يَهَهُّ، بالفتْحِ، {هَهًّا} وهَهَّةً: لَثُغَ واحْتَبَسَ لِسانُه) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{الهَوْها، بالقَصْرِ: البِئْرُ الَّتِي لَا مُتَعَلَّقَ بهَا وَلَا مَوْضع لرِجْلِ نازِلِها لبُعْدِ جالَيْها.
ورجُلٌ} هَوْهاةٌ: ضَعِيفُ القَلْبِ.
وأَيْضاً: الأحْمَقُ.
{وتَهَوَّهَ الرَّجُلُ: تَفَجَّعَ.
} والهَواهِي: ضَرْبٌ مِن السَّيْرِ. يقالُ: إنَّ الناقَةَ لَتَسِيرُ هَواهِيَ مِن السَّيْرِ؛ قالَ الشاعِرُ:
تَغالَتْ يَداها بالنَّجاءِ وتَنْتهِي {هَواهِيَ من سَيْرٍ وعُرْضَتُها الصَّبْرُويقالُ: جاءَ فلانٌ} بالهَواهِي، أَي بالتَّخالِيطِ والأَباطِيلِ واللّغْو من القَوْلِ؛ قالَ ابنُ أَحْمر:
وَفِي كلِّ يومٍ يَدْعُوانِ أَطِبَّةً إليَّ وَمَا يُجْدُونَ إلاَّ {هَوَاهِيا وسَمِعْتُ} هَواهِيَةَ القوْمِ: وَهُوَ مثل عَزِيفِ الجِنِّ وَمَا أَشْبَهه.
{وهُوهْ: اسمٌ لقارَبْتَ.
ويَقولُونَ عنْدَ التَّوَجُّعِ والتَّلَهُّفِ:} هاهْ {وهاهِيه.
وَفِي حدِيثِ عَذابِ القَبْر: (} هاهْ هاهْ) ، هَذِه كلمةٌ تقالُ فِي الإيعادِ أَو للتَّوَجُّعِ، فتكونُ الهاءُ الأُولى مُبْدلَةً من هَمْزةِ آه.
: (رَجُلٌ {هُوهَةٌ، بالضَّمِّ) : أَي (جَبانٌ) ؛) نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
(} وَهَهْ) : كلمةُ (تَذْكِرَة ووَعِيدٍ) ، ويكونُ بمعْنَى التَّحْذيرِ أَيْضاً وَلَا يُصَرَّفُ مِنْهُ فِعْلٌ لثقلِه على اللِّسانِ وثقلِه فِي المَنْطِقِ إلاَّ أَنْ يضْطَرَّ شاعِرٌ.
وقالَ اللَّيْثُ: {هَهْ تَذْكِرَةٌ فِي حالٍ، وتَحْذيرٌ فِي حالٍ، (وحِكايَةٌ لضَحِكِ الضَّاحِكِ) فِي حالٍ. يقالُ: ضَحِكَ فلانٌ فقالَ} هاهْ هاهْ.
قالَ: وتكونُ هاهْ فِي مَوْضِع آهْ مِن التَّوَجُّعِ مِن قَوْله:
إِذا مَا قُمْتُ أَرْحَلُها بلَيْلٍ تأَوَّهُ آهَةَ الرجلِ الحَزينِ ( {وهَهَّ} يَهَهُّ، بالفتْحِ، {هَهًّا} وهَهَّةً: لَثُغَ واحْتَبَسَ لِسانُه) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{الهَوْها، بالقَصْرِ: البِئْرُ الَّتِي لَا مُتَعَلَّقَ بهَا وَلَا مَوْضع لرِجْلِ نازِلِها لبُعْدِ جالَيْها.
ورجُلٌ} هَوْهاةٌ: ضَعِيفُ القَلْبِ.
وأَيْضاً: الأحْمَقُ.
ورَجُلٌ! هَواهِيَةٌ: جَبَانٌ؛ عَن ابنِ السِّكِّيت.
وقالَ أَبو عبيدٍ: المَوْماةُ {والهَوْهاةُ واحِدٌ، والجمِيعُ المَوَامِي} والهَياهِي.{وتَهَوَّهَ الرَّجُلُ: تَفَجَّعَ.
} والهَواهِي: ضَرْبٌ مِن السَّيْرِ. يقالُ: إنَّ الناقَةَ لَتَسِيرُ هَواهِيَ مِن السَّيْرِ؛ قالَ الشاعِرُ:
تَغالَتْ يَداها بالنَّجاءِ وتَنْتهِي {هَواهِيَ من سَيْرٍ وعُرْضَتُها الصَّبْرُويقالُ: جاءَ فلانٌ} بالهَواهِي، أَي بالتَّخالِيطِ والأَباطِيلِ واللّغْو من القَوْلِ؛ قالَ ابنُ أَحْمر:
وَفِي كلِّ يومٍ يَدْعُوانِ أَطِبَّةً إليَّ وَمَا يُجْدُونَ إلاَّ {هَوَاهِيا وسَمِعْتُ} هَواهِيَةَ القوْمِ: وَهُوَ مثل عَزِيفِ الجِنِّ وَمَا أَشْبَهه.
{وهُوهْ: اسمٌ لقارَبْتَ.
ويَقولُونَ عنْدَ التَّوَجُّعِ والتَّلَهُّفِ:} هاهْ {وهاهِيه.
وَفِي حدِيثِ عَذابِ القَبْر: (} هاهْ هاهْ) ، هَذِه كلمةٌ تقالُ فِي الإيعادِ أَو للتَّوَجُّعِ، فتكونُ الهاءُ الأُولى مُبْدلَةً من هَمْزةِ آه.
