(نكع) : الإِنكاع: الإِعْوازُ.
نكع
نِكْعَةٌ
, so written for نَكَعَةٌ or نُكَعَةٌ in the O and K, voce سُوقَةٌ, q. v., [The head of a plant.]
(نكع) : تَكَلَّمَ فأَنْكَعْتُهُ، أي نَغَّصْتُه.
وشَرِبَ فأَنْكَعْتُه شَرابَه.
وشَرِبَ فأَنْكَعْتُه شَرابَه.
[نكع] نكعه عن الامر، أي أعجله عنه. ويقال رجل هكعة نكعة، للاحمق. ونكعة الطرثوث بالتحريك: رأسه، وهو من أعلاه إلى قدر أصبع، عليه قشرة حمراء. ورجل أنكع بين النكع، وهو الاحمر الذى يتقشر أنفه.
(نكع)
فلَان عَن الْأَمر نكعا نكص وَنكل وَفُلَانًا بِظهْر قدمه ضربه والماشية جهدها حَلبًا وَفُلَانًا حَقه مَنعه إِيَّاه وَعَن الشَّيْء صرفه عَنهُ وأعجله عَنهُ
(نكع) نكعا ونكعة احمر وتقشر فَهُوَ نكع وناكع وَهُوَ أَيْضا أنكع وَهِي نكعاء (ج) نكع
فلَان عَن الْأَمر نكعا نكص وَنكل وَفُلَانًا بِظهْر قدمه ضربه والماشية جهدها حَلبًا وَفُلَانًا حَقه مَنعه إِيَّاه وَعَن الشَّيْء صرفه عَنهُ وأعجله عَنهُ
(نكع) نكعا ونكعة احمر وتقشر فَهُوَ نكع وناكع وَهُوَ أَيْضا أنكع وَهِي نكعاء (ج) نكع
نكع
نَكَعَ(n. ac. نَكْع)
a. [acc. & 'An], Chased away from.
b. Kicked; bumped.
c. ['An], Desisted, discontinued.
d. Refused payment; paid.
e. Went away.
f.(n. ac. نَكْع
تَنْكَاْع), Milked.
نَكِعَ(n. ac. نَكَع)
a. Had a red nose.
نَكَّعَa. see I (a)
أَنْكَعَa. see I (a)b. Weakened.
نَكْعa. see 5t
نَكْعَةa. Blow, buffet; kick.
b. A certain plant.
نَكَعَةa. Redness.
b. A red flower; red fruit.
c. Tip of the nose.
نَكِعَةa. Red, ruddy.
نُكَعa. see 4t (a)
. &
نَكِعَة
نُكَعَةa. see 14b. Stupid.
c. see 4t (b)
أَنْكَعُa. Red-nosed.
نَكُوْع
(pl.
نُكُع)
a. Short.
N. P.
نَكَّعَa. see N. P.
أَنْكَعَ
(b).
N. P.
أَنْكَعَa. Retreating.
b. Flat (nose).
نكع
الأنْكَعُ: المُتَقَشَرُ الأنْفِ مَعَ شدَةِ حُمْرَةٍ. والنكُوْعُ: القَصِيْرَة من النساء، والجَميعُ نُكع.
وقيل: النُكُعُ: التي تُعْجَلُ عن الخَيْر، يُقال: نَكَعْتُه عنه نَكْعاً. ونُكِعَ عن حاجَتِه وانْكِعَ: رُدً.
والنْكَاعُ: الغَلَبَةُ. والإعْياء. ونَكَعَ الشاةَ: ضَرَبَ ضَرْعَها لِتدِرَّ. ونَكَعْتُه: أعطَيتَه، نكعا ًونُكوعاً. ونَكَعه: بَكَته. ونَكَعَ عنه: نَكَلَ. وما نَكَعَ يفعَلُه: أي ما زالَ. ونَكَعَةُ الطُّرْثُوثِ: من أعْلاها إلى قدْرِ إصْبَع وعليه قِشْرَة حَمْراء. ويُقال: أحْمَرُ نَكِعٌ: شَديدُ الحُمْرَة. وامرأةٌ نَكِعَةٌ أيضاً. وأنْفٌ مُنْكَعٌ: أفْطَسُ. ونَكَعَه: ضرَبَ بظَهْرِ قدَمِه على دُبُرِه.
الأنْكَعُ: المُتَقَشَرُ الأنْفِ مَعَ شدَةِ حُمْرَةٍ. والنكُوْعُ: القَصِيْرَة من النساء، والجَميعُ نُكع.
وقيل: النُكُعُ: التي تُعْجَلُ عن الخَيْر، يُقال: نَكَعْتُه عنه نَكْعاً. ونُكِعَ عن حاجَتِه وانْكِعَ: رُدً.
والنْكَاعُ: الغَلَبَةُ. والإعْياء. ونَكَعَ الشاةَ: ضَرَبَ ضَرْعَها لِتدِرَّ. ونَكَعْتُه: أعطَيتَه، نكعا ًونُكوعاً. ونَكَعه: بَكَته. ونَكَعَ عنه: نَكَلَ. وما نَكَعَ يفعَلُه: أي ما زالَ. ونَكَعَةُ الطُّرْثُوثِ: من أعْلاها إلى قدْرِ إصْبَع وعليه قِشْرَة حَمْراء. ويُقال: أحْمَرُ نَكِعٌ: شَديدُ الحُمْرَة. وامرأةٌ نَكِعَةٌ أيضاً. وأنْفٌ مُنْكَعٌ: أفْطَسُ. ونَكَعَه: ضرَبَ بظَهْرِ قدَمِه على دُبُرِه.
(ن ك ع)
النَّكِع: الْأَحْمَر من كل شَيْء.
والأنْكَع: المقشر الْأنف، مَعَ حمرَة شَدِيدَة، وَقد نَكَع نَكَعا.
والنَّكِعَة من النِّسَاء: الْحَمْرَاء.
والنَّكِع، والنَّاكِع، والنُّكَعَة: الْأَحْمَر الأقشر. وأحمر نَكِع: شَدِيد الْحمرَة.
وَرجل نُكَع: يخالط حمرته سَواد. وَالِاسْم: النَّكَعَة والنُّكَعَة.
وشفة نَكِعَة: اشتدت حمرتها، لِكَثْرَة دم بَاطِنهَا. ونَكَعَة الْأنف: طرفه. ونَكَعَة الطُّرثوث: قشرة حَمْرَاء فِي أَعْلَاهُ. وَقيل: هِيَ رَأسه. وَفِي الْخَبَر: قَبَح الله نَكَعة أَنفه، كَأَنَّهَا نَكَعَة الطُّرثوث.
والنُّكعة، بِضَم النُّون: جناة حَمْرَاء، كالنبق فِي استدارته. وَفِي حَدِيث: كَانَت عَيناهُ اشد حمرَة من النُّكَعة.
والنَّكَعة والنُّكَعَة: ثَمَر شجر أَحْمَر. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: النَّكَعة والنَّكَعَة، كِلَاهُمَا هنة حَمْرَاء، تظهر فِي رَأس الطرثوث.
ونَكَعه بِظهْر قدمه نَكْعا: ضربه. وَقيل: هُوَ الضَّرْب على الدبر كالكسع.
والنَّكُوع: القصيرة. وَجَمعهَا نُكُع. قَالَ ابْن مقبل:
بِيضٌ مَلاويحُ يوْمَ الصَّيْف لَا صُبُرٌ ... على الهَوَانِ وَلَا سُودٌ وَلَا نُكُعُ
ونَكَعَه حَقه: حَبسه عَنهُ. ونَكعه الْورْد، وَمِنْه: مَنَعَه اياه، أنْشد سِيبَوَيْهٍ:
بني ثُعَل لَا تنْكَعوا العَنْزَ شِرْ بَها ... بني ثُعَلٍ من يَنْكَعِ العَنْزَ ظالمُ
وأنكَعَتْه بغيته: طلبَهَا ففاتته.
ونَكَعه عَن الشَّيْء يَنْكَعُه نَكْعا، وأنْكَعه: صرفه.
وَتكلم فأنكعه: أسكته. وَشرب فأنكَعه: نغصَّ عَلَيْهِ.
والنُّكَعَة: الأحمق، الَّذِي إِذا جلس لم يكد يبرح.
النَّكِع: الْأَحْمَر من كل شَيْء.
والأنْكَع: المقشر الْأنف، مَعَ حمرَة شَدِيدَة، وَقد نَكَع نَكَعا.
والنَّكِعَة من النِّسَاء: الْحَمْرَاء.
والنَّكِع، والنَّاكِع، والنُّكَعَة: الْأَحْمَر الأقشر. وأحمر نَكِع: شَدِيد الْحمرَة.
وَرجل نُكَع: يخالط حمرته سَواد. وَالِاسْم: النَّكَعَة والنُّكَعَة.
وشفة نَكِعَة: اشتدت حمرتها، لِكَثْرَة دم بَاطِنهَا. ونَكَعَة الْأنف: طرفه. ونَكَعَة الطُّرثوث: قشرة حَمْرَاء فِي أَعْلَاهُ. وَقيل: هِيَ رَأسه. وَفِي الْخَبَر: قَبَح الله نَكَعة أَنفه، كَأَنَّهَا نَكَعَة الطُّرثوث.
والنُّكعة، بِضَم النُّون: جناة حَمْرَاء، كالنبق فِي استدارته. وَفِي حَدِيث: كَانَت عَيناهُ اشد حمرَة من النُّكَعة.
والنَّكَعة والنُّكَعَة: ثَمَر شجر أَحْمَر. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: النَّكَعة والنَّكَعَة، كِلَاهُمَا هنة حَمْرَاء، تظهر فِي رَأس الطرثوث.
ونَكَعه بِظهْر قدمه نَكْعا: ضربه. وَقيل: هُوَ الضَّرْب على الدبر كالكسع.
والنَّكُوع: القصيرة. وَجَمعهَا نُكُع. قَالَ ابْن مقبل:
بِيضٌ مَلاويحُ يوْمَ الصَّيْف لَا صُبُرٌ ... على الهَوَانِ وَلَا سُودٌ وَلَا نُكُعُ
ونَكَعَه حَقه: حَبسه عَنهُ. ونَكعه الْورْد، وَمِنْه: مَنَعَه اياه، أنْشد سِيبَوَيْهٍ:
بني ثُعَل لَا تنْكَعوا العَنْزَ شِرْ بَها ... بني ثُعَلٍ من يَنْكَعِ العَنْزَ ظالمُ
وأنكَعَتْه بغيته: طلبَهَا ففاتته.
ونَكَعه عَن الشَّيْء يَنْكَعُه نَكْعا، وأنْكَعه: صرفه.
وَتكلم فأنكعه: أسكته. وَشرب فأنكَعه: نغصَّ عَلَيْهِ.
والنُّكَعَة: الأحمق، الَّذِي إِذا جلس لم يكد يبرح.
نكع
نَكَعَهُ عنِ الأمْرِ، كمَنَعَ: أعْجَلَه عَنْهُ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، كأنْكَعَهُ، أَو نَكَعَهُ عَنهُ: رَدَّهُ ومَنَعَه، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، ودَفَعَه بالسَّيفِ وغَيْرِه، كأنْكَعَه، وبكُلِّ ذَلِك فُسِّرَ قَوْلُ عَدِيِّ بنِ زَيْد العِبادِيِّ:
(تَقْنِصُكَ الخَيْلُ وتَصْطادُكَ الطَّيْ ... رُ وَلَا تُنْكَعُ لَهْوَ القَنِيصِ)
وأنْشَدَ أَبُو حاتِمٍ:
(أرَى إبِلِي لَا تُنْكَعُ الوِرْدَ شُرَّداً ... إِذا شُلَّ قَوْمٌ عنْ وُرُودٍ وكُعْكِعُوا)
أَي تَصِيدُ لكَ الخَيْل، وَلَا تُنْكَعُ، أَي: لَا تُعْجَلُ، أَو لَا تُرَدُّ وَلَا تُمْنَعُ.
وَقيل: نَكَعَه: نَغَّصَهُ بالإعْجالِ، كنَكَّعَهُ تَنْكِيعاً.
وقالَ اللَّيْثُ: نَكَعَهُ وكَسَعَه: ضَرَبَ بظَهْرِ قَدَمِه على دُبُرِه، وكذلكَ بكَعَهُ، بالمُوَحَّدَةِ، كَمَا تَقَدَّمَ وأنْشَدَ:
(بَنِي ثُعَلٍ لَا تَنْكَعُوا العَنْزَ شُرْبَها ... بَنِي ثُعَلٍ، مَنْ يَنْكَعش العَنْزَ ظالِمُ)
وأنْشَدَه سِيبَوَيءهِ هَكَذَا، وفَسَّرَه فقالَ: نَكَعَه الوِرْدَ، ومنْهُ: مَنَعَه إيّاه. ونَكَعَ فُلاناً حَقَّه: حَبَسَه عَنْهُ، كَمَا فِي اللِّسَانِ.
أَو نَكَعَه نَكْعاً: أعْطَاهُ، عَن ابنِ عَبّادٍ، فهُوَ ضِدٌّ.
ونَكَعَ الماشِيَةَ يَنْكَعُهَا نَكْعاً، وتَنْكَاعاً بفَتْحِهِما: جَهَدَها حَلْباً وهُوَ أنْ يَضْرِبَ ضَرْعَها لتَدِرَّ، وكذلكَ نَكَّعَهَا، كَمَا تَقَدَّمَ.
ونَكَعَ عَن الحاجَةِ: إِذا نَكَلَ عَنْهَا، كَمَا فِي المُحِيطِ.)
قالَ: وَمَا نَكَعَ يَفْعَلُه، أَي: مَا زالَ.
وقالَ أَبُو عُبَيدٍ: النَّكُوعُ كصَبُورٍ: المَرْأَةُ القَصِيرَةُ، قالَ ابنُ فارِسٍ: كأنَّهَا حُبِسَتْ عنْ أنْ تَطُولَ، ج: نُكَعٌ بضَمَّتَيْنِ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:
(بِيضٌ مَلاوِيحُ يَوْمَ الصَّيْفِ لَا صُبُرٌ ... على الهَوَانِ، وَلَا سُودٌ وَلَا نُكُعُ)
ورَجُلٌ هُكَعَةٌ نُكَعَةٌ، كهُمَزَةٍ، أَي: أحْمَقُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَو الّذِي إِذا جَلَسَ يَثْبُتُ مَكَانَه، فَلَا يَبْرَحُ.
والنَّكْعَةُ، بالفَتْحِ: نَبْتٌ كالطُّرْثُوثِ.
وقالَ أَبُو عُبَيدٍ: النَّكْعَةُ بكَسْرِ الكافِ: المَرْأَةُ الحَمْرَاءُ اللَّوْنِ.
والنَّكِعَةُ منَ الشِّفاهِ: الشَّدِيدَةُ الحُمْرَةِ، لكَثْرَةِ دَمِ باطِنِها، يُقَالُ: امْرَأَةٌ نَكِعَةٌ وشَفَةٌ نَكِعَةٌ.
ورَجُلٌ نُكَعَةٌ، كهُمَزَةٍ: أحْمَرُ أقْشَرُ، عَن ابْنِ رُدَيْدٍ.
وقالَ الجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ أنْكَع بَيِّنُ النَّكَعِ، وَهُوَ الأحْمَرُ الّذِي يَتَقَشَّرُ أنْفُه، وقَدْ نَكِعَ، كفَرِحَ.
ونَكَعَةُ الطُّرْثُوثِ، مُحَرَّكَةً، وعَلَيْه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ قالَ أَبُو حَنِيفَةَ: ويُقَالُ: نُكَعَةٌ كهُمَزَةٍ: زَهْرَةٌ حَمْراءُ فِي رَأْسِهَا، قالَ: أخْبَرَنِي أعْرَابِيُّ منْ بَنِي أسَد قالَ: تُشْبِهُ البُسْتانَ أفْرُوز الّذِي أراهُ عِنْدَكُم، الكَثِيفَةُ مِنْهَا المُجْتَمِعَةُ يُصْبَغُ بِهَا التِّبْنُ الّذِي تُتَّخَذُ منْهُ هَذِه القلائِدُ الّتِي تَشْتَرِيها الحُجّاجُ.
وقالَ الجَوْهَرِيُّ: نَكَعَةُ الطُّرْثُوثِ: رَأْسُه، وَهُوَ منْ أعْلاهُ إِلَى قَدْرِ أُصْبُعٍ، عَلَيْهِ قِشْرَةٌ حَمْرَاءُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رَأيْتُهَا كأنَّها ثُومَةُ ذَكَرِ الرَّجُلِ مُشْرَبَةً حُمْرَةً.
والنُّكَعُ، كصُرَدٍ: اللَّوُْ الأحْمَرِ والمُنْكَعُ، كمُكْرَمٍ: الرّاجِعُ إِلَى وَرائِه وقَدْ أنْكَعَهُ، قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: أنْفٌ مُنْكَعٌ أَي: أفْطَسُ.
قَالَ: والإنْكَاعُ: الإعْياءُ.
ويُقَالُ: هُوَ أحْمَرُ كالنَّكَعَةِ، النَّكَعَةُ، مُحَرَّكَةً: صَمْغَةُ القَتادِ هَكَذَا رَوَاهُ الأزْهَرِيُّ سَماعاً عَن العَرَبِ وضَبَطَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ بضَمِّ النُّونِ، وقالَ: هِيَ ثَمَرُ النُّقَاوَى وهُوَ نَبْتٌ أحْمَرُ، قالَ: ومِنْهُ الحَديثُ: كانَ عَيْناهُ أشَدَّ حُمْرَةً منَ النَّكَعَةِ وحَكَى عنْ بَعْضِهِم أنّه قالَ: فكانَتْ عَيْنَاهُ أشَدَّ حُمْرَةً منَ النُّكْعَةِ هَكَذَا رَواهُ بضَمِّ النّونِ، وأبى الأزْهَرِيُّ إِلَّا التَّحْرِيكَ.
والنَّكْعَةُ: طَرَفُ الأنْفِ ومنْهُ الخَبَرُ: قَبَّحَ الله نَكَعَةَ أنْفِه، كأنَّهَا نَكَعةُ الطُّرْثُوثِ.
والنَّكَعَةُ: ثَمَرُ شَجَرٍ أحْمَرَ كالنَّبِقِ فِي اسْتِدَارَتِه، هُوَ شَجَر النُّقاوَى الّذِي ذَكَرَه قَرِيباً، فهُوَ تَكْرارٌ.
والنَّكَعَةُ: الاسْمُ منَ الرَّجُلِ النُّكَعِ كصُرَدٍ للذِي يُخَالِطُ سَوادَهُ حُمْرَةٌ ويُقَالُ أيْضاً فِي اسْمِهِ: النُّكَعَةُ)
كهُمَزَةٍ، كَمَا فِي اللِّسانِ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: النَّكِعُ، ككَتِفٍ، والنّاكِعُ: الأحْمَر منْ كُلِّ شَيءٍ. وأحْمَرُ نَكِعٌ: شَدِيدُ الحُمْرَةِ.
وأنْكَعَتْهُ بُغَيَتُه: طَلَبَها ففاتَتْهُ.
وتَكَلَّمَ فأنْكَعَه: أسْكَتَه.
وشَرِبَ فأنْكَعَه: نَغَّصَ عَلَيْهِ.
نَكَعَهُ عنِ الأمْرِ، كمَنَعَ: أعْجَلَه عَنْهُ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، كأنْكَعَهُ، أَو نَكَعَهُ عَنهُ: رَدَّهُ ومَنَعَه، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، ودَفَعَه بالسَّيفِ وغَيْرِه، كأنْكَعَه، وبكُلِّ ذَلِك فُسِّرَ قَوْلُ عَدِيِّ بنِ زَيْد العِبادِيِّ:
(تَقْنِصُكَ الخَيْلُ وتَصْطادُكَ الطَّيْ ... رُ وَلَا تُنْكَعُ لَهْوَ القَنِيصِ)
وأنْشَدَ أَبُو حاتِمٍ:
(أرَى إبِلِي لَا تُنْكَعُ الوِرْدَ شُرَّداً ... إِذا شُلَّ قَوْمٌ عنْ وُرُودٍ وكُعْكِعُوا)
أَي تَصِيدُ لكَ الخَيْل، وَلَا تُنْكَعُ، أَي: لَا تُعْجَلُ، أَو لَا تُرَدُّ وَلَا تُمْنَعُ.
وَقيل: نَكَعَه: نَغَّصَهُ بالإعْجالِ، كنَكَّعَهُ تَنْكِيعاً.
وقالَ اللَّيْثُ: نَكَعَهُ وكَسَعَه: ضَرَبَ بظَهْرِ قَدَمِه على دُبُرِه، وكذلكَ بكَعَهُ، بالمُوَحَّدَةِ، كَمَا تَقَدَّمَ وأنْشَدَ:
(بَنِي ثُعَلٍ لَا تَنْكَعُوا العَنْزَ شُرْبَها ... بَنِي ثُعَلٍ، مَنْ يَنْكَعش العَنْزَ ظالِمُ)
وأنْشَدَه سِيبَوَيءهِ هَكَذَا، وفَسَّرَه فقالَ: نَكَعَه الوِرْدَ، ومنْهُ: مَنَعَه إيّاه. ونَكَعَ فُلاناً حَقَّه: حَبَسَه عَنْهُ، كَمَا فِي اللِّسَانِ.
أَو نَكَعَه نَكْعاً: أعْطَاهُ، عَن ابنِ عَبّادٍ، فهُوَ ضِدٌّ.
ونَكَعَ الماشِيَةَ يَنْكَعُهَا نَكْعاً، وتَنْكَاعاً بفَتْحِهِما: جَهَدَها حَلْباً وهُوَ أنْ يَضْرِبَ ضَرْعَها لتَدِرَّ، وكذلكَ نَكَّعَهَا، كَمَا تَقَدَّمَ.
ونَكَعَ عَن الحاجَةِ: إِذا نَكَلَ عَنْهَا، كَمَا فِي المُحِيطِ.)
قالَ: وَمَا نَكَعَ يَفْعَلُه، أَي: مَا زالَ.
وقالَ أَبُو عُبَيدٍ: النَّكُوعُ كصَبُورٍ: المَرْأَةُ القَصِيرَةُ، قالَ ابنُ فارِسٍ: كأنَّهَا حُبِسَتْ عنْ أنْ تَطُولَ، ج: نُكَعٌ بضَمَّتَيْنِ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:
(بِيضٌ مَلاوِيحُ يَوْمَ الصَّيْفِ لَا صُبُرٌ ... على الهَوَانِ، وَلَا سُودٌ وَلَا نُكُعُ)
ورَجُلٌ هُكَعَةٌ نُكَعَةٌ، كهُمَزَةٍ، أَي: أحْمَقُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَو الّذِي إِذا جَلَسَ يَثْبُتُ مَكَانَه، فَلَا يَبْرَحُ.
والنَّكْعَةُ، بالفَتْحِ: نَبْتٌ كالطُّرْثُوثِ.
وقالَ أَبُو عُبَيدٍ: النَّكْعَةُ بكَسْرِ الكافِ: المَرْأَةُ الحَمْرَاءُ اللَّوْنِ.
والنَّكِعَةُ منَ الشِّفاهِ: الشَّدِيدَةُ الحُمْرَةِ، لكَثْرَةِ دَمِ باطِنِها، يُقَالُ: امْرَأَةٌ نَكِعَةٌ وشَفَةٌ نَكِعَةٌ.
ورَجُلٌ نُكَعَةٌ، كهُمَزَةٍ: أحْمَرُ أقْشَرُ، عَن ابْنِ رُدَيْدٍ.
وقالَ الجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ أنْكَع بَيِّنُ النَّكَعِ، وَهُوَ الأحْمَرُ الّذِي يَتَقَشَّرُ أنْفُه، وقَدْ نَكِعَ، كفَرِحَ.
ونَكَعَةُ الطُّرْثُوثِ، مُحَرَّكَةً، وعَلَيْه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ قالَ أَبُو حَنِيفَةَ: ويُقَالُ: نُكَعَةٌ كهُمَزَةٍ: زَهْرَةٌ حَمْراءُ فِي رَأْسِهَا، قالَ: أخْبَرَنِي أعْرَابِيُّ منْ بَنِي أسَد قالَ: تُشْبِهُ البُسْتانَ أفْرُوز الّذِي أراهُ عِنْدَكُم، الكَثِيفَةُ مِنْهَا المُجْتَمِعَةُ يُصْبَغُ بِهَا التِّبْنُ الّذِي تُتَّخَذُ منْهُ هَذِه القلائِدُ الّتِي تَشْتَرِيها الحُجّاجُ.
وقالَ الجَوْهَرِيُّ: نَكَعَةُ الطُّرْثُوثِ: رَأْسُه، وَهُوَ منْ أعْلاهُ إِلَى قَدْرِ أُصْبُعٍ، عَلَيْهِ قِشْرَةٌ حَمْرَاءُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رَأيْتُهَا كأنَّها ثُومَةُ ذَكَرِ الرَّجُلِ مُشْرَبَةً حُمْرَةً.
والنُّكَعُ، كصُرَدٍ: اللَّوُْ الأحْمَرِ والمُنْكَعُ، كمُكْرَمٍ: الرّاجِعُ إِلَى وَرائِه وقَدْ أنْكَعَهُ، قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: أنْفٌ مُنْكَعٌ أَي: أفْطَسُ.
قَالَ: والإنْكَاعُ: الإعْياءُ.
ويُقَالُ: هُوَ أحْمَرُ كالنَّكَعَةِ، النَّكَعَةُ، مُحَرَّكَةً: صَمْغَةُ القَتادِ هَكَذَا رَوَاهُ الأزْهَرِيُّ سَماعاً عَن العَرَبِ وضَبَطَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ بضَمِّ النُّونِ، وقالَ: هِيَ ثَمَرُ النُّقَاوَى وهُوَ نَبْتٌ أحْمَرُ، قالَ: ومِنْهُ الحَديثُ: كانَ عَيْناهُ أشَدَّ حُمْرَةً منَ النَّكَعَةِ وحَكَى عنْ بَعْضِهِم أنّه قالَ: فكانَتْ عَيْنَاهُ أشَدَّ حُمْرَةً منَ النُّكْعَةِ هَكَذَا رَواهُ بضَمِّ النّونِ، وأبى الأزْهَرِيُّ إِلَّا التَّحْرِيكَ.
والنَّكْعَةُ: طَرَفُ الأنْفِ ومنْهُ الخَبَرُ: قَبَّحَ الله نَكَعَةَ أنْفِه، كأنَّهَا نَكَعةُ الطُّرْثُوثِ.
والنَّكَعَةُ: ثَمَرُ شَجَرٍ أحْمَرَ كالنَّبِقِ فِي اسْتِدَارَتِه، هُوَ شَجَر النُّقاوَى الّذِي ذَكَرَه قَرِيباً، فهُوَ تَكْرارٌ.
والنَّكَعَةُ: الاسْمُ منَ الرَّجُلِ النُّكَعِ كصُرَدٍ للذِي يُخَالِطُ سَوادَهُ حُمْرَةٌ ويُقَالُ أيْضاً فِي اسْمِهِ: النُّكَعَةُ)
كهُمَزَةٍ، كَمَا فِي اللِّسانِ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: النَّكِعُ، ككَتِفٍ، والنّاكِعُ: الأحْمَر منْ كُلِّ شَيءٍ. وأحْمَرُ نَكِعٌ: شَدِيدُ الحُمْرَةِ.
وأنْكَعَتْهُ بُغَيَتُه: طَلَبَها ففاتَتْهُ.
وتَكَلَّمَ فأنْكَعَه: أسْكَتَه.
وشَرِبَ فأنْكَعَه: نَغَّصَ عَلَيْهِ.
