Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5332&book=3#765cee
قتن
1 قَتُنَ
: see قَنُتَ.
قَتِينٌ
: see قَنِيتٌ.Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5332&book=3#320f7d
[قتن] فيه: بخ! تزوجت بكرًا "قتينا"، أي قليلة الطعم، من قتنت قتانة، ولعله يريد به قلى الجماع. ومنه ح: أها وضيئة "قتين".
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5332&book=3#8635bf
(قتن)
الْمسك أَو الدَّم قتونا يبس وزالت ندوته واسود
(قتن) الرجل وَغَيره قتانة قل أكله ونحف فَهُوَ وَهِي قتين
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5332&book=3#494422
قتن
قَتَنَ(n. ac. قُتُوْن)
a. Became dry, dried up.
قَتُنَ(n. ac. قَتَاْنَة)
a. Ate but little; wasted away.
أَقْتَنَa. see (قَتُنَ)
b. Destroyed,killed (vermin).
قَتَنa. A kind of fish.
قَاْتِنa. Dark brown.
قَتَاْنa. Dark brown (colour).
قُتَاْنa. see 22
قَتِيْنa. Thin, wating; hungry.
b. White silk dress.
c. Elegant (person).Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5332&book=3#c7b812
[قتن] قَتُنَ الرجل بالضم يَقْتُنُ قَتانَةً: صار قليل الطُعْمِ فهو قَتينٌ. وامرأةٌ قَتينٌ أيضاً. ويسمَّى القراد قتينا لقلة دمه. قال الشماخ (*) وقد عرقت مغابنها وجادت * بدرتها قرى حجن قتين Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5332&book=3#014e3d
قتن
القَتِيْنُ: القَليلُ اللَحْمِ والطُّعْمِ. وقرَادٌ قَتِيْن: قَلِيْلُ الدَّم.
ومِسْكٌ قاتِنٌ، قَتَنَ قُتوْناً: أي يابِسٌ لا نُدُوَةَ فيه.
والقَتِيْنُ: القَزُ المَطْبُوْخُ الأبْيَضُ. والمَرْأةُ الجَمِيلةُ.
والقَتَنُ - جَمْعُه أقْتَان -: سَمَكَةٌ كأنَها راحَةُ رَجُل. وال
مُقْتَئنُ: المُنْتَصِبُ، والمُقْتَنُّ نحْوه. وأسْوَدُ قاتِن وقاتم.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5332&book=3#a7fdb8
قتن وَقَالَ [أَبُو عُبَيْد -] : فِي حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام فِي الْمَرْأَة: إِنَّهَا وَضِيْئَةٌ قَتِيْنٌ. قَالَ الْأَصْمَعِي: القتين القليلة الطّعْم. يُقَال مِنْهُ: امْرَأَة قتين بَيِّنَة القتن. [و -] قَالَ أَبُو زَيْدُ: وَكَذَلِكَ الرجل وَقد قتن قتانة. و [قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ -] قَالَ الشماخ يذكر نَاقَة: [الوافر]
وَقد عَرِقَتْ مَغَابِنُها وجادت ... بدرتها قرى جحن قَتْينِ
يَعْنِي أَنَّهَا عرقت فَصَارَ عرقها قرى للقراد والجحن: السيء الْغذَاء والقتين: الْقَلِيل الطّعْم.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5332&book=3#187e0f
باب القاف والتاء والنون معهما ق ت ن، ت ق ن، ق ن ت، ن ت ق مستعملاتقتن: القَتينُ: القليل اللحم والطعم، والقَتينُ: القُرادُ. وامرأة قَتينٌ: قليلة الدم واللحم. ومسك قاتِنٌ أي يابس لا ندوة فيه وقد قتن قتونا.والاقتِنانُ: الانتصاب في قول الأعشى:والرحل تقتن اقتِنانَ الأعصم تقن: التِّقْنُ: رسابة الماء في الربيع، وهو الذي يجيء به الماء من الخثورة. وتَقَّنُوا أرضهم أي أرسلوا فيها الماء الخاثر لتجود. والإتقانُ: الإحكام، قال:ولكنه بالسهل أتقن مولد أي هو بالسهل أعرف منه بالجبل.قنت: وقَنَتُوا لله أي أطاعوه، ومنه القُنوتُ أي الطاعة، وقانِتونَ أي مطيعون. والقُنُوتُ: الدعاء في آخر الوتر قائماً، ومنه قوله تعالى: وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ، وقوله: أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ، وهو الدعاء قياماً هاهنا. وقَنَتَتِ المرأة لزوجها أي أطاعته.نتق: النًّتقُ: الجذب، ونَتَقْتُ الغرب من البئر إذا اجتذبته بمرة جذباً. ونتقت الملائكة جبل الطور أي اقتلعوه من أصله حتى أطلعوه على عسكر بني إسرائيل فقال موسى- عليه السلام-: خذوا التوراة بما فيها، وإلا ألقي عليكم هذا الجبل، فأخذوها، فقال تعالى: وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ . والبعير إذا تزعزع حمله نَتَقَ عرى حباله، وذلك إذا جذبها فاسترخت عقدها وعراها فانتَتَقَتْ، قال:يَنْتُقْنَ أقتاد النسوع الأطط ونَتَقتِ المرأة تَنْتُقُ نُتُوقاً، والناقة ونحوها، وهو كثرة الولد في سرعة الحمل فهي ناتِقٌ. Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5332&book=3#333201
الْقَاف وَالتَّاء وَالنُّون
رجل قتين: قَلِيل الطّعْم، وَكَذَلِكَ: الْأُنْثَى، بِغَيْر هَاء، وَجَاء فِي الحَدِيث عَن النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين زوج ابْنة نعيم النحام، قَالَ: " من ادله على القتين؟ " يَعْنِي: القليلة الطّعْم.
قتن قتانةً.
وَالِاسْم: القتن.
وَرجل قتن، أَيْضا: قَلِيل اللَّحْم.
وقراد قتين: قَلِيل اللَّحْم، قَالَ الشماخ:
وَقد عرقت مغابنها وجادت ... بدرتها قرى حجن قتين
وَقيل: القتين: من أَسمَاء القردا، وَلَيْسَ بِصفة.
وَسنَان قتين: دَقِيق.
وقتن الْمسك قتوتاً: يبس.
وأسود قاتن: كقاتم، قَالَ الطرماح:
كطوف متلى حجَّة بَين عبعب ... وقرة مسود من النّسك قاتن
عبعب وقرة: صنمان، قَالَ ابْن جني: ذهب أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ إِلَى انه أَرَادَ: قاتم: أَي اسود، فابدل الْمِيم نونا. وَقد يُمكن غير مَا قَالَ، وَذَلِكَ انه يجوز أَن يكون أَرَادَ بقوله قاتن: فَاعِلا، من قَول الشماخ:
وَقد عرقت مغابنها وجادت ... بدرتها قرى حجن قتين
والقتين: الحقير الضئيل، وَكَذَلِكَ: يكون بَيت الطرماح: أَي مسود من النّسك حقير للضر والجهد، فَإِذا كَانَ كَذَلِك لم يكن بَدَلا.
والقتان: الْغُبَار، كالقتام، انشد يَعْقُوب:
عادتنا الجلاد والطعان ... إِذا علا فِي المأزق القتان
وَزعم فِيهِ: مثل مَا زعم فِي قاتن.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=5332&book=3#93fcf4
قتن
: (القَتَنُ، محرَّكةً: سمكةٌ عَريضَةٌ قَدْرَ راحَةِ الكَفِّ.
(والقَتِينُ، (كأميرٍ: القَزُّ المَطْبوخُ الأَبْيَضُ.
(والقَتِينُ: (المرْأَةُ، أَو الجَميلَةُ.
(وأَيْضاً: (الرَّجُلُ أَو الحَقيرُ الذَّليلُ؛ كَذَا فِي النسخِ، والصَّوابُ: الضَّئِيلُ.
يقالُ رجُلٌ قَتِينٌ قَليلُ الطُّعْم واللَّحْمِ، وكذلِكَ الأُنْثى بغيرِ هاءٍ وكذلِكَ القَنِيتُ.
وَفِي الحدِيثِ: قالَ فِي امْرأَةٍ وَضِيئَةٍ: إنَّها قَتِينٌ.
ورجُلٌ قَتِينٌ: قليلُ اللّحْمِ.
(والقَتِينُ: (الرُّمْحُ.
(وأَيْضاً: (الدَّقيقُ من الأَسِنَّةِ.
قالَ ابنُ بَرِّي: القَتِينُ: السِّنانُ اليابِسُ الَّذِي لَا يَنْشَفُ دَماً؛ وأَنْشَدَ:
يُحاوِلُ أَنْ يَقُومَ وَقد مَضَتْهُمُغابِنةٌ بِذِي خُرُصٍ قَتِينِ (والقَتِينُ: (القُرادُ.
قالَ الجوْهرِيُّ: لقلَّةِ دَمِهِ.
وقالَ ابنُ بَرِّي: الأَوْلى لقلَّةِ طُعْمِه لأنَّه يُقِيمُ المدَّةَ الطَّويلَة مِن الزَّمانِ لَا يَطْعَمُ شَيْئا؛ قالَ الشمَّاخُ فِي ناقَتِه:
وَقد عَرِقَتْ مَغَابِنُها وجَادَتْبدِرَّتها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِجعلَ عَرَقَ هَذِه الناقَةِ قُوتاً للقُرادِ.
(والقَتِينُ: (الرَّجُلُ لَا طُعْمَ لَهُ؛ وَكَذَا المرْأَةُ؛ وَمِنْه الحدِيثُ: (بَخٍ تَزَوَّجْتها بِكْراً قَتِيناً) .
(وَقد قَتُنَ، ككَرُمَ، قَتَانَةً وَهُوَ بَيِّنُ القَتَنِ، (وأَقْتَنَ مِثْل ذلِكَ.
(والمُقْتَئِنُّ، كمُطْمَئِنَ والمُقْتَنُّ كمحمد: (المُنْتَصِبُ.
(وأَسْوَدُ قاتِن، مثْلُ (قاتِمٍ.
قالَ ابنُ جنِّي: ذَهَبَ أَبو عَمْرٍ وَإِلَى أنَّه بَدَلٌ.
(وقَتَنَ المِسْكُ قُتُوناً: يَبِسَ وزالَتْ نُدُوَّتُهُ واسْوَدَّ؛ وكذلِكَ قَتَنَ الدَّمُ.
(وأَقْتَنَ: قَتَلَ القِرْدانَ.
(وأَيْضاً: (نَحَلَ جِسْمُهُ مِن قلَّةِ الطَّعامِ.
(والقَتانُ، (كسَحابٍ أَو غُرابٍ: الغُبارُ كالقَتامِ، زَعَمَ يَعْقوبُ أنَّه بَدَلٌ؛ وأَنْشَدَ:
عادَتُنا الجِلادُ والطِّعانُإذا علا فِي المَأْزِقِ القَتَانُرُوِي بالوَجْهَيْن.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
رجُلٌ قَتَنٌ: قَليلُ اللَّحْمِ.
والقَتُونُ: مِن أَسْماءِ القُراد، وليسَ بصفَةٍ.
والقَتِينُ: المَجْهودُ والنَّحِيفُ.
