خوط: خُوطان: خُوط، غصن ناعم، فنن (ألف ليلة 1: 116).
خوط
الخُوْطُ: الغُصْنُ الناعِمُ لِسَنَةٍ. والخُوْطَانَةُ: الطَّوِيلةُ الخَلْق من النِّساء.
الخُوْطُ: الغُصْنُ الناعِمُ لِسَنَةٍ. والخُوْطَانَةُ: الطَّوِيلةُ الخَلْق من النِّساء.
[خوط] الخوطُ: الغصنُ الناعمُ لِسَنَةٍ. يقول: خوطُ بانٍ، الواحدة خوطَةٌ.
خ و ط
قد كالخوط وهو الغصن الناعم. وتقول: كم وراء هذه اعلحيطان، من قدود كالخيطان.
قد كالخوط وهو الغصن الناعم. وتقول: كم وراء هذه اعلحيطان، من قدود كالخيطان.
خ و ط: (الْخُوطُ) الْغُصْنُ النَّاعِمُ لِسَنَةٍ. يُقَالُ: خُوطُ بَانٍ الْوَاحِدَةُ خُوطَةٌ.
خوط
الليث الخوط: الغصن الناّعمُ لسنةِ، وأنشدَ:
سرَعرْعاً خُوطاً كغُصنٍ نابتِ
وقال غيره: الجمعُ خيِطلَنُ، قال جرير:
حوراءُ جيداءُ يستَضاءُ بها ... كأنها خوطُ بأنه قَصفُ
والخوط من الرجال: الجسم الحسن الخلقٍ.
وابو خوطٍ - ويقال: قوطُ -: من قوى بلخْ.
وقال ابن عبادٍ: الخوْطانَةُ الطوْيلةُ الخلقٍ من النساءٍ.
وقال ابن الأعرابي: يقال خُطْ: إذا أمَرْتهَ أن يخْتلّ إنساْناً برِمحُهِ.
وتخوطْتُ فُلاناً: إذا أتيتهَ الفينةَ بعد الفَينْةَ: أي الحيِنَْ بعد الحينْ.
والتركيبُ يدلّ على تَشعْبٍ أغْصانٍ.
الليث الخوط: الغصن الناّعمُ لسنةِ، وأنشدَ:
سرَعرْعاً خُوطاً كغُصنٍ نابتِ
وقال غيره: الجمعُ خيِطلَنُ، قال جرير:
أقُبلْنَ من جنْبيّ خيطاّنُ وإضمْ ... على قلاصٍ مثلٍ خْيطانِ السّلمُ
وقال الدينوريّ: كل قضيبٍ خوطّ، قال قَيسُ بن الخَطيمِ:حوراءُ جيداءُ يستَضاءُ بها ... كأنها خوطُ بأنه قَصفُ
والخوط من الرجال: الجسم الحسن الخلقٍ.
وابو خوطٍ - ويقال: قوطُ -: من قوى بلخْ.
وقال ابن عبادٍ: الخوْطانَةُ الطوْيلةُ الخلقٍ من النساءٍ.
وقال ابن الأعرابي: يقال خُطْ: إذا أمَرْتهَ أن يخْتلّ إنساْناً برِمحُهِ.
وتخوطْتُ فُلاناً: إذا أتيتهَ الفينةَ بعد الفَينْةَ: أي الحيِنَْ بعد الحينْ.
والتركيبُ يدلّ على تَشعْبٍ أغْصانٍ.
