(زنأ) عَلَيْهِ ضيق
(زنأ) - في حديث سعد بن ضُمَيرةَ : "فَزَنَأُوا عليه بالحجارة": أي ضَيَّقُوا
(زنأ)
زنوءا ضَاقَ وبوله احتقن وَإِلَيْهِ لَجأ ودنا وَالشَّيْء لزق بِالْأَرْضِ والظل قلص ودنا بعضه من بعض وَفِيه صعد وبوله زنئا حقنه
زنوءا ضَاقَ وبوله احتقن وَإِلَيْهِ لَجأ ودنا وَالشَّيْء لزق بِالْأَرْضِ والظل قلص ودنا بعضه من بعض وَفِيه صعد وبوله زنئا حقنه
ز ن أ: (زَنَأَ) فِي الْجَبَلِ صَعِدَ وَبَابُهُ قَطَعَ وَخَضَعَ وَ (الزَّنَاءُ) بِوَزْنِ الْقَضَاءِ الْحَاقِنُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ زَنَاءٌ» .
[زنأ] لا يصلين أحدكم وهو "زناء" أي حاقن بوله، من زنأ بوله يزنأ فهو زناء بوزن جبان إذا احتقن، وأزنأه إذا حقنه، والزنأ في الأصل الضيق فاستعير للحاقن لأنه يضيق ببوله. غ: أو معناه لا يصل الزانئ أي الذي يصعد الجبل لأن يقع عليه البهر فيضيق نفسه. نه: ومنه: كان لايحب من الدنيا إلا "أزنأها"، أي من يصعد في الجبل حتى يستتم الصعود لأنه لا يتمكن أو يقع عليه البهر والنهيج فيضيق لذلك صدره، من زنأ إذا صعد.
زنأ زُنُوْءاً - إِذا احتقن وأزنأ الرجل بَوْله إزناء - إِذا حقنه
زنأ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَهُوَ الزَّناءُ - مَمْدُود وَالْأَصْل مِنْهُ: الضّيق وكل شَيْء ضيق فَهُوَ زَنَاءٌ قَالَ الأخطل يذكر حُفْرَة الْقَبْر: [الْكَامِل]
وَإِذا قُذِفْتُ إِلَى زناءٍ قِعْرُهَا ... غبراءَ مظلمةٍ من الأحفار فَكَأَنَّهُ إِنَّمَا سمى الحاقن زناء لِأَن الْبَوْل يجْتَمع فَيُضَيقُ عَلَيْهِ.
زنأ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَهُوَ الزَّناءُ - مَمْدُود وَالْأَصْل مِنْهُ: الضّيق وكل شَيْء ضيق فَهُوَ زَنَاءٌ قَالَ الأخطل يذكر حُفْرَة الْقَبْر: [الْكَامِل]
وَإِذا قُذِفْتُ إِلَى زناءٍ قِعْرُهَا ... غبراءَ مظلمةٍ من الأحفار فَكَأَنَّهُ إِنَّمَا سمى الحاقن زناء لِأَن الْبَوْل يجْتَمع فَيُضَيقُ عَلَيْهِ.
زنأ
زَنَاء في الجَبَلِ زُنُوْءأ: صَعِدَ، وزَنْأ وزِنَاءً.
والزَنَاءُ: الضيْقُ. وزَنَأَ الرجُلُ بَوْلَه يَزْنَؤُه زَنْأً وزُنُوءاً: إذا حَقَنَه. والمَزْنؤَةُ: المَضِيْقُ، ومَكانٌ زَنَاءٌ. وزَنَأ الظِّلُ: قَصُرَ. وزَنَاءتُ: اسْتَحْيَيْتُ، والاسْمُ: الزُّنْأةُ.
وأزْنَأتُه إلىِ كذا: ألْجَأته إليه. وزَنَأه: خَنقَه. وأمْرٌ زَنَاء: مُتَقَارِبٌ. وزَنَأتُ له: دَنَبْرتُ له. وزَنَأتُ: طَرِبْت. وأسْرَعْتُ مِثْله. ولَصِقْت بالأرض وكذلك إذا أقمت. وهو زَنَاءُ المِشْيَةِ، وفيه زُنْأةٌ. والزانِئُ من الرِّجَالِ: الفائلُ الرأيِ. والزَّنْآنُ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ، بَيِّنُ الزَّنَاءَةِ. والزَّنِيْءُ - على فَعِيْلٍ -: السقَاءُ الصَغِيْرُ.
زَنَاء في الجَبَلِ زُنُوْءأ: صَعِدَ، وزَنْأ وزِنَاءً.
والزَنَاءُ: الضيْقُ. وزَنَأَ الرجُلُ بَوْلَه يَزْنَؤُه زَنْأً وزُنُوءاً: إذا حَقَنَه. والمَزْنؤَةُ: المَضِيْقُ، ومَكانٌ زَنَاءٌ. وزَنَأ الظِّلُ: قَصُرَ. وزَنَاءتُ: اسْتَحْيَيْتُ، والاسْمُ: الزُّنْأةُ.
وأزْنَأتُه إلىِ كذا: ألْجَأته إليه. وزَنَأه: خَنقَه. وأمْرٌ زَنَاء: مُتَقَارِبٌ. وزَنَأتُ له: دَنَبْرتُ له. وزَنَأتُ: طَرِبْت. وأسْرَعْتُ مِثْله. ولَصِقْت بالأرض وكذلك إذا أقمت. وهو زَنَاءُ المِشْيَةِ، وفيه زُنْأةٌ. والزانِئُ من الرِّجَالِ: الفائلُ الرأيِ. والزَّنْآنُ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ، بَيِّنُ الزَّنَاءَةِ. والزَّنِيْءُ - على فَعِيْلٍ -: السقَاءُ الصَغِيْرُ.
[زنأ] زنأ في الجبل، زَنْأً وزنوءا: صعد. وقال :
وارق إلى الخيرات زَنْأً في الجبل * وزَنَأْت من الخمسين زَنْأً: دنوت منها . وزَنَأَ الظِلُّ: قصر. وزَنَأْتُ إليه زُنوءاً. لجأْتُ. وأزنَأْت غيري: ألجأْتُه. والزَناءُ، بالفتح والمدِّ: القصيرُ، يقال: رجل زَناءٌ، وظلٌّ زَناءٌ. قال ابن مقبل: وتُدْخِلُ في الظِلِّ الزَناءِ رُؤُوسَها وتحسبها هِيماً وهنَّ صحائحُ والزناءُ أيضاً: الضَيِّقُ، والزَناءُ أيضاً: الحاقنُ، وفي الحديث: " نهى أن يُصَلِّيَ الرجُلُ وهو زَناءٌ ". تقول منه زَنَأَ بَوْلُهُ يزنأ زُنوءاً، إذا احتقن. وزنَّأَ عليه تزنئة، أي ضيق. وقال : لاهم إن الحارث بن جبله زنا على أبيه ثم قتله قال ابن السكيت: إنما ترك همزه ضرورة.
وارق إلى الخيرات زَنْأً في الجبل * وزَنَأْت من الخمسين زَنْأً: دنوت منها . وزَنَأَ الظِلُّ: قصر. وزَنَأْتُ إليه زُنوءاً. لجأْتُ. وأزنَأْت غيري: ألجأْتُه. والزَناءُ، بالفتح والمدِّ: القصيرُ، يقال: رجل زَناءٌ، وظلٌّ زَناءٌ. قال ابن مقبل: وتُدْخِلُ في الظِلِّ الزَناءِ رُؤُوسَها وتحسبها هِيماً وهنَّ صحائحُ والزناءُ أيضاً: الضَيِّقُ، والزَناءُ أيضاً: الحاقنُ، وفي الحديث: " نهى أن يُصَلِّيَ الرجُلُ وهو زَناءٌ ". تقول منه زَنَأَ بَوْلُهُ يزنأ زُنوءاً، إذا احتقن. وزنَّأَ عليه تزنئة، أي ضيق. وقال : لاهم إن الحارث بن جبله زنا على أبيه ثم قتله قال ابن السكيت: إنما ترك همزه ضرورة.
زنأ
زنَأَ يَزنَأ، زَنْئًا وزُنوءًا، فهو زانِئ، والمفعول مزنوء (للمتعدِّي)
• زنَأَ البولُ: احتقن، احتبس.
• زنَأ الطَّريقُ: قلَّ اتّساعه.
• زنَأ صاحبَه: حبسه حتى ضيَّق عليه.
• زنَأَ بولَه: احتبسه، حقَنه "لا تُقْبَل صلاةُ زانئ".
زنَّأَ على يزنِّئ، تزنيئًا وتزنئةً، فهو مُزنِّئ، والمفعول مُزنَّأٌ عليه
• زنَّأ على صاحبه: ضيّق عليه "زنَّأ على ابنه بالمال؛ حتّى لا يصرفه في اللّهو".
زَنْء [مفرد]: مصدر زنَأَ.
زُنوء [مفرد]: مصدر زنَأَ.
زنَأَ يَزنَأ، زَنْئًا وزُنوءًا، فهو زانِئ، والمفعول مزنوء (للمتعدِّي)
• زنَأَ البولُ: احتقن، احتبس.
• زنَأ الطَّريقُ: قلَّ اتّساعه.
• زنَأ صاحبَه: حبسه حتى ضيَّق عليه.
• زنَأَ بولَه: احتبسه، حقَنه "لا تُقْبَل صلاةُ زانئ".
زنَّأَ على يزنِّئ، تزنيئًا وتزنئةً، فهو مُزنِّئ، والمفعول مُزنَّأٌ عليه
• زنَّأ على صاحبه: ضيّق عليه "زنَّأ على ابنه بالمال؛ حتّى لا يصرفه في اللّهو".
زَنْء [مفرد]: مصدر زنَأَ.
زُنوء [مفرد]: مصدر زنَأَ.
[ز ن أ] زَنَأّ إلى الشَّيءِ يَزْنَأُ زَنْأً، وزُنُوءاً: لجأَ. وأزْنَأَه إلى الأَمِر: ألجَأًه. وزَنَأَ في الجَبَلِ يَزْنَأُ زَنْأً وزُنُوءاً: صَعَِدَ، قالَتْ امَرأَةٌ من العَربِ تُرَقَّصُ ابْنَها:
(أَشْبِهْ أِبَا أُمِّكَ أو أَشبِهْ عَمَلْ ... )
(ولا تَكُونن كَهِلَّوفٍ وَكَلْ ... )
(يُصْبحُ في مُضَجَعه قد انْجَدَلْ ... )
(وارْقَ إلى الخَيْراتِ زَنْأً في الجَبَلْ ... )
وأَزْنَأً غَيرَه: صَعَّدَه. والزَّنَاءُ: الضيِّقُ والضَّيِّقُ جَميعاً، قالَ الأخْظلُ:
(وإذا قُذِفتْ إِلى زَنَاءِ قَعُرها ... غَبْراءَِ مُظْلِمَةٍ من الأَحْفارِ)
وزَنَأَ الظِّلُّ يَزْنَأُ: قَلَصَ، ودَنَا بعَضهُ من بَعْضٍ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ الإِبِلَ:
(وتُولجُ في الظِّلِّ الزَّناءِ رُؤوسهَا ... وتَحسِبُها هِيماً وهُنَّ صَحَائِحُ)
وزَنَأَ إلى الشَّيءِ يَزْنَأُ: دَنَا. وزَنَأَ للخَمْسِينَ: حَبَا. والزَّنَاءُ: القَصيرُ المُجْتَمِعُ. والزَّنَاءُ: الحاِقنُ لِبَوْلْه. وفي الحَديِثُ: ((لا يصُلَِّيَنَّ أَحَدُكُم وهو زَنَاءٌ)) . وزَنَأَ بَولُه يَزْنَأٌُ زَنْاً، وزُنُوءاً، احْتَقَنَ. وأزْنَأَه هو.
(أَشْبِهْ أِبَا أُمِّكَ أو أَشبِهْ عَمَلْ ... )
(ولا تَكُونن كَهِلَّوفٍ وَكَلْ ... )
(يُصْبحُ في مُضَجَعه قد انْجَدَلْ ... )
(وارْقَ إلى الخَيْراتِ زَنْأً في الجَبَلْ ... )
وأَزْنَأً غَيرَه: صَعَّدَه. والزَّنَاءُ: الضيِّقُ والضَّيِّقُ جَميعاً، قالَ الأخْظلُ:
(وإذا قُذِفتْ إِلى زَنَاءِ قَعُرها ... غَبْراءَِ مُظْلِمَةٍ من الأَحْفارِ)
وزَنَأَ الظِّلُّ يَزْنَأُ: قَلَصَ، ودَنَا بعَضهُ من بَعْضٍ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ الإِبِلَ:
(وتُولجُ في الظِّلِّ الزَّناءِ رُؤوسهَا ... وتَحسِبُها هِيماً وهُنَّ صَحَائِحُ)
وزَنَأَ إلى الشَّيءِ يَزْنَأُ: دَنَا. وزَنَأَ للخَمْسِينَ: حَبَا. والزَّنَاءُ: القَصيرُ المُجْتَمِعُ. والزَّنَاءُ: الحاِقنُ لِبَوْلْه. وفي الحَديِثُ: ((لا يصُلَِّيَنَّ أَحَدُكُم وهو زَنَاءٌ)) . وزَنَأَ بَولُه يَزْنَأٌُ زَنْاً، وزُنُوءاً، احْتَقَنَ. وأزْنَأَه هو.
زنأ
زَنَأتُ: طَرِبتُ وأسرَعتُ، ولَزِقتُ بالأرضِ أيضاً.
وزَنَأَه: خَنَقَه.
وزَنَأَ في الجَبَل زَنأً وزُنوءً: صَعِدَ، قالتْ مَنفوسَةُ بنتُ زيد الفَوارس ابنِ حُصَين بن ضِرار الضَّبيّ وهي تُرَقِّصُ ابنَها حَكيماً وتَرُدُّ على زوجها قَيس بن عاصِمٍ المِنقَريِّ - رضي الله عنه -:
أشبِه أخي أو أشبِهاً أباكا ... أمّا أبي فَلَن تَنالَ ذاكا
تَقصُرُ عن تَنالَه يَداكا
حين قال قَيس:
أشبِه أبا أبيكَ أو أشبِه عَمَل ... ولا تَكونَنَّ كَهِلَّوفٍ وَكَل
يُصبِحُ في مَضجَعِه قد انجَدَل ... وارْقَ إلى الخيرات زَنأً في الجَبَل
وزَنَأتُ للخَمسين زَنأً. دَنَوتُ.
وزَنَأَ الظِّلُّ: قَصُرَ.
وزَنَأتُ إليه زَنوءً: لَجَأتُ اليه.
والزَّناءُ - بالفَتح والمَدِّ -: القَصير، يُقال: رجلٌ زَناءٌ وظِلٌّ زَناءٌ، قال تَميمُ ابنُ أُبَيِّ بن مُقبل:
وتلِجُ في الظِّلِّ الزَّناء رؤوسَها ... وتَحسَبُها هيماً وهُنَّ صَحائحُ
والزَّناءُ - أيضاً -: الضِّيقُ.
والزَّناءُ - أيضاً -: الحاقِنُ، ونَهى رسولُ الله - صلّى اللهُ عليه وسلَّم - أن يُصلِّي الرجل وهو زَنَاءٌ، يقال منه: زَنَأَ بولُه يَزْنَأُ زُنُوْءً: إذا احتَقَن.
وقال ابن الأعرابي: الزَّنِيءُ - على فَعِيْلٍ -: السِّقَاءُ الصغير.
وأزْنَأْتُه: ألجَأتُه. وزَنَّأ عليه تَزْنِئَةً: أي ضيق، قال شهاب بن العيف، ويروى للحارث بن العيف، والأول هو الصحيح، فإني وجدته في شعر شهاب بخط أبي القاسم الآمديِّ في أشعار بني شيبان:
لا هُمَّ إنَّ الحارثَ بنَ جَبَلَهْ ... زَنَّا على أبيه ثمَّ قَتَلَهْ
ورَكِبَ الشادِخَةَ المُحَجَّلَهْ ... وكان في جاراتِه لا عَهْدَ لَهْ
فأيَّ أمْرٍ سَيِّئٍ لا فَعَلَهْ
أي: لم يَفْعَلْه، كقوله تعالى:) فلا صَدَّقَ ولا صَلَّى (، قال ابن السكِّيت: إنما ترك همزه ضرورة.
زَنَأتُ: طَرِبتُ وأسرَعتُ، ولَزِقتُ بالأرضِ أيضاً.
وزَنَأَه: خَنَقَه.
وزَنَأَ في الجَبَل زَنأً وزُنوءً: صَعِدَ، قالتْ مَنفوسَةُ بنتُ زيد الفَوارس ابنِ حُصَين بن ضِرار الضَّبيّ وهي تُرَقِّصُ ابنَها حَكيماً وتَرُدُّ على زوجها قَيس بن عاصِمٍ المِنقَريِّ - رضي الله عنه -:
أشبِه أخي أو أشبِهاً أباكا ... أمّا أبي فَلَن تَنالَ ذاكا
تَقصُرُ عن تَنالَه يَداكا
حين قال قَيس:
أشبِه أبا أبيكَ أو أشبِه عَمَل ... ولا تَكونَنَّ كَهِلَّوفٍ وَكَل
يُصبِحُ في مَضجَعِه قد انجَدَل ... وارْقَ إلى الخيرات زَنأً في الجَبَل
وزَنَأتُ للخَمسين زَنأً. دَنَوتُ.
وزَنَأَ الظِّلُّ: قَصُرَ.
وزَنَأتُ إليه زَنوءً: لَجَأتُ اليه.
والزَّناءُ - بالفَتح والمَدِّ -: القَصير، يُقال: رجلٌ زَناءٌ وظِلٌّ زَناءٌ، قال تَميمُ ابنُ أُبَيِّ بن مُقبل:
وتلِجُ في الظِّلِّ الزَّناء رؤوسَها ... وتَحسَبُها هيماً وهُنَّ صَحائحُ
والزَّناءُ - أيضاً -: الضِّيقُ.
والزَّناءُ - أيضاً -: الحاقِنُ، ونَهى رسولُ الله - صلّى اللهُ عليه وسلَّم - أن يُصلِّي الرجل وهو زَنَاءٌ، يقال منه: زَنَأَ بولُه يَزْنَأُ زُنُوْءً: إذا احتَقَن.
وقال ابن الأعرابي: الزَّنِيءُ - على فَعِيْلٍ -: السِّقَاءُ الصغير.
وأزْنَأْتُه: ألجَأتُه. وزَنَّأ عليه تَزْنِئَةً: أي ضيق، قال شهاب بن العيف، ويروى للحارث بن العيف، والأول هو الصحيح، فإني وجدته في شعر شهاب بخط أبي القاسم الآمديِّ في أشعار بني شيبان:
لا هُمَّ إنَّ الحارثَ بنَ جَبَلَهْ ... زَنَّا على أبيه ثمَّ قَتَلَهْ
ورَكِبَ الشادِخَةَ المُحَجَّلَهْ ... وكان في جاراتِه لا عَهْدَ لَهْ
فأيَّ أمْرٍ سَيِّئٍ لا فَعَلَهْ
أي: لم يَفْعَلْه، كقوله تعالى:) فلا صَدَّقَ ولا صَلَّى (، قال ابن السكِّيت: إنما ترك همزه ضرورة.
زن
أ1 زَنَأَ فِى الجَبَلِ, (S, Msb, K,) aor. ـَ (Msb, K, *) inf. n. زَنْءٌ and زُنُوْءٌ, (S, Msb, K,) He ascended the mountain. (S, Msb, K.) b2: زَنَأَ إِلَيْهِ, (S, K,) aor. as above, (K,) inf. n. زُنُوْءٌ (S, K) and زَنْءٌ, (K,) He (a man, S) had recourse to it (a thing, TA) for refuge, protection, preservation, concealment, covert, or lodging. (S, K.) b3: and He approached it, or drew near to it; (K, TA;) namely, a thing. (TA.) [Hence,] زَنَأَ الخَمْسِينَ, (S,) or لِلْخَمْسِينَ, inf. n. زَنْءٌ, (TA,) He drew near to the [age of] fifty [years]. (S, TA.) b4: زَنَأَ said of the shade, (S, K,) It became short; (S;) it contracted, shrank, or drew together. (K.) b5: Said of a place, (TA in art. زنو,] It was, or became, strait, or narrow; and زَنَا, without ء, inf. n. زُنُوٌّ, is a dial. var. thereof in this sense. (ISd, K, TA ?? all in art. زنو.) b6: Said of the urine, (S, Msb, K,) aor. ـَ (S, TA,) or ـُ (Msb,) inf. n. زُنُوْءٌ (S, Msb, TA) and زَنْءٌ, (TA,) It became retained, or suppressed. (S, Msb, K, TA.) b7: Also He, or it, clave to the ground. (K.) b8: He hastened, or made haste. (K.) b9: And He was, or became, affected with a lively emotion, either of joy or of grief; syn. طَرِبَ. (K.) A2: See also 2, in two places: and see 4. b2: زَنَأَ is also expl. in the K as signifying خَنَقَ [He throttled, or strangled]: but [SM says,] I have not found any of the leading lexicologists to have mentioned this, unless it be a mistranscription for حَقَنَ [a meaning assigned to this verb below: see 4]. (TA.) 2 زَنّأ عَلَيْهِ, inf. n. تَزْنِئَةٌ, He straitened, or oppressed, him; made strait, or close, to him; (S, K, TA;) as also عليه ↓ زَنَأَ. (TA.) The verb occurs without ء, written زَنَّى, by poetic license, in a saying of a rájiz cited in art. شدخ, as an ex. of the word شَادِخَةٌ. (S.) And عَلَيْهِ الحِجَارَةَ ↓ زَنَؤُوا occurs in a trad. as meaning They made the stones strait, or close, to him, or upon him. (TA.) 4 ازنأهُ فِى الجَبَلِ He made him to ascend the mountain. (Msb, K, * TA.) b2: ازنأهُ also signifies أَلْجَأَهُ: (S, K, TA:) so in the saying, ازنأهُ إِلَى الأَمْرِ [He constrained him to have recourse to, or to do, the thing]. (TA.) b3: ازنأ بَوْلَهُ He retained, or suppressed, his urine; (Msb, K; *) as also ↓ زَنَأَهُ; the latter verb being trans. as well as intrans. (Msb.) زَنَآءٌ Straitness, or narrowness; syn. ضِيقٌ. (S. [So in my copies: perhaps a mistranscription for ضَيِّقٌ, a meaning mentioned in the next sentence.]) A2: Strait, or narrow; syn. ضَيِّقٌ: you say مَكَانٌ زَنَآءٌ [A strait, or narrow, place]: and بِئْرٌ زَنَآءٌ [A narrow well]: so in the Fáïk. (TA.) b2: Short (S, K) and compact, or contracted: (K:) applied to a man: and to shade. (S.) b3: Retaining, or suppressing, his urine; (S, Msb, K;) as also ↓ زَانِئٌ. (Msb.) So in a trad. in which it is said that a man is forbidden to pray when he is زنآء; (S, TA;) or where it is said that the prayer of one who is ↓ زَانِئ will not be accepted: (Msb:) or the latter word in this case means one who is ascending a mountain; because he has not full power [to pray], or because he is straitened by being out of breath. (TA.) A3: Also, [app. because of its narrowness,] A grave. (TA.) زَنِىْءٌ A small skin for water or milk. (K.) [See also زَنِىٌّ, in art. زنو.]زَانِئٌ: see زَنَآءٌ, in two places.
أَزْنَأُ More, or most, strait: so in the saying كَانَ لَا يُحِبُّ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا أَزْنَأَهَا [He used not to love, of worldly enjoyments, or blessings, save the more, or most, strait thereof]. (MF.)