سدع
المِسْدَعُ: الدليل الماضي لِوَجْهه.
المِسْدَعُ: الدليل الماضي لِوَجْهه.
سدع
سَدَعَ(n. ac. سَدْع)
a. [acc. & Bi], Struck with.
سَدْعَةa. Misfortune, calamity.
(سدع)
الشَّيْء بِغَيْرِهِ سدعا صدمه وَالشَّيْء بَسطه وَالْحَيَوَان ذبحه وَفُلَانًا هداه الطَّرِيق
الشَّيْء بِغَيْرِهِ سدعا صدمه وَالشَّيْء بَسطه وَالْحَيَوَان ذبحه وَفُلَانًا هداه الطَّرِيق
سدع
السَّدْعُ، كالمَنْعِ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابْن دُريدٍ: هُوَ صَدْمُ الشيءِ بالشَّيءِ، لغةٌ يَمانِيَةٌ، يُقالُ: سَدَعَه يَسْدَعُه سَدْعاً. قَالَ غيرُه: السَّدْعُ: الذَّبْحُ والبَسْطُ، لُغَة فِي الصَّدْع. قَالَ ابْن دُريدٍ: وسُدِعَ، كعُنِيَ، سَدْعَةً شديدَةً، إِذا نُكِبَ نَكْبَةً شديدَةً. وَلَو اقتصَرَ على قولِه: نُكِبَ، كَمَا هُوَ نصُّ الجَمْهَرَة، كانَ أَخْصَرَ. قَالَ الليثُ: المِسْدَعُ، كمِنْبِرٍ: الْمَاضِي لوَجهِه. قيلَ: هُوَ الدَّليلُ، وَقيل: هُوَ الْهَادِي، وَفِي بعض النُّسَخ: أَو الْهَادِي، ونَصُّ الْعين: السَّدْع: الهِدايَةُ للطَّريق. ورجلٌ مِسْدَعٌ: دَليلٌ ماضٍ لوَجههِ، وَقيل: سَريعٌ. وَفِي التَّهذيب: رَجلٌ مِسْدَعٌ: ماضٍ لِوَجهِهِ نَحْوُ الدَّليل، وَفِي بعض النُّسَخِ: مِثلُ الدَّليلِ، وَهُوَ قَول الليثِ. قَالَ ابنُ دُرَيدٍ: وقولُهُم: نَقْذاً لَكَ من كُلِّ سَدْعَةٍ، أَي سلامَةً لكَ من كلِّ نَكْبَةٍ، لغةٌ يَمانيَةٌ. قَالَ الأَزْهَرِيّ: وَلم أَجِدْ فِي كَلَام العَرَبِ شاهِداً لِما قالَه الليثُ وابنُ دُرَيدٍ. وأَظُنُّ قولَهُ: مِسْدَع، بالسِّين أَصلُه صادٌ، مِصْدَعٌ، من قولِه تَعَالَى: فاصْدَعْ بِما تُؤْمَرْ أَي افْعَلْ. وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: السِّينُ والدَّالُ والعَيْنُ ليسَ بأَصلٍ، وَلَا يُقاسُ عَلَيْهِ، وذَكَر مَا قالَه الليثُ، وَقَالَ: هَذَا شيءٌ لَا أَصلَ لَهُ. كَمَا فِي العُبابِ.
السَّدْعُ، كالمَنْعِ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابْن دُريدٍ: هُوَ صَدْمُ الشيءِ بالشَّيءِ، لغةٌ يَمانِيَةٌ، يُقالُ: سَدَعَه يَسْدَعُه سَدْعاً. قَالَ غيرُه: السَّدْعُ: الذَّبْحُ والبَسْطُ، لُغَة فِي الصَّدْع. قَالَ ابْن دُريدٍ: وسُدِعَ، كعُنِيَ، سَدْعَةً شديدَةً، إِذا نُكِبَ نَكْبَةً شديدَةً. وَلَو اقتصَرَ على قولِه: نُكِبَ، كَمَا هُوَ نصُّ الجَمْهَرَة، كانَ أَخْصَرَ. قَالَ الليثُ: المِسْدَعُ، كمِنْبِرٍ: الْمَاضِي لوَجهِه. قيلَ: هُوَ الدَّليلُ، وَقيل: هُوَ الْهَادِي، وَفِي بعض النُّسَخ: أَو الْهَادِي، ونَصُّ الْعين: السَّدْع: الهِدايَةُ للطَّريق. ورجلٌ مِسْدَعٌ: دَليلٌ ماضٍ لوَجههِ، وَقيل: سَريعٌ. وَفِي التَّهذيب: رَجلٌ مِسْدَعٌ: ماضٍ لِوَجهِهِ نَحْوُ الدَّليل، وَفِي بعض النُّسَخِ: مِثلُ الدَّليلِ، وَهُوَ قَول الليثِ. قَالَ ابنُ دُرَيدٍ: وقولُهُم: نَقْذاً لَكَ من كُلِّ سَدْعَةٍ، أَي سلامَةً لكَ من كلِّ نَكْبَةٍ، لغةٌ يَمانيَةٌ. قَالَ الأَزْهَرِيّ: وَلم أَجِدْ فِي كَلَام العَرَبِ شاهِداً لِما قالَه الليثُ وابنُ دُرَيدٍ. وأَظُنُّ قولَهُ: مِسْدَع، بالسِّين أَصلُه صادٌ، مِصْدَعٌ، من قولِه تَعَالَى: فاصْدَعْ بِما تُؤْمَرْ أَي افْعَلْ. وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: السِّينُ والدَّالُ والعَيْنُ ليسَ بأَصلٍ، وَلَا يُقاسُ عَلَيْهِ، وذَكَر مَا قالَه الليثُ، وَقَالَ: هَذَا شيءٌ لَا أَصلَ لَهُ. كَمَا فِي العُبابِ.
(س د ع)
السَّدْع: الْهِدَايَة للطريق.
وَرجل مِسْدَع: دَلِيل مَاض لوجهه والسَّدْع: صدم الشَّيْء بالشَّيْء. سَدَعَهُ يَسْدَعُهُ سَدْعا.
وسُدِعَ الرجل: نكب، يَمَانِية.
وَفِي كَلَامهم: " نقذا لَك من كل سَدْعَة " أَي سَلامَة لَك من كل نكبة.
السَّدْع: الْهِدَايَة للطريق.
وَرجل مِسْدَع: دَلِيل مَاض لوجهه والسَّدْع: صدم الشَّيْء بالشَّيْء. سَدَعَهُ يَسْدَعُهُ سَدْعا.
وسُدِعَ الرجل: نكب، يَمَانِية.
وَفِي كَلَامهم: " نقذا لَك من كل سَدْعَة " أَي سَلامَة لَك من كل نكبة.
