زوع: زَوَّع (بالتشديد): خاشن، عنف، عامل بقسوة، أساء إليه، أضربه (بوشر).
زوّع: شوه، عطل (محيط المحيط).
زوعة: اضطراب، بلبلة (بوشر).
مدليات زوعة قوعه: أي شفة العجوز مدلاة (ألف ليلة برسل 3: 331).
زوعة: ساقط تزدري به الناس يستوي فيه المذكر والمؤنث (محيط المحيط).
زوّع: شوه، عطل (محيط المحيط).
زوعة: اضطراب، بلبلة (بوشر).
مدليات زوعة قوعه: أي شفة العجوز مدلاة (ألف ليلة برسل 3: 331).
زوعة: ساقط تزدري به الناس يستوي فيه المذكر والمؤنث (محيط المحيط).
[زوع] زاعَ بعيرَه يَزوعُهُ زَوْعاً، أي حرّكه بزِمامٍ إلى قُدَّامٍ ليزداد في سيره. قال ذو الرمة: وخافِقِ الرأسِ فوق الرِحْلِ قلتُ له * زُعْ بالزِمام وجَوْزُ الليل مركوم * ومن رواه " زع " بالفتح من وزعه فقد غلط، لانه ليس يأمره بأن يكف بعيره.
زوع
الزَّوْعُ: الجَذْبُ. والعَطْف. والزُّوْعَةُ: القُلْقُلُ الخَفِيْفُ. ومن اللَّحْم: القُمْزَةُ، والجَميعُ: الزُّوَعُ. وتَزَوَّعَ لَحْمُه وزاعَ: زال عن العَصَب. والزُّوَعُ: العَنَاكِبُ. وزَوَّعَ الإِبِلَ: قَلَّبَها وِجْهَةً وجْهَةً. وزَوْعُ: اسمُ امْرَأةٍ.
زوع
زاعَ يَزوع، زُعْ، زَوْعًا، فهو زائع
• زاعَ اللَّحمُ: زال عن العصب.
زائع [مفرد]: اسم فاعل من زاعَ.
زوْع [مفرد]: مصدر زاعَ.
زاعَ يَزوع، زُعْ، زَوْعًا، فهو زائع
• زاعَ اللَّحمُ: زال عن العصب.
زائع [مفرد]: اسم فاعل من زاعَ.
زوْع [مفرد]: مصدر زاعَ.
(ز وع)
زَاعَهُ زَوْعا: كَفه، وَقيل: قدمه، أنْشد ثَعْلَب:
وزَاعَ بالسَّوْطِ عَلَنْدَي مِرْقَصَا
وزاع النَّاقة بالزِّمام زَوْعا: أَخّرهَا قَالَ ذُو الرمة:
وخافِقِ الرَّأْسِ مثلِ السَّيْفِ قلتُ لَهُ ... زُعْ بالزّمامِ وجَوْزُ اللَّيْلِ مَرْكُومُ
أَي ادفعه إِلَى قُدَّام. وزاع الثَّرِيد يَزُوعُه زَوْعا: اجتذبه.
والزَّوْعَةُ: الْقطعَة من البطِّيخ وَنَحْوه.
وزاعها قَطَعَها.
والزُّوْعَةُ: الفِرقة من النَّاس وَجَمعهَا، زُوعٌ.
والزّاعُ: طَائِر عَن كرَاع. وَقد سَمعتهَا من بعض من رويت عَنهُ بالغين مُعْجمَة، وَزعم أَنَّهَا الصُّرد. وَإِنَّمَا قضينا على أَن ألف الزّاعِ وَاو لوجودنا تركيب " زوع " وعد منا تركيب " زِيّ ع " وَلَو لم نجد هَذَا أَيْضا لحكمنا على أَن الْألف وَاو لِأَن انقلاب الْألف عَن الْوَاو، وَهِي عين، أَكثر من انقلابها عَنْهَا وَهِي يَاء.
والمَزُوعانِ من بني كَعْب: كَعْب بن سعد وَمَالك بن كَعْب، وَقد يجوز أَن يكون وزن مَزُوعٍ فَعُولاً، فَإِن كَانَ هَذَا فقد تقدم بَابه.
زَاعَهُ زَوْعا: كَفه، وَقيل: قدمه، أنْشد ثَعْلَب:
وزَاعَ بالسَّوْطِ عَلَنْدَي مِرْقَصَا
وزاع النَّاقة بالزِّمام زَوْعا: أَخّرهَا قَالَ ذُو الرمة:
وخافِقِ الرَّأْسِ مثلِ السَّيْفِ قلتُ لَهُ ... زُعْ بالزّمامِ وجَوْزُ اللَّيْلِ مَرْكُومُ
أَي ادفعه إِلَى قُدَّام. وزاع الثَّرِيد يَزُوعُه زَوْعا: اجتذبه.
والزَّوْعَةُ: الْقطعَة من البطِّيخ وَنَحْوه.
وزاعها قَطَعَها.
والزُّوْعَةُ: الفِرقة من النَّاس وَجَمعهَا، زُوعٌ.
والزّاعُ: طَائِر عَن كرَاع. وَقد سَمعتهَا من بعض من رويت عَنهُ بالغين مُعْجمَة، وَزعم أَنَّهَا الصُّرد. وَإِنَّمَا قضينا على أَن ألف الزّاعِ وَاو لوجودنا تركيب " زوع " وعد منا تركيب " زِيّ ع " وَلَو لم نجد هَذَا أَيْضا لحكمنا على أَن الْألف وَاو لِأَن انقلاب الْألف عَن الْوَاو، وَهِي عين، أَكثر من انقلابها عَنْهَا وَهِي يَاء.
والمَزُوعانِ من بني كَعْب: كَعْب بن سعد وَمَالك بن كَعْب، وَقد يجوز أَن يكون وزن مَزُوعٍ فَعُولاً، فَإِن كَانَ هَذَا فقد تقدم بَابه.
زوع
{زاعَ البَعيرُ} يَزُوعُه {زَوْعَاً: هَيَّجَه وحرَّكَه بزِمامِه إِلَى قُدَّام ليَزيدَ فِي السَّيْرِ، ونَصُّ الصِّحَاح: ليَزْدادَ فِي سَيْرِه، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ قَوْلُ ابْن دُرَيْدٍ فِي الجَمهرَةِ، وأنشدَ لذِي الرُّمَّة:
(وخافِقُ الرأسِ مِثلُ السَّيفِ قلتُ لَهُ ... } زُعْ بالزِّمامِ وجَوزُ الليلِ مَرْكُومُ)
ويُروى: {زَعْ بالفَتْح، من} وَزَعَه، أَي اعْطِفْ بالزِّمام. وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: فَتْحُ الزَّاي خطأٌ لأنّه أَمَرَه أَن يُحرِّكَ بَعيرَه، وَلم يَأْمُرْه أَن يَكُفَّه. قَالَ ابْن السِّكِّيت: زاعَ الشيءَ يَزُوعُه زَوْعَاً: عَطَفَه، قَالَ ذُو الرُّمَّة:
(أَلا لَا تُبالي العِيسُ مَن شَدَّ كُورَها ... عَلَيْها وَلَا مَن! زاعَها بالخَزائِمِ)
قلتُ: وَهَذَا البيتُ لم يُوجَدْ فِي مِيمِيَّةِ ذِي الرُّمَّةِ الَّتِي أوَّلها:
(خَليلَيَّ عُوجا الناعِجاتِ فسَلِّما ... على طَلَلٍ بينَ النَّقَا والأخارِمِ) قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: زاعَ لَهُ {زَوْعَةً من البِطِّيخِ، إِذا قَطَعَ لَهُ قِطعَةً مِنْهُ. قَالَ أَيْضا:} الزَّوْع: أَخْذُكَ الشيءَ بكَفِّكَ، نَحْو الثَّريدِ وَمَا أَشْبَهَه، يُقَال: أَقْبَلَ {يَزوعُ الثَّريدَ، إِذا اجْتَذبَه. قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: زاعَ لَحْمُه: زالَ عَن العَصَبِ،} كَتَزَوَّعَ. عَنهُ أَيْضا فِي الْمَعْنى الْأَخير. قَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: {الزَّاعَة: الشُّرَط. فِي نوادرِ الْأَعْرَاب:} الزُّوعَةُ، بالضَّمّ، من النَّبْت: كاللُّمَعَةِ والرُّقْعَةِ. قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: الزُّوعَةُ من اللَّحْم: كالقُمْزَة. قَالَ: الزُّوعَةُ أَيْضا: القُلْقُلُ الخَفيفِ، ج: {زُوَعٌ، كصُرَدٍ.} وزَوْعُ: اسمُ امرأةٍ، عَن الليثِ. (و) {زُوعٌ بالضَّمّ، وكَصُرَدٍ: العَنْكَبوت، الأُولى عَن ابنِ عَبّادٍ، والثانيةُ عَن اللَّيْث، وأنشدَ:
(نَسَجَتْ بهَا} الزُّوَعُ الشَّتُونُ سبائباً ... لم يَطْوِها كَفُّ البِيَنْطِ المُجفِلِ)
الشَّتُون، والبِيَنْط: الحائك. قَالَ ابنُ عَبّادٍ: {زَوَّعَ الإبلَ تَزْوِيعاً، إِذا قَلَّبَها وِجهَةً وِجهَةً. فِي النوادِر:} زَوَّعَت الرِّيحُ النَّبتَ وصَوَّعَتْه: إِذا جَمَعَتْه لتَفْريقِها إيّاه بينَ ذُراه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {زاعَه يَزوعُه زَوْعَاً: كَفَّه.} والزُّوعَة، بالضَّمّ: الفِرقَةُ من النَّاس، جَمْعُها: زُوعٌ.! والزّاع: طائرٌ، عَن كُراعٍ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وَقد سَمِعْتُها من بَعْضِ من رَوَيْتُ عَنهُ بالغَينِ المُعجَمةِ، وَزَعَمَ أنّها)
الصُّرَد. قلت: أمّا كَوْنُها بالغَين المُعجَمةِ فصَحيحٌ، وتَفسيرُه بالصُّرَدِ خطأٌ، بل هُوَ طائرٌ يُشبِهُ الغُرابَ أَصْغَر مِنْهُ. وَقَالَ ابنُ سِيدَه فِي هَذَا التَّرْكِيب: {والمَزُوعانِ من بَني كَعْبٍ: كَعْبُ بنُ سَعْدٍ، ومالكُ بنُ كعبٍ، قَالَ: وَقد يَجوزُ أَن يكونَ وَزْنُ} مَزُوعٍ فَعُولاً، فَإِن كَانَ هَذَا فَهُوَ مَذْكُورٌ فِي بابِه. قَالَ صاحبُ اللِّسان: وَهَذَا ممّا وَهِمَ فِيهِ ابنُ سِيدَه، وصوابُه المَزْرُوعان، كَذَلِك أفادَنيه شَيْخُنا رَضِيُّ الدِّينِ مُحَمَّد بنُ عليِّ بنِ يوسُفَ الشاطِبيُّ الأنْصاريُّ اللُّغَويّ.
{زاعَ البَعيرُ} يَزُوعُه {زَوْعَاً: هَيَّجَه وحرَّكَه بزِمامِه إِلَى قُدَّام ليَزيدَ فِي السَّيْرِ، ونَصُّ الصِّحَاح: ليَزْدادَ فِي سَيْرِه، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ قَوْلُ ابْن دُرَيْدٍ فِي الجَمهرَةِ، وأنشدَ لذِي الرُّمَّة:
(وخافِقُ الرأسِ مِثلُ السَّيفِ قلتُ لَهُ ... } زُعْ بالزِّمامِ وجَوزُ الليلِ مَرْكُومُ)
ويُروى: {زَعْ بالفَتْح، من} وَزَعَه، أَي اعْطِفْ بالزِّمام. وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: فَتْحُ الزَّاي خطأٌ لأنّه أَمَرَه أَن يُحرِّكَ بَعيرَه، وَلم يَأْمُرْه أَن يَكُفَّه. قَالَ ابْن السِّكِّيت: زاعَ الشيءَ يَزُوعُه زَوْعَاً: عَطَفَه، قَالَ ذُو الرُّمَّة:
(أَلا لَا تُبالي العِيسُ مَن شَدَّ كُورَها ... عَلَيْها وَلَا مَن! زاعَها بالخَزائِمِ)
قلتُ: وَهَذَا البيتُ لم يُوجَدْ فِي مِيمِيَّةِ ذِي الرُّمَّةِ الَّتِي أوَّلها:
(خَليلَيَّ عُوجا الناعِجاتِ فسَلِّما ... على طَلَلٍ بينَ النَّقَا والأخارِمِ) قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: زاعَ لَهُ {زَوْعَةً من البِطِّيخِ، إِذا قَطَعَ لَهُ قِطعَةً مِنْهُ. قَالَ أَيْضا:} الزَّوْع: أَخْذُكَ الشيءَ بكَفِّكَ، نَحْو الثَّريدِ وَمَا أَشْبَهَه، يُقَال: أَقْبَلَ {يَزوعُ الثَّريدَ، إِذا اجْتَذبَه. قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: زاعَ لَحْمُه: زالَ عَن العَصَبِ،} كَتَزَوَّعَ. عَنهُ أَيْضا فِي الْمَعْنى الْأَخير. قَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: {الزَّاعَة: الشُّرَط. فِي نوادرِ الْأَعْرَاب:} الزُّوعَةُ، بالضَّمّ، من النَّبْت: كاللُّمَعَةِ والرُّقْعَةِ. قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: الزُّوعَةُ من اللَّحْم: كالقُمْزَة. قَالَ: الزُّوعَةُ أَيْضا: القُلْقُلُ الخَفيفِ، ج: {زُوَعٌ، كصُرَدٍ.} وزَوْعُ: اسمُ امرأةٍ، عَن الليثِ. (و) {زُوعٌ بالضَّمّ، وكَصُرَدٍ: العَنْكَبوت، الأُولى عَن ابنِ عَبّادٍ، والثانيةُ عَن اللَّيْث، وأنشدَ:
(نَسَجَتْ بهَا} الزُّوَعُ الشَّتُونُ سبائباً ... لم يَطْوِها كَفُّ البِيَنْطِ المُجفِلِ)
الشَّتُون، والبِيَنْط: الحائك. قَالَ ابنُ عَبّادٍ: {زَوَّعَ الإبلَ تَزْوِيعاً، إِذا قَلَّبَها وِجهَةً وِجهَةً. فِي النوادِر:} زَوَّعَت الرِّيحُ النَّبتَ وصَوَّعَتْه: إِذا جَمَعَتْه لتَفْريقِها إيّاه بينَ ذُراه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {زاعَه يَزوعُه زَوْعَاً: كَفَّه.} والزُّوعَة، بالضَّمّ: الفِرقَةُ من النَّاس، جَمْعُها: زُوعٌ.! والزّاع: طائرٌ، عَن كُراعٍ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وَقد سَمِعْتُها من بَعْضِ من رَوَيْتُ عَنهُ بالغَينِ المُعجَمةِ، وَزَعَمَ أنّها)
الصُّرَد. قلت: أمّا كَوْنُها بالغَين المُعجَمةِ فصَحيحٌ، وتَفسيرُه بالصُّرَدِ خطأٌ، بل هُوَ طائرٌ يُشبِهُ الغُرابَ أَصْغَر مِنْهُ. وَقَالَ ابنُ سِيدَه فِي هَذَا التَّرْكِيب: {والمَزُوعانِ من بَني كَعْبٍ: كَعْبُ بنُ سَعْدٍ، ومالكُ بنُ كعبٍ، قَالَ: وَقد يَجوزُ أَن يكونَ وَزْنُ} مَزُوعٍ فَعُولاً، فَإِن كَانَ هَذَا فَهُوَ مَذْكُورٌ فِي بابِه. قَالَ صاحبُ اللِّسان: وَهَذَا ممّا وَهِمَ فِيهِ ابنُ سِيدَه، وصوابُه المَزْرُوعان، كَذَلِك أفادَنيه شَيْخُنا رَضِيُّ الدِّينِ مُحَمَّد بنُ عليِّ بنِ يوسُفَ الشاطِبيُّ الأنْصاريُّ اللُّغَويّ.
