حجف: حجف: نوع من السمك (ياقوت: 886).
(حجف)
أَصَابَهُ الحجاف
أَصَابَهُ الحجاف
ح ج ف
إتقاه بحجفة وهي ترس من جلد مطارق، وجاءوا بالحراب والحجف. وأقبلوا محاجفين مجاحفين.
إتقاه بحجفة وهي ترس من جلد مطارق، وجاءوا بالحراب والحجف. وأقبلوا محاجفين مجاحفين.
[حجف] نه في ح بناء الكعبة: فتطوفت بالبيت "كالحجفة" هي الترس. ن: ثمن المجن "حجفة" بمفتوحتين الدرقة وهو بالجر بدل.
ح ج ف : الْحَجَفَةُ التُّرْسُ الصَّغِيرُ يُطَارَقُ بَيْنَ جِلْدَيْنِ وَالْجَمْعُ حجف وَحَجَفَاتٌ مِثْلُ: قَصَبَةٍ وَقَصَبٍ وَقَصَبَاتٍ.
ح ج ف: يُقَالُ لِلتُّرْسِ إِذَا كَانَ مِنْ جُلُودٍ لَيْسَ فِيهِ خَشَبٌ وَلَا عَقَبٌ (حَجَفَةٌ) وَدَرَقَةٌ وَالْجَمْعُ (حَجَفٌ) .
حجف الحَجَفُ: ضَرْبٌ من التِّرَسَةِ، الواحَدَةُ: حَجَفَةٌ. والمُحَاجِفُ: المُقاتِلُ بها. والحُجَافُ: داءٌ يَعْتَري من كَثْرَةِ الأكْلِ، كالاسْتِطْلاقِ والقَيْءِ. رَجُلٌ مَحْجُوْفٌ. والحَجَفُ: الصُّدُوْرُ، واحِدُها: حَجَفَةٌ. وأحْجَفْتُ نَفْسي عن كذا: أي ظَلَفْتَها عنه. واحْتَجَفْتُ الرَّجُلَ: اسْتَخْلَصْتَه، والشَّيْءَ: حُزْتَه. وانْحَجَفَ فلانٌ لِفُلانٍ: تَضَرَّعَ له. وحاجَفْتُه: عارَضْتُه.
[حجف] يقال للترس إذا كان من جلودٍ ليس فيه خشَب ولا عَقَبٌ: حَجَفَةٌ وَدَرَقةٌ، والجمع حجف. قال الراجز : ما بال عين عن كراها قد جفت مسبلة تستن لما عرفت دارا لليلى بعد حول قد عفت بل جوز تيهاء كظهر الحجفت = يريد رب جوز تيهاء. ومن العرب من إذا سكت على الهاء جعلها تاء، فقال: هذا طلحت، وخبز الذرت. والمحاجف: المقاتل صاحب الحجفة. وحاجفت فلانا، إذا عارضته ودافعْتَه. واحْتَجَفْتُ نفسي عن كذا، أي ظلفتها.
حجف
3 حاجفهُ He opposed him and repelled him, [app. with a حَجَفَة, (see the act. part. n., below,)] being opposed and repelled by him. (S.) حَجَفٌ: see what next follows, in two places.حَجَفَةٌ A shield made of skins, (S, K, TA,) or, as some say, of the skins of camels, cut out in a round form, (TA,) without wood and without sinews; (S, K, TA;) as also دَرَقَةٌ: (S:) or of skins sewed one over another; as also دَرَقَةٌ: (ISd:) or a small shield made of two [pieces of] skins sewed together, one over the other: (Msb:) pl. ↓ حَجَفٌ, (S, Msb, K,) [or rather this is a coll. gen. n.,] and [the pl. is] حَجَفَاتٌ. (Msb.) The saying of the rájiz, (S,) namely, Su-r-edhDhi-b, (TA,) بَلْ جَوْزِتَيْهَآءَ كَظَهْرِ الحَجَفَتْ means رُبَّ جَوْزِ تَيْهَآءَ [i. e. Many a middle of a desert in which one loses his way, like the back of a shield such as is called حجفة]: and [by احجفت is meant الحجفه; for] some of the Arabs, in pausing upon a ة, make it ت: thus they say, هٰذَا طَلْحَتْ, and خُبْزُ الذٌّرَتْ: (S, Sgh:) these are Teiyi. (Sgh, TA.) b2: (tropical:) The breast, or chest; (Abu-l-'Omeythil, K:) as being likened to a shield: (Abu-l-'Omeythil, TA:) pl. [or coll. gen. n.] ↓ حَجَفٌ. (Abu-l-'Omeythil, K.) مُحَاجِفٌ Fighting with another, having a حَجَفَة: (S, K:) opposing reciprocally. (K.)
الْحَاء وَالْجِيم وَالْفَاء
الحَجَفُ: ضرب من الترسة، واحدته حجَفَةٌ. وَقيل هِيَ من الْجُلُود خَاصَّة، وَقيل هِيَ جُلُود من جُلُود الْإِبِل يُطَاق بَعْضهَا بِبَعْض قَالَ الْأَعْشَى:
لَسْنا بعيرٍ وبيتِ اللهِ مائرَةٍ ... لكنْ علينا دروعُ القومِ والحَجَفُ
والحُجافُ: مَا يعتري من كَثْرَة الْأكل، أَو من أكل شَيْء لَا يلائم. وَقيل: هُوَ أَن يَقع عَلَيْهِ الْمَشْي والقيء من التُّخمَة. وَرجل مَحْجُوفٌ قَالَ رؤبة:
يَا أَيهَا الدَّارئ كالمنْكُوفِ
والمتشكِّي مَغْلَةَ المجحُوفِ
الدارئ: الَّذِي درأت غدته أَي خرجت، والمنكوف: الَّذِي يشتكي نكفتيه وهما الغدتان اللَّتَان فِي رأدي اللحيين.
وجَحَفَةُ أَبُو ذرْوَة بن جَحَفَة، قَالَ ثَعْلَب: هُوَ من شعرائهم.
الحَجَفُ: ضرب من الترسة، واحدته حجَفَةٌ. وَقيل هِيَ من الْجُلُود خَاصَّة، وَقيل هِيَ جُلُود من جُلُود الْإِبِل يُطَاق بَعْضهَا بِبَعْض قَالَ الْأَعْشَى:
لَسْنا بعيرٍ وبيتِ اللهِ مائرَةٍ ... لكنْ علينا دروعُ القومِ والحَجَفُ
والحُجافُ: مَا يعتري من كَثْرَة الْأكل، أَو من أكل شَيْء لَا يلائم. وَقيل: هُوَ أَن يَقع عَلَيْهِ الْمَشْي والقيء من التُّخمَة. وَرجل مَحْجُوفٌ قَالَ رؤبة:
يَا أَيهَا الدَّارئ كالمنْكُوفِ
والمتشكِّي مَغْلَةَ المجحُوفِ
الدارئ: الَّذِي درأت غدته أَي خرجت، والمنكوف: الَّذِي يشتكي نكفتيه وهما الغدتان اللَّتَان فِي رأدي اللحيين.
وجَحَفَةُ أَبُو ذرْوَة بن جَحَفَة، قَالَ ثَعْلَب: هُوَ من شعرائهم.
باب الحاء والجيم والفاء معهما ح ج ف، ج ح ف، ف ح ج مستعملات
حجف: الحَجَفُ: [ضَرْبٌ من التِّرَسةِ] مُقوِّرَةٌ من جُلُود الإبِل، الواحدة حَجَفة. والحُجاف: داءٌ يَعَتَري [الإنسان] من كَثرة الآكل أو من شَيءٍ لا يلائِمُه فيأخُذُ البطنَ استطلاقاً. وقيل: رجلٌ مَحْجُوف، قال: .
والمُشتَكي من مَغْلة المحَجُوفِ
جحف: الجَحْفُ: شِبْهُ الجَرْف إلاّ أنّ الجَرْف للشيء الكثير والجحف للماء والكرة ونحوهما، تقول: اجتَحَفْنا ماءَ البئر إلاّ جُحفةً واحدة بالكَفِّ أو بالإناء. وتَجاحَفْنا الكُرَةَ بيننا بالصَوالِجة. وتَجاحَفْنا بالقِتال: تناول بعضُنا [بعضاً] بالعِصِيِّ والسُيُوف، قال العجاج:
وكانَ ما اهتَضَّ الجِحافُ بَهْرَجا
اهتَضَّ: أي كَسَرَ، بَهْرَجاً: أي باطلاً، والجِحاف: مُزاحَمةُ الحرب. وسنة مُجْحفةٌ: تُجحفُ بالقَوم وَتْجَتحِفُ أموالَهم. ويقال: مَن آثَرَ الدُنْيا أجْحَفَتْ بآخِرتِه. والجُحْفةُ: ميقات للإحرام.
فحج: الفَحَجُ: تَباعُدُ ما بينَ الساقَيْن في الإنسان والدابة، والنعْتُ: أفحَجُ وفَحْجاءُ، ويُقال : لا فَجَحٌ فيها ولا صكك.
حجف: الحَجَفُ: [ضَرْبٌ من التِّرَسةِ] مُقوِّرَةٌ من جُلُود الإبِل، الواحدة حَجَفة. والحُجاف: داءٌ يَعَتَري [الإنسان] من كَثرة الآكل أو من شَيءٍ لا يلائِمُه فيأخُذُ البطنَ استطلاقاً. وقيل: رجلٌ مَحْجُوف، قال: .
والمُشتَكي من مَغْلة المحَجُوفِ
جحف: الجَحْفُ: شِبْهُ الجَرْف إلاّ أنّ الجَرْف للشيء الكثير والجحف للماء والكرة ونحوهما، تقول: اجتَحَفْنا ماءَ البئر إلاّ جُحفةً واحدة بالكَفِّ أو بالإناء. وتَجاحَفْنا الكُرَةَ بيننا بالصَوالِجة. وتَجاحَفْنا بالقِتال: تناول بعضُنا [بعضاً] بالعِصِيِّ والسُيُوف، قال العجاج:
وكانَ ما اهتَضَّ الجِحافُ بَهْرَجا
اهتَضَّ: أي كَسَرَ، بَهْرَجاً: أي باطلاً، والجِحاف: مُزاحَمةُ الحرب. وسنة مُجْحفةٌ: تُجحفُ بالقَوم وَتْجَتحِفُ أموالَهم. ويقال: مَن آثَرَ الدُنْيا أجْحَفَتْ بآخِرتِه. والجُحْفةُ: ميقات للإحرام.
فحج: الفَحَجُ: تَباعُدُ ما بينَ الساقَيْن في الإنسان والدابة، والنعْتُ: أفحَجُ وفَحْجاءُ، ويُقال : لا فَجَحٌ فيها ولا صكك.
حجف
يقال للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب: حجفة ودرقة، وفي حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه أتي بسارق سرق حجفة فقطعه، وفي حديث الآخر: أنه أعطى سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - حجف أو درقة؛ ثم قال: يا سلمة أين حجفتك أو درقتك التي أعطيتك؟ قلت: يا رسول الله لقيني عمي عامر أعزل فأعطيته أياها، فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: إنك كالذي قال الأول: اللهم ابغني حبيباً هو أحب ألي من نفسي. قال سؤر الذئب:
بَلْ جَوْزِ تَيْهاءَ كَظَهْرِ الحَجَفَتْ
يريد: رُبَّ جوز تيهاء. ومن العرب من إذا سكت على الهاء جعلها تاء؛ وهو طيء؛ فقال: هذا طلحت وخبز الذرت.
والجمع: الحجف، وأنشد أبن فارس:
أيَمْنَعُنا القَوْمَ ماءَ الفُرَاتِ ... وفينا السُّيُوْفُ وفينا الحَجَفْ
وقال الأغلب العجلي:
يَحْمِلنَ آسادَ العَرِيْنِ في الحَجَفْ
وقال أبو العميثل: الحجف: الصدور، الواحد: حجفة. وقاال بعضهم: الحجاف - بالضم -: ما يعتري من كثرة الأكل أو من شيء لا يلائم؛ فيأخذه البطن استطلاقاً، مثل الجحاف - بتقديم الجيم على الحاء -، ورجل محجوف ومحجوف، وأنشد الليث:
بَلْ أيُّها الدّاريءُ كالمَنْكُوْفِ ... والمُشْتَكي من مَغْلَةِ المَحْجُوْفِ
وقال أبن العرابي: المحجوف والمحجوف واحد؛ وهو الحجاف والجحاف، والمنكوف: الذي يشتكي نكفته وهي أصل اللهزمة.
والحجيف والجخيف: صوت يخرج من الجوف.
واحتجفته: استخلصته.
واحتجفت الشيء: أي جزته.
واحتجفت نفسي عن كذا: أي ظلفتها.
والمحاجف: المقاتل صاحب الحجفة.
وحاجفته: عارضته.
وانحجف: أي تضرع.
يقال للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب: حجفة ودرقة، وفي حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه أتي بسارق سرق حجفة فقطعه، وفي حديث الآخر: أنه أعطى سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - حجف أو درقة؛ ثم قال: يا سلمة أين حجفتك أو درقتك التي أعطيتك؟ قلت: يا رسول الله لقيني عمي عامر أعزل فأعطيته أياها، فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: إنك كالذي قال الأول: اللهم ابغني حبيباً هو أحب ألي من نفسي. قال سؤر الذئب:
بَلْ جَوْزِ تَيْهاءَ كَظَهْرِ الحَجَفَتْ
يريد: رُبَّ جوز تيهاء. ومن العرب من إذا سكت على الهاء جعلها تاء؛ وهو طيء؛ فقال: هذا طلحت وخبز الذرت.
والجمع: الحجف، وأنشد أبن فارس:
أيَمْنَعُنا القَوْمَ ماءَ الفُرَاتِ ... وفينا السُّيُوْفُ وفينا الحَجَفْ
وقال الأغلب العجلي:
يَحْمِلنَ آسادَ العَرِيْنِ في الحَجَفْ
وقال أبو العميثل: الحجف: الصدور، الواحد: حجفة. وقاال بعضهم: الحجاف - بالضم -: ما يعتري من كثرة الأكل أو من شيء لا يلائم؛ فيأخذه البطن استطلاقاً، مثل الجحاف - بتقديم الجيم على الحاء -، ورجل محجوف ومحجوف، وأنشد الليث:
بَلْ أيُّها الدّاريءُ كالمَنْكُوْفِ ... والمُشْتَكي من مَغْلَةِ المَحْجُوْفِ
وقال أبن العرابي: المحجوف والمحجوف واحد؛ وهو الحجاف والجحاف، والمنكوف: الذي يشتكي نكفته وهي أصل اللهزمة.
والحجيف والجخيف: صوت يخرج من الجوف.
واحتجفته: استخلصته.
واحتجفت الشيء: أي جزته.
واحتجفت نفسي عن كذا: أي ظلفتها.
والمحاجف: المقاتل صاحب الحجفة.
وحاجفته: عارضته.
وانحجف: أي تضرع.
حجف
) الْحَجَفُ، مُحَرَّكَةً: التُّرُوسُ مِن جُلُودٍ خَاصَّةً، وَقيل: مِن جُلُودِ الإِبِلِ مُقَوَّرَةً، بِلاَ خَشَبٍ، ولاَ عَقَبٍ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: يُطَارَقُ بَعْضُها بِبَعْضٍ، وَكَذَلِكَ الدَّرَقُ، وأَنشد ابنُ فَارِسِ:
(أَيَمْنَعُنَا الْقَوْمُ ماءَ الْفُرَاتِ ... وفِينَا السُّيُوفُ وفِينَا الْحَجَفْ) وَقَالَ أَبو العَمَيْثَلِ: الحَجَفُ: الصُّدُورُ، على التَّشْبِيهِ بِالتُّرُوسِ، وَاحِدَتُهُما حَجَفَةٌ بالتَّحْرِيكِ أَيضاً، وَمِنْه الحَدِيثُ:) أَنَّه صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّم أُتِىَ بِسَارِقٍ سَرَقَ حَجَفَةً، فَقَطَعَهُ (وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرَّاجِزِ وَهُوَ سُؤْرُ الذِّئْبِ: مَا بَالُ عَيْنٍ عَنْ كَرَاهَا قد جَفَتْ مُسْبَلَةً تَسْتَنُّ لَمَّا عَرَفَتْ دَاراً لِلَيْلَي بَعْدَ حَوْلٍ قد عَفَتْ بَلْ جَوْزِ تَيْهَاءِ كَظَهْرِ الحَجَفَتْ يُرِيدُ: رُبَّ جَوْزِ تَيْهَاءَ، قَالَ: ومِنَ العربِ مَن إِذا سَكَتَ علَى الْهَاءِ جَعَلَهَا تَاء، فقَال: هَذَا طَلْحَتْ، وخُبْزُ الذُّرَتْ، قَالَ الصَّاغَانيُّ: وهُم طَيِّئُ.
قلتُ: والرَّجَزُ المذكورُ مُدَاخَلٌ، وَقد أَنْشدَه صاحِبُ اللِّسَانِ علَى الصَّوابِ، فانْظُرْهُ.
وَقَالَ بعضُهم: الحُجَافُ، كُغَرابٍ: مَشْىُ الْبَطْنَ عَن تُخَمَةٍ، أَو مِنْ شَيْءٍ لَا يُلاَئِمُ لُغَةٌ فِي تَقْدِيمِ الْجِيمِ.
وَقَالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ: الْمَجْحُوفُ، والمَجْحُوفُ وَاحِدٌ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ: بل أَيُّهَا الدَّارِىءُ كَالْمَنْكُوفِ والمُتَشَكِّي مَغْلَةَ الْمَحْجُوفِ قلتُ: والرَّجَزُ لِرُؤْبَةَ، والدَّارِىءُ: الَّذِي دَرأَتْ غُدَّتُه: أَي خَرَجَتْ.
قَالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ، والمَنْكُوفُ: الْمُشْتَكِي نَكَفَتَهُ، وَهِي أَصْل اللَّهْزِمَةِ، نَقَلَهُ الأًزْهَرِيُّ هَكَذَا، وَقيل: النِّكَفَتَانِ اللَّتَانِ فِي رَأْدَي اللَّحْيَيْنِ، كَمَا سيأْتي، وعَلَى كلِّ حالٍ فكلامُ المُصَنِّفِ لَا يَخْلُو)
عَن نَظَرٍ، فإِنَّ الَّذِي ذكَره إِنَّمَا هُوَ تَفْسِيرُ المَنْكُوفِ، لَا المَحْجُوفِ، وإِنَّمَا المَحْجُوفُ: مَن بهِ مَغَسٌ فِي بَطِنِهِ شَدِيدٌ، فتَأَمَّلْ.
الْحَجِيفُ، كأَمِيرٍ: صَوْتٌ يَخْرُجُ مِن الْجَوْفِ كالجَحِيفِ.
واجْتَحَفَهُ: اسْتَخْلَصَهُ.
اجْتَحَفَ الشَّيْءِ: حَازَهُ.
اجْتَحَفَ نَفْسَهُ عَن كَذَا: أَي ظَلَفَهَا، وَكَذَلِكَ اجْتَحَفَهَا.
والْمُحَاجِفُ: صَاحِبُ الْحَجَفَةِ المُقَاتِلُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
المُحَاجفث: الْمُعارِضُ يُقَالُ: حَاجَفْتُ فُلاناً: إِذا عَارَضْتَهُ ودَافَعْتَهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
وانْحَجَفُ: تَضَرَّعَ، نَقَلَهُ الصَّاغَانيُّ.
ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: جَحَفَةُ: مُحَرَّكةً: مِن أَسْمَائِهم. وأَبو ذَوْرَةَ بنُ حَجَفَةَ، مِن شُعَرائِهم، قالَهُ ثَعْلَبٌ، كَذَا فِي اللِّسَانِ.
) الْحَجَفُ، مُحَرَّكَةً: التُّرُوسُ مِن جُلُودٍ خَاصَّةً، وَقيل: مِن جُلُودِ الإِبِلِ مُقَوَّرَةً، بِلاَ خَشَبٍ، ولاَ عَقَبٍ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: يُطَارَقُ بَعْضُها بِبَعْضٍ، وَكَذَلِكَ الدَّرَقُ، وأَنشد ابنُ فَارِسِ:
(أَيَمْنَعُنَا الْقَوْمُ ماءَ الْفُرَاتِ ... وفِينَا السُّيُوفُ وفِينَا الْحَجَفْ) وَقَالَ أَبو العَمَيْثَلِ: الحَجَفُ: الصُّدُورُ، على التَّشْبِيهِ بِالتُّرُوسِ، وَاحِدَتُهُما حَجَفَةٌ بالتَّحْرِيكِ أَيضاً، وَمِنْه الحَدِيثُ:) أَنَّه صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّم أُتِىَ بِسَارِقٍ سَرَقَ حَجَفَةً، فَقَطَعَهُ (وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرَّاجِزِ وَهُوَ سُؤْرُ الذِّئْبِ: مَا بَالُ عَيْنٍ عَنْ كَرَاهَا قد جَفَتْ مُسْبَلَةً تَسْتَنُّ لَمَّا عَرَفَتْ دَاراً لِلَيْلَي بَعْدَ حَوْلٍ قد عَفَتْ بَلْ جَوْزِ تَيْهَاءِ كَظَهْرِ الحَجَفَتْ يُرِيدُ: رُبَّ جَوْزِ تَيْهَاءَ، قَالَ: ومِنَ العربِ مَن إِذا سَكَتَ علَى الْهَاءِ جَعَلَهَا تَاء، فقَال: هَذَا طَلْحَتْ، وخُبْزُ الذُّرَتْ، قَالَ الصَّاغَانيُّ: وهُم طَيِّئُ.
قلتُ: والرَّجَزُ المذكورُ مُدَاخَلٌ، وَقد أَنْشدَه صاحِبُ اللِّسَانِ علَى الصَّوابِ، فانْظُرْهُ.
وَقَالَ بعضُهم: الحُجَافُ، كُغَرابٍ: مَشْىُ الْبَطْنَ عَن تُخَمَةٍ، أَو مِنْ شَيْءٍ لَا يُلاَئِمُ لُغَةٌ فِي تَقْدِيمِ الْجِيمِ.
وَقَالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ: الْمَجْحُوفُ، والمَجْحُوفُ وَاحِدٌ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ: بل أَيُّهَا الدَّارِىءُ كَالْمَنْكُوفِ والمُتَشَكِّي مَغْلَةَ الْمَحْجُوفِ قلتُ: والرَّجَزُ لِرُؤْبَةَ، والدَّارِىءُ: الَّذِي دَرأَتْ غُدَّتُه: أَي خَرَجَتْ.
قَالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ، والمَنْكُوفُ: الْمُشْتَكِي نَكَفَتَهُ، وَهِي أَصْل اللَّهْزِمَةِ، نَقَلَهُ الأًزْهَرِيُّ هَكَذَا، وَقيل: النِّكَفَتَانِ اللَّتَانِ فِي رَأْدَي اللَّحْيَيْنِ، كَمَا سيأْتي، وعَلَى كلِّ حالٍ فكلامُ المُصَنِّفِ لَا يَخْلُو)
عَن نَظَرٍ، فإِنَّ الَّذِي ذكَره إِنَّمَا هُوَ تَفْسِيرُ المَنْكُوفِ، لَا المَحْجُوفِ، وإِنَّمَا المَحْجُوفُ: مَن بهِ مَغَسٌ فِي بَطِنِهِ شَدِيدٌ، فتَأَمَّلْ.
الْحَجِيفُ، كأَمِيرٍ: صَوْتٌ يَخْرُجُ مِن الْجَوْفِ كالجَحِيفِ.
واجْتَحَفَهُ: اسْتَخْلَصَهُ.
اجْتَحَفَ الشَّيْءِ: حَازَهُ.
اجْتَحَفَ نَفْسَهُ عَن كَذَا: أَي ظَلَفَهَا، وَكَذَلِكَ اجْتَحَفَهَا.
والْمُحَاجِفُ: صَاحِبُ الْحَجَفَةِ المُقَاتِلُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
المُحَاجفث: الْمُعارِضُ يُقَالُ: حَاجَفْتُ فُلاناً: إِذا عَارَضْتَهُ ودَافَعْتَهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
وانْحَجَفُ: تَضَرَّعَ، نَقَلَهُ الصَّاغَانيُّ.
ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: جَحَفَةُ: مُحَرَّكةً: مِن أَسْمَائِهم. وأَبو ذَوْرَةَ بنُ حَجَفَةَ، مِن شُعَرائِهم، قالَهُ ثَعْلَبٌ، كَذَا فِي اللِّسَانِ.
