دكس
الصيغة المختصرة للإسم ديكستر المأخوذ عن اللاتينية بمعنى محظوظ سعيد ويستخدم يده اليمنى. يستخدم للذكور.
الصيغة المختصرة للإسم ديكستر المأخوذ عن اللاتينية بمعنى محظوظ سعيد ويستخدم يده اليمنى. يستخدم للذكور.
(دكس)
التُّرَاب دكسا حشاه والوعاء حشاه وكبسه
(دكس) دكسا تراكب بعضه على بعض
التُّرَاب دكسا حشاه والوعاء حشاه وكبسه
(دكس) دكسا تراكب بعضه على بعض
دكس
دَكَسَ(n. ac. دَكْس)
a. Piled, heaped up earth.
دَكِسَ(n. ac. دَكَس)
a. Was piled, heaped up.
إِنْدَكَسَa. Relapsed, had a relapse.
دَكْسَةa. Relapse.
دَاْكِسa. Ill-omened.
دُكَاْسa. Sleepiness, drowsiness.
(د ك س)
دكس الشَّيْء: حشاه.
والداكس من الظباء: القعيد.
وَمَال دوكس: كثير، عَن كرَاع.
والدوكس: من أَسمَاء الْأسد.
والديكسا، والديكساء: الْقطعَة الْعَظِيمَة من الْغنم والنعام.
وغنم ديكساء: عَظِيمَة.
ودوكس: اسْم.
دكس الشَّيْء: حشاه.
والداكس من الظباء: القعيد.
وَمَال دوكس: كثير، عَن كرَاع.
والدوكس: من أَسمَاء الْأسد.
والديكسا، والديكساء: الْقطعَة الْعَظِيمَة من الْغنم والنعام.
وغنم ديكساء: عَظِيمَة.
ودوكس: اسْم.
دكس: دكس على: مرادف حثا (القاموس): نثر التراب ورماه على رأسه وملابسه حين يستغرقه الحزن، أو حين يريد أن يطلب بثأره. ففي كوسج مختارات (ص80): وقد دكس عليه كأنه طالب ثأر. وقد ضبط الناشر الفعل دكس على إنه مبني للمجهول، غير أني أرى أن ضبطه على البناء للمعلوم أولى، وعليه أي على نفسه.
ودكس: انظر المادة السابقة (دكز).
اندكس المريض: انتكس (محيط المحيط).
دكسة: نكسة (محيط المحيط).
ودكس: انظر المادة السابقة (دكز).
اندكس المريض: انتكس (محيط المحيط).
دكسة: نكسة (محيط المحيط).
دكس
الداكِسُ: القَعِيْدُ من الظِّبَاء. ويُقال: الكادِسُ.
والدَّوْكَسُ: من أسماء الأسَد.
ونَعَمٌ دَوْكَسٌ: كَثِيْر، وكذلك النَّبْتُ.
والدَّوْكَسُ: الشَّدِيْدُ من الرِّجال.
والدَّكْسَاءُ: قِطْعَةٌ عَظِيمَةٌ من الغَنَم والنَّعَم.
ورَأيْتُ دَكِيْسَةً من الناس: أي جَمَاعَةً، ودُكَاساً: مِثْلُه. وكذلك من النَعَم والشّاء.
ودُكَاسُ الشَّحْم والتَّمْرِ: مُلْتَفُّه.
وحِنْطَةٌ دُكَاسٌ: كثيرةٌ.
وهذا دَكِيْسُ اللَّحْم: أي مُجْتَمِعُه.
وأدْكَسَتِ الأرْضُ: وذلك في أوَلِ نَبْتِها.
والمُتَداكِسُ: الكَثِيرُ من كل شَيْءٍ.
والشُّكُسُ من الرجال والدُّكُسُ: الغِلاَظُ.
ووِعَاءٌ مَدْكُوْسٌ: مَمْلُوء.
الداكِسُ: القَعِيْدُ من الظِّبَاء. ويُقال: الكادِسُ.
والدَّوْكَسُ: من أسماء الأسَد.
ونَعَمٌ دَوْكَسٌ: كَثِيْر، وكذلك النَّبْتُ.
والدَّوْكَسُ: الشَّدِيْدُ من الرِّجال.
والدَّكْسَاءُ: قِطْعَةٌ عَظِيمَةٌ من الغَنَم والنَّعَم.
ورَأيْتُ دَكِيْسَةً من الناس: أي جَمَاعَةً، ودُكَاساً: مِثْلُه. وكذلك من النَعَم والشّاء.
ودُكَاسُ الشَّحْم والتَّمْرِ: مُلْتَفُّه.
وحِنْطَةٌ دُكَاسٌ: كثيرةٌ.
وهذا دَكِيْسُ اللَّحْم: أي مُجْتَمِعُه.
وأدْكَسَتِ الأرْضُ: وذلك في أوَلِ نَبْتِها.
والمُتَداكِسُ: الكَثِيرُ من كل شَيْءٍ.
والشُّكُسُ من الرجال والدُّكُسُ: الغِلاَظُ.
ووِعَاءٌ مَدْكُوْسٌ: مَمْلُوء.
دكس
الليث: دَكَسْتُ الشيءَ دَكْساً: إذا حَشَوْتَه.
والدُّكاس - بالضم -: ما يَغْشى الإنسان من النُّعاس ويتَراكَب عليه؛ عن ابن الأعرابي وأنشد:
كأنَّه من الكَرى الدُّكاسِ ... باتَ بِكأسيَ قَهْوَةٍ يُحَاسي
وقال ابن عبّاد: دُكَاس الشَّحم والتَّمر: مُلْتَفُّهما.
وحِنْطة دُكَاس: كثيرة.
وقال الليث: الدَّوْكَس والدَّوْسَك: الأسد. وأنكرهما الأزهريّ. وقال ابن فارس: فإن كان صحيحاً فهو من البابِ لِجُرأتِه وغِشيَانِه الأهوال.
والعرب تقول: نَعَمٌ دَوْكَسٌ وشاءٌ دَوْكَسٌ: أي كثيرة، قال:
مَنِ اتَّقى الله فَلَمّا يَيْأسِ ... من عَكَرٍ دَثْرٍ وشاءٍ دَوْكَسِ
وقال ابن عبّاد: لُمْعَةٌ دَوْكَسٌ ودَوْكَسَةٌ: أي مُلْتَفّة.
والدَّكَسُ - بالتحريك -: تراكبُ الشيء بعضِه في بعض.
وقال الليث: الدَّيْكَسَاء: قطعة عظيمة من النَّعَمِ والغَنَمِ.
ونَعَمٌ دِيَكْسٌ: أي كثيرٌ. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: هكذا هو بِخَط الأزهري بكسر الدال وفتح الياء وسكون الكاف، وفي غير تلك النُسْخة من التَّهذيب: دَيْكَس - مثال ضَيْغَم - ضبطاً.
والدّاكِس: لغةٌ في الكادِس؛ وهو ما يُتَطَيَّر به من العُطاسِ والقَعِيْدِ ونَحْوِهما.
وقال ابن عبّاد: رأيْتُ دَكِيْسَةً من النّاس: أي جماعة. قال: وأدْكَسَتِ الأرض: وذلك في أوّلِ نَبْتِها.
والمُتَداكِس: الكثير من كل شيء، وهو - أيضاً -: الشَّكِسُ من الرِجال.
والتركيب يدل على غِشْيَانِ الشيءِ الشيءَ.
الليث: دَكَسْتُ الشيءَ دَكْساً: إذا حَشَوْتَه.
والدُّكاس - بالضم -: ما يَغْشى الإنسان من النُّعاس ويتَراكَب عليه؛ عن ابن الأعرابي وأنشد:
كأنَّه من الكَرى الدُّكاسِ ... باتَ بِكأسيَ قَهْوَةٍ يُحَاسي
وقال ابن عبّاد: دُكَاس الشَّحم والتَّمر: مُلْتَفُّهما.
وحِنْطة دُكَاس: كثيرة.
وقال الليث: الدَّوْكَس والدَّوْسَك: الأسد. وأنكرهما الأزهريّ. وقال ابن فارس: فإن كان صحيحاً فهو من البابِ لِجُرأتِه وغِشيَانِه الأهوال.
والعرب تقول: نَعَمٌ دَوْكَسٌ وشاءٌ دَوْكَسٌ: أي كثيرة، قال:
مَنِ اتَّقى الله فَلَمّا يَيْأسِ ... من عَكَرٍ دَثْرٍ وشاءٍ دَوْكَسِ
وقال ابن عبّاد: لُمْعَةٌ دَوْكَسٌ ودَوْكَسَةٌ: أي مُلْتَفّة.
والدَّكَسُ - بالتحريك -: تراكبُ الشيء بعضِه في بعض.
وقال الليث: الدَّيْكَسَاء: قطعة عظيمة من النَّعَمِ والغَنَمِ.
ونَعَمٌ دِيَكْسٌ: أي كثيرٌ. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: هكذا هو بِخَط الأزهري بكسر الدال وفتح الياء وسكون الكاف، وفي غير تلك النُسْخة من التَّهذيب: دَيْكَس - مثال ضَيْغَم - ضبطاً.
والدّاكِس: لغةٌ في الكادِس؛ وهو ما يُتَطَيَّر به من العُطاسِ والقَعِيْدِ ونَحْوِهما.
وقال ابن عبّاد: رأيْتُ دَكِيْسَةً من النّاس: أي جماعة. قال: وأدْكَسَتِ الأرض: وذلك في أوّلِ نَبْتِها.
والمُتَداكِس: الكثير من كل شيء، وهو - أيضاً -: الشَّكِسُ من الرِجال.
والتركيب يدل على غِشْيَانِ الشيءِ الشيءَ.
دكس
الدَّكْسُ: الحَثْوُ، وقَد دَكَسَ الشَّيْءَ دَكْساً، إِذا حَثَاهُ. قَالَهُ اللَّيْثُ. والدَّكَسُ، بالتَّحْرِيكِ: تَرَاكُبُ الشَّيْءِ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ وَفِي التَّكْمِلَةِ: فِي بَعْضٍ. والدُّكَاسُ، كغُرَابٍ: مَا يَغْشَى الإِنْسَانَ مِنَ النُّعَاس ويَتَرَاكَبُ عَلَيْهِ، وأَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ:
(كأَنَّهُ مِن الكَرَى الدُّكَاسِ ... بَاتَ بِكَأْسَيْ قَهْوَةٍ يُحَاسِي)
والدَّوْكَسُ، كجَوْهَرٍ: من أَسماءِ الأَسد. والدَّوْكَسُ مِنَ النَّعَمِ والشَّاءِ: العَدَدُ الكَثِيرُ، كالدَّيْكَسِ، كضَيْغَم وقِمَطْرٍ، وبالوَجْهَيْنِ وُجِدَ الضَّبْطُ فِي نُسَخِ التَّهْذِيبِ. يُقال: نَعَمٌ دَوْكَسٌ، وشَاءٌ دَوْكَسٌ، إِذا كَثُرَتْ، وأَنْشَدَ بعضُهُم:
(مَنِ اتَّقَى الله فَلَمَّا يَيْأَسِ ... مِنْ عَكَرٍ دَثْرٍ وَشاءٍ دَوْكَسِ)
ولُمْعَةٌ دَوْكَس ودَوْكَسَةٌ: مُلْتَفَّةٌ، عَن ابنِ عَبّادٍ. والدِّيَكْسَاءُ، بكسرِ الدّالِ وفْتحِ الياءِ: قِطْعَةٌ عَظِيمَةٌ من النَّعَمِ والغَنَمِ، قالَهُ اللَّيْثُ، وَفِي اللِّسَانِ: من الغَنَمِ والنَّعامِ.
والدَّاكِسُ، لُغَةٌ فِي الكادِسِ: وَهُوَ مَا يُتَطَيَّرُ بِهِ مِن العُطَاسِ ونَحْوِه، كالقَعيدِ وغِيرِه. والدَّاكِسُ من الظِّباءِ: القَعِيدُ. والدَّكِيسَةُ: الجَمَاعَةُ مِن النّاسِ عَن ابنِ عَبّادٍ. وادَّكَسَتِ الأَرْضُ: أَظْهَرَتْ نَبَاتَها، وقالَ الصّاغَانِيُّ: وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ نَبْتِهَا، عَن ابْن عَبّاد.
والمُتَدَاكِسُ: الكَثِيرُ من كلِّ شَيْءٍ. والمُتَدَاكِسُ: الشَّكِسُ مِن الرِّجَالِ، كَذَا فِي العُبَابِ. وممَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: دُكَاسُ الشَّحْمِ والتَّمْرِ: مُلْتَفُّهما. عنِ ابنِ عَبَّادٍ.
الدَّكْسُ: الحَثْوُ، وقَد دَكَسَ الشَّيْءَ دَكْساً، إِذا حَثَاهُ. قَالَهُ اللَّيْثُ. والدَّكَسُ، بالتَّحْرِيكِ: تَرَاكُبُ الشَّيْءِ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ وَفِي التَّكْمِلَةِ: فِي بَعْضٍ. والدُّكَاسُ، كغُرَابٍ: مَا يَغْشَى الإِنْسَانَ مِنَ النُّعَاس ويَتَرَاكَبُ عَلَيْهِ، وأَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ:
(كأَنَّهُ مِن الكَرَى الدُّكَاسِ ... بَاتَ بِكَأْسَيْ قَهْوَةٍ يُحَاسِي)
والدَّوْكَسُ، كجَوْهَرٍ: من أَسماءِ الأَسد. والدَّوْكَسُ مِنَ النَّعَمِ والشَّاءِ: العَدَدُ الكَثِيرُ، كالدَّيْكَسِ، كضَيْغَم وقِمَطْرٍ، وبالوَجْهَيْنِ وُجِدَ الضَّبْطُ فِي نُسَخِ التَّهْذِيبِ. يُقال: نَعَمٌ دَوْكَسٌ، وشَاءٌ دَوْكَسٌ، إِذا كَثُرَتْ، وأَنْشَدَ بعضُهُم:
(مَنِ اتَّقَى الله فَلَمَّا يَيْأَسِ ... مِنْ عَكَرٍ دَثْرٍ وَشاءٍ دَوْكَسِ)
ولُمْعَةٌ دَوْكَس ودَوْكَسَةٌ: مُلْتَفَّةٌ، عَن ابنِ عَبّادٍ. والدِّيَكْسَاءُ، بكسرِ الدّالِ وفْتحِ الياءِ: قِطْعَةٌ عَظِيمَةٌ من النَّعَمِ والغَنَمِ، قالَهُ اللَّيْثُ، وَفِي اللِّسَانِ: من الغَنَمِ والنَّعامِ.
والدَّاكِسُ، لُغَةٌ فِي الكادِسِ: وَهُوَ مَا يُتَطَيَّرُ بِهِ مِن العُطَاسِ ونَحْوِه، كالقَعيدِ وغِيرِه. والدَّاكِسُ من الظِّباءِ: القَعِيدُ. والدَّكِيسَةُ: الجَمَاعَةُ مِن النّاسِ عَن ابنِ عَبّادٍ. وادَّكَسَتِ الأَرْضُ: أَظْهَرَتْ نَبَاتَها، وقالَ الصّاغَانِيُّ: وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ نَبْتِهَا، عَن ابْن عَبّاد.
والمُتَدَاكِسُ: الكَثِيرُ من كلِّ شَيْءٍ. والمُتَدَاكِسُ: الشَّكِسُ مِن الرِّجَالِ، كَذَا فِي العُبَابِ. وممَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: دُكَاسُ الشَّحْمِ والتَّمْرِ: مُلْتَفُّهما. عنِ ابنِ عَبَّادٍ.
