هـشل
(الهَشِيْلَةُ) مِثْلُ فَعِيْلَة، عَنْ كرَاع: (كُلُّ مَا رَكِبْتَهُ مِنَ الدَّوابِّ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهِ) ، كَذا فِي المُحْكَم، (وَقَد اهْتَشَلْتَهُ) ، وَفِي العُباب: المُهْتَشِلُ: الَّذِي يَرْكَبُ البَعيَر المُهْمَلَ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ لِضَعْفِهِ، ثُمَّ يُسَيِّبُه. وَسَبَقَ لَهُ فِي النُّون: نَهْشَلَ الرَّجُلُ: إِذا رَكبَ الهَشِيْلَةَ، وَهُوَ غَريب. (و) الهَشِيْلَةُ (مِنَ الإِبِلِ وَغَيْرِها: مَا اغْتُصِبَ) ، وَضَبَطَهُ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ بِالعَيْنِ المُهْمَلَة، وَرَدَّهُ الأَزْهَرِيُّ وَخَطَّأَهُ. وَفِي الصِّحاحِ: الَّذِي يَأَخُذُه الرَّجُلُ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهِ يَبْلُغُ بِهِ حَيْثُ يُرِيْدُ، ثُمَّ يَرُدُّهُ. وَقَالَ:
(وَكُلُّ هَشِيْلَةٍ مَا دُمْتُ حَيًّا ... عَلَيَّ مُحَرَّمٌ إِلَّا الجِمالُ)
(و) قَالَ ابْنُ الأَعْرابِي: (أَهْشَلَ: أَعْطَى الهَشِيْلَةَ) ، يَقُولُ مُفاخِرُ العَرَب: مِنَّا مَنْ يَهْشِلُ، أَي: يُعْطِي الهَشِيْلَةَ، وَهُوَ أَنْ يَأَتِيَ الرَّجُلُ ذُو الحَاجَةِ إِلى مُراحِ الإِبِلِ فَيْأَخُذَ بَعِيْرًا فَيَرْكَبَهُ، فَإِذا قَضَى حَاجَتَهُ رَدَّهُ، رَوَاهُ ثَعْلَب عَنْهُ. (و) قَالَ شَمِرٌ: (الهَيْشَلَةُ، كَحَيْدَرَةٍ: النّاقَةُ المُسِنَّةُ السَّمِيْنَةُ) ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ أَيْضًا. (وَهَشَّلَتِ الناقَةُ تَهْشِيلًا) : إِذا (أَنْزَلَتْ شَيْئًا مِنَ اللَّبَنِ) ، نَقَلَهُ الصّاغانِيّ.
(الهَشِيْلَةُ) مِثْلُ فَعِيْلَة، عَنْ كرَاع: (كُلُّ مَا رَكِبْتَهُ مِنَ الدَّوابِّ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهِ) ، كَذا فِي المُحْكَم، (وَقَد اهْتَشَلْتَهُ) ، وَفِي العُباب: المُهْتَشِلُ: الَّذِي يَرْكَبُ البَعيَر المُهْمَلَ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ لِضَعْفِهِ، ثُمَّ يُسَيِّبُه. وَسَبَقَ لَهُ فِي النُّون: نَهْشَلَ الرَّجُلُ: إِذا رَكبَ الهَشِيْلَةَ، وَهُوَ غَريب. (و) الهَشِيْلَةُ (مِنَ الإِبِلِ وَغَيْرِها: مَا اغْتُصِبَ) ، وَضَبَطَهُ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ بِالعَيْنِ المُهْمَلَة، وَرَدَّهُ الأَزْهَرِيُّ وَخَطَّأَهُ. وَفِي الصِّحاحِ: الَّذِي يَأَخُذُه الرَّجُلُ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهِ يَبْلُغُ بِهِ حَيْثُ يُرِيْدُ، ثُمَّ يَرُدُّهُ. وَقَالَ:
(وَكُلُّ هَشِيْلَةٍ مَا دُمْتُ حَيًّا ... عَلَيَّ مُحَرَّمٌ إِلَّا الجِمالُ)
(و) قَالَ ابْنُ الأَعْرابِي: (أَهْشَلَ: أَعْطَى الهَشِيْلَةَ) ، يَقُولُ مُفاخِرُ العَرَب: مِنَّا مَنْ يَهْشِلُ، أَي: يُعْطِي الهَشِيْلَةَ، وَهُوَ أَنْ يَأَتِيَ الرَّجُلُ ذُو الحَاجَةِ إِلى مُراحِ الإِبِلِ فَيْأَخُذَ بَعِيْرًا فَيَرْكَبَهُ، فَإِذا قَضَى حَاجَتَهُ رَدَّهُ، رَوَاهُ ثَعْلَب عَنْهُ. (و) قَالَ شَمِرٌ: (الهَيْشَلَةُ، كَحَيْدَرَةٍ: النّاقَةُ المُسِنَّةُ السَّمِيْنَةُ) ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ أَيْضًا. (وَهَشَّلَتِ الناقَةُ تَهْشِيلًا) : إِذا (أَنْزَلَتْ شَيْئًا مِنَ اللَّبَنِ) ، نَقَلَهُ الصّاغانِيّ.
