ختت

ختت: الخَتُّ: الطَّعْنُ بالرماح مُدارَكاً.

والخَتَتُ: فُتُور يَجِدُه الإِنسان في بدنه.

وأَخَتَّ الرجلُ: اسْتَحْيا وسَكَتَ. التهذيب: أَخَتَّ لرجلُ، فهو

مُخِتٌّ إِذا انكسَرَ واسْتَحْيا إِذا ذُكِرَ أَبوه؛ قال الأَخطل:

فمنْ يَكُ عن أَوائِله مُخِتّاً،

فإِنَّكَ، يا وَلِيدُ، بهم فَخُورُ

والمُخِتُّ: المنكسر. والمُخْتَتي نحو المُخِتّ، وهو المُتصاغر المنكسر.

ورجل مُخِتّ: خاضع مُسْتَحْيٍ؛ وقيل: له كلامٌ أَخَتّ، منه، فهو

مُخِتٌّ. وفي حديث أَبي جَنْدَلٍ: أَنه اخْتاتَ للضَّرْب حتى خِيفَ عليه؛ قال

ابن الأَثير: قال شمر: هكذا روي، والمعروف أَخَتَّ الرجلُ إِذا انْكَسَرَ

واسْتَحْيا. ابن سيده: أَخَتَّه القولُ: أَحْشَمه. وأَخَتَّ اللَّهُ

حَظَّه: أَخَسَّه، وهو خَتِيتٌ؛ قال السَّمَوْأَلُ:

ليس يُعْطَى القَوِيُّ فَضْلاً من المالِ،

ولا يُحْرَمُ الضَّعِيفُ الخَتِيتُ

بَلْ لكلِّ، من رزقِه، ما قَضَى اللَّهُ،

وإِنْ حُزَّ أَنْفُه المُسْتَمِيتُ

قال ابن بري: الذي في شعره الضَّعيفُ السَّخِيتُ؛ والسَّخِيتُ: هو

الدقيقُ المَهْزولُ، قال: وهذا هو الظاهر، لأَن المعنى أَن الرزق يأْتي

للضعيف، ومن لا يقدر على التصرف؛ وأَما الخَسيسِ القَدْر فله قُدْرة على

التصرف، مع خَساسته والمُسْتَمِيتُ: الرجلُ المُسْتَقْتِل الذي لا يُبالي

بالموت إِذا حارب. والخَتِيتُ: الخَسيسُ من كل شيءٍ؛ والخَتِيتُ والخَسيسُ

واحد. وشهر خَتِيتٌ: ناقصٌ؛ عن كراع.

وخَتٌّ: موضع.