[جوث] جواثى: اسم حصن بالبحرين.
جوث: الجَوَثُ: عِظَمٌ في أعْلى البَطْنِ كأنَّه بَطْنُ حُبْلى، والنَّعْتُ أجْوَثُ.
(ج و ث) : (جواثاء) قَرْيَةٌ بِالْبَحْرَيْنِ بِالْمَدِّ عَنْ الْأَزْهَرِيِّ وَالْقَصْرُ هُوَ الْمَشْهُورُ.
(جوث)
جوثا عظم بَطْنه فِي أَعْلَاهُ واسترخى بَطْنه فِي أَسْفَله فَهُوَ أجوث وَهِي جوثاء (ج) جوث
جوثا عظم بَطْنه فِي أَعْلَاهُ واسترخى بَطْنه فِي أَسْفَله فَهُوَ أجوث وَهِي جوثاء (ج) جوث
(جوث) - في حديث التَّلِب: "أَصابَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - جَوْثَة" كذا في رِوايةَ.
والصَّواب خَوْبَة وهي الفَاقَة يُذكَر في الخَاءِ والوَاوِ.
والصَّواب خَوْبَة وهي الفَاقَة يُذكَر في الخَاءِ والوَاوِ.
[جوث] نه فيه: أصابه صلى الله عليه وسلم "جوثة" كذا لبعض، وصوابه: حوبة، أي فاقة وسيجيء. وفيه: أول جمعة جمعت بعد المدينة "بجواثاً" هو حصن بالبحرين. ك: هو بضم جيم وواو مخففة أو همزة فمثلثة.
(ج وث)
الجَوَث: استرخاء اسفل الْبَطن.
وَرجل أَجْوث.
والجَوْث، والجَوْثاء: الْقبَّة، قَالَ:
إِنَّا وجدنَا زادهم رَدِياَّ
الكِرْش والجَوْثاء والمَرِياَّ
وَقيل: هِيَ الحَوْثاء، بِالْحَاء غير الْمُعْجَمَة.
وجُوثَةُ: حَيّ أَو مَوضِع.
وتَمِيم جُوثَة: منسوبون إِلَيْهِم.
الجَوَث: استرخاء اسفل الْبَطن.
وَرجل أَجْوث.
والجَوْث، والجَوْثاء: الْقبَّة، قَالَ:
إِنَّا وجدنَا زادهم رَدِياَّ
الكِرْش والجَوْثاء والمَرِياَّ
وَقيل: هِيَ الحَوْثاء، بِالْحَاء غير الْمُعْجَمَة.
وجُوثَةُ: حَيّ أَو مَوضِع.
وتَمِيم جُوثَة: منسوبون إِلَيْهِم.
جوث: الجَوَثُ: اسْتِرخاءُ أَسفلِ البَطْنِ. ورجل أَجْوَثُ.
والجَوْثاءُ، بالجيم: العظيمة البَطْن عند السُّرَّة؛ ويقال: بل هو كَبَطْنِ
الحُبْلى. الليث: الجَوَثُ عِظَمٌ في أَعلى البَطْن كأَنه بَطْنُ الحُبْلى؛
والنَّعْتُ: أَجْوَثُ وجَوْثاءُ. والجَوْثُ والجَوْثاءُ: القِبَةُ؛ قال:
إِنَّا وَجَدْنا زادَهم رَدِيَّا:
الكِرْشَ، والجَوْثاءَ، والمَرِيَّا
وقيل: هي الحَوْثاء، بالحاءِ المهملة.
وجُوثةُ: حَيٌّ أَو موضع، وتميم جُوثة منسوبون إِليهم. الجوهري:
جُوَاثَى: اسم حِصْن بالبحرين. وفي الحديث: أَوَّلُ جُمْعَةٍ جُمِّعَتْ بعد
المدينة بجُوَاثَى؛ هو اسم حصن بالبحرين.
وفي حديث الثَّلِبِ: أَصابَ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، جُوثَةٌ. هكذا
جاء في روايته؛ قالوا: والصواب حُوبَةٌ، وهي الفاقَةُ.
