السُّنْدُسُ ضَرْبٌ من البُرُود وقال ثعلب هو الرَّقِيق من الدِّيباج
ندش ندش: ندف القطن، شرابة الحرير الأبيض والأزرق التي فوق الخف الذي يدعى (بنتوفل) (هيدو 8).
ندس
5 تَنَدَّسَ عَنِ الأَحْبَارِ He sought to learn the news privily: see تَحَدَّسَ and تَحَسَّسَ.رِمَاحٌ نَوَادِسُ Piercing spurs: see a verse of El-Kumeyt cited voce غَارَةٌ, in art. غور.
ندس
نَدِسَ(n. ac. نَدَس)
a. Was intelligent.
نَاْدَسَa. Abused, reviled.
تَنَدَّسَa. Was thrown down.
b. Examined.
c. Oozed out (water).
تَنَاْدَسَa. Abused each other.
نَدْسa. Intelligent, astute.
نَدِس
نَدُسa. see 1
نَدُوْسa. Easily satisfied.
مِنْدَاْسa. Sprightly (woman).
مَنْدُوْسَة
a. Beetle, scarabee.
فلَانا بِشَيْء ندسا طعنه بِهِ خَفِيفا يُقَال ندسه بِالرُّمْحِ وندس الأَرْض بِرجلِهِ وَيُقَال ندسه بِكَلِمَة لذعه بهَا بِصَوْت خَفِي وبفلان الأَرْض صرعه وَالشَّيْء عَن الطَّرِيق نحاه
(ندس) ندسا فطن وأدق النّظر فِي الْأُمُور واستمع الصَّوْت الْخَفي سَرِيعا فَهُوَ ندس وندس
ندسه بالرّمح: طعنه، ورماح نوادس. قال جرير:
ندسنا أبا مندوسة القين بالقنا ... ومار دم من جار بيبة ناقع
وقال الكميت:
ونحن صبحنا آل نجران غارة ... تميم بن مرّ والرماح النّوادسا
وفلان يتندس عن الأخبار ويتحدّس عنها: يتبحّث عنها ليعلم منها ما هو خفيّ على غيره. ورجل ندس: فطن، تقول: فلانٌ عاقل ندس، وأخوه غافل دنس.
النَدِسُ والنَّدُسُ: الفَطِنُ. والنَدُسُ: السرِيْعُ الاسْتِمَاعِ للصوْتِ الخَفِي. وقيل: هو الصوْتُ الخَفيُّ. والمُنَادَسَةُ: المُلاقَبَةُ، هم يَتَنَادَسُوْنَ. ونَدَسْتُه بكذا نَدْساً: إذا رَمَيْتَه به. والنَّدْسُ: الطَّعْنُ والضَرْبُ. وفي حَديث أبي هُرَيْرة - رضي اللهُ عنه -: " وهو يَنْدُسُ الأرْضَ برِجْلِه ". ونَدَست عليه ظَنّي أنْدُسُه: وهو أنْ تَظُنَّ الظَّنَّ لم تُحِقَّه. وتَنَدست عن الأخْبَارِ: بَحَثْت عنها. والتَنَدسُ: أنْ تَضْرِبَ إنساناً فَتَضَعَ يَدَه على فَمِه، قد تَنَدسَه.
والحَوْضُ يَتَنَدَّسُ: أي يَفِيْضُ من جَوَانِبِه.
النَّدْسُ الصَّوْتُ الخَفِيُّ ورجُلٌ نَدْسٌ ونَدُسٌ سَرِيعُ السَّمْعِ فَطِنٌ وقال يعقوبُ هو العالِمُ بالأُمورِ والأخبارِ وقال السِّيرافيُّ النَّدُسُ الذي يُخالِطُ الناسَ ويَخفُّ عليهم قال سيبويهِ الجمعُ نَدُسونَ ولا يكسَّر لِقلَّةِ هذا البِناءِ في الأسماءِ ولأنه لم يَتَمَكَّن فيها للتَّكسيرِ كَفَعِلٍ فلمَّا كان كذلك وسَهُلَتْ فيه الواوُ والنونُ تَرَكُوا التَّكْسِيرَ وجَمَعُوهُ بالواوِ والنُّونِ وتَنَدَّسَ عن الأخبارِ بَحَثَ ونَدَسَهُ طَعَنَه طَعْناً خفيفاً قال الكُمَيتُ
(ونحنُ صَبَحْنَا آلَ نَجْرَانَ غارةً ... تَمِيمَ بنَ مُرٍّ والرّماحَ النَّوادِسَا)
ونَدَسَه بكلمةٍ أصَابه عن ابن الأعرابيِّ وهو مثلٌ بقَوْلِهم نَدَسَهُ بالرُّمْحِ وتندَّسَ ماءُ البِئْر فاضَ من جَوانِبها
ندس: النَّدْسُ: الصوت الخفي. ورجل نَدُسٌ ونَدْسٌ ونَدِسٌ أَي فَهِمٌ
سريع السمع فَطِن. وقد نَدِسَ، بالكسر، يَنْدَسُ نَدَساً؛ وقال يعقوب: هو
العالم بالأُمور والأَخبار. الليث: النَّدْس السريع الاستماع للصوت
الخفي.قال السيرافي: والنَّدُسُ الذي يخالط الناس ويخف عليهم، قال سيبويه:
الجمع نَدُسون، ولا يُكسَّر لقلة هذا البناء في الأَسماء ولأَنه لم يتمكن
فيها للتكسير كَفَعِلٍ، فلما كان كذلك وسهلت فيه الواو والنون، تركوا
التكسير وجمعوه بالواو والنون.
ابن الأَعرابي: تَنَدَّسْتُ الخبر وتَجَسَّسْتُه بمعنى واحد. وتَنَدَّسَ
عن الأَخبار
(* قوله «وتندس عن الأَخبار إلخ» عبارة الجوهري نقلاً عن
أَبي زيد: تندست الأَخبار وعن الأَخبار إِذا تخبرت عنها من حيث إلخ.): بحث
عنها من حيث لا يعلم به مثل تحدَّست وتنطَّست.
والندَس: الفِطْنة والكَيْس. الأَصمعي: الندْس الطعْن؛ قال جرير:
نَدَسْنا أَبا مَنْدُوسَةَ الْقَيْنَ بِالقَنَا،
ومَارَ دَمٌ مِنْ جارِ بَيْبَةَ ناقِعُ
والمُنادَسَةُ: المُطاعَنَةُ. ونَدَسَه نَدْساً: طعنه طعناً خفيفاً،
ورِماحٌ نَوادِسُ؛ قال الكميت:
ونَحْنُ صَبَحْنا آل نَجْرانَ غارَةً،
تَمِيمَ بْنَ مُرٍّ والرِّماحَ النَّوادِسا
ونَجْرانُ: مدينة بناحية اليمن؛ يريد أَنهم أَغاروا عليهم عند الصباح،
وتميم بن مر منصوب على الاختصاص لقوله نحن صبحنا؛ كقول آخر:
نَحْنُ بَنِي ضَبَّةَ أَصْحابُ الجَمَل
وكقول النبي، صلى اللَّه عليه وسلم: نَحْنُ مَعاشِرَ الأَنْبِياء لا
نَرِثُ ولا نُورَثُ، ولا يجوز أَن يكون تميم بدلاً من آل نجران لأَن تميماً
هي التي غزت آل نجران. وفي حديث أَبي هريرة: أَنه دخل المسجد وهو
يَنْدُسُ الأَرضَ بِرِجْلِهِ أَي يضرب بها. ونَدَسَه بِكَلِمَة. أَصابه؛ عن ابن
الأَعرابي، وهو مَثَلٌ بقولهم نَدَسَهُ بالرمح. وتَنَدَّسَ ماءُ البئر:
فاض من جوانبها.
والمِنْداسُ: المرأَة الخفيفة. ومن أَسماء الخنفساء: المَنْدُوسَة
والفاسِياء.
النَّدْس: الطَعْن، يقال: نَدَسَه يَنْدُسُه - بالضم -: إذا طَعَنَه، ومنه حديث أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أنَّه دَخَلَ المَسْجِدَ وهوَ يَنْدُسُ الأرضَ برِجْلِه. قال الكُمَيْت:
ونَحْنُ صَبَحْنا أهْلَ نَجْرانَ غارَةً ... تَمِيْمَ بن مُرٍّ والرِّماحَ النَّوادِسا
وقال جَرير:
نَدَسْنا أبا مَنْدُوْسَةَ القَيْنَ بالقَنا ... ومارَ دَمٌ من جارِ بَيْبَةَ ناقِعُ
وقال ابن الأعرابيّ: المَنْدُوْسَةُ: الخُنْفَسَاءُ.
والنّدوس: الناقة التي تَرضَى بأدنى مَرْتَع.
ونَدَسْتُ به الأرْضَ: إذا ضَرَبْتَهُ بها.
ونَدَسْتُ الشَّيْءَ عن الطَريق: نَحَّيْتُه.
وقال الفرّاء: رَجْلٌ نَدْسٌ - بالفتح - ونَدِسٌ ونَدُسٌ - مثال حَذِرٍ وحَذُرٍ -: أي فَهِمٍ.
وقال الليث: النَّدُسُ: السَّريع الاسْتِماع للصَّوْت الخَفِيِّ. قال ذو الرُّمَّة يصف ثوراً:
وقد تَوَجَّسَ رِكْزاً مُقْفِرٌ نَدسٌ ... بنَبْأةِ الصَّوْتِ ما في سَمْعِهِ كَذِبٌ
ونَدَسْتُ عليه ظَنّي أنْدُسُه: وهو أن تَظُنَّ الظَّنَّ لم تَحُقَّه.
والمِنْداس: المرأة الخفيفة.
ونَدِسَ الرَجُلُ - بالكسر - يَنْدَسُ نَدَساً - بالتحريك -: أي صارَ نَدساً.
والمُنادَسَة: المُطاعَنَة.
والمُنادَسَة: المُنابَزَة. وقال أبو زَيد: تَنَدَّسْتُ الأخبارَ وعن الأخبارِ. إذا تَخَبَّرْتُ عنها من حَيْث لا يُعْلَمَ بِكَ، مِثْلُ تَنَطَّسْتُ وتَنَحَّسْتُ وتَحَدَّسْتُ.
وتَنَدَّسَ ماءُ البِئْرِ: إذا فاضَ من جَوَانِبِها.
وقال ابن عبّاد: التَّنَدُّسُ: أنْ تَصْرَعَ إنْساناً فَتَضَعَ يَدَهَ على فَمِه.
والتَّنَادُسُ: التَّنَابُزُ بالألْقاب.
والتركيب يدل على مِثْلِ النَّزْكِ والطَّعْنِ.