رقل
رَقَلَ
أَرْقَلَa. Strode along, hurried.
b. Traversed, crossed (desert).
رَقْلَة
(pl.
رَقْل
رِقَاْل)
a. High palmtree.
مِرْقَاْلa. Swift, fleet (camel).
الإرْقالُ: السُّرْعَة، أرْقَلَتِ الناقَةُ والقَوْمُ إلى الحَرْبِ إرْقالاً، ورَقَلَتْ أيضاً.
والرَّقْلَةُ: النَّخْلَةُ التي صارَ لها جذع يُتَنَاوَلُ منه، والجميع الرِّقَالُ.
والراقُوْلُ: الكَر الذي يُصْعَدُ به النَّخْلُ.
أرقل، أرقل عن: ابتعد بسرعة (تاريخ البربر 2: 341) وهذا هو الصواب وفقاً لما جاء في مخطوطتنا رقم 1350.
رَقْل: أنظرها في مادة رَقَل.
فيها على الأين غرقال وتبغيل
وهو ضَربٌ من العَدْوِ، فَوقَ الخَبَب، وأَرقَلَت النَّاقةُ إرقالاً، فهى مُرقِل وَمِرْقالٌ، ومنه في قَصِيد كَعْبِ بنِ زُهَيْر:
* فِيهَا على الأَيْن إرقالٌ وتَبْغِيل *
والمِرْقَالُ: لَقَب هاشِم بن عُتْبةَ الزّهرِىّ، لأَنَّ علِيًّا دَفَع إليه الرَّاية يوم صِفَّين فكان يُرقِلُ بها إرقالاً.
رقل: الإرقالُ: الإسراع، وأرقلت المفازة قطعتها، قال العجاج:
والمُرْقِلاتِ كل سهب سملق
وأرْقَلَتِ الناقة: أسرعت، وأرْقَلَ القوم في الحرب: أسرعوا فيها، قال الشاعر:
إذا استنزلوا عنهن للطعن أرْقَلوا ... إلى الموت إرقال الجمال المصاعب
الرقلة: النَّخْلَة الَّتِي فَاتَت الْيَد، وَهِي فَوق الجبارة، وَجَمعهَا: رقل، ورقال، قَالَ كثير:
كاليهودي من نطاة الرقال
أَرَادَ: كنخل الْيَهُودِيّ. ونطاة: عين بِخَيْبَر.
والراقول: حَبل يصعد بِهِ النّخل، فِي بعض اللُّغَات.
وأرقلت الدَّابَّة.
وأرقل الْقَوْم إِلَى الْحَرْب: أَسْرعُوا، واستعاره أَبُو حَيَّة النميري للرماح، فَقَالَ:
أما إِنَّه لَو كَانَ غَيْرك أرقلت ... إِلَيْهِ القنا بالراعفات اللهازم
يَعْنِي: الأسنة.
وأرقل الْمَفَازَة: قطعهَا، قَالَ العجاج:
والمرقلات كل سهب سملق
وَقد يكون قَوْله: كل سهب، مَنْصُوبًا على الظّرْف. وناقة مرقال: مرقلة، قَالَ طرفَة:
وَإِنِّي لأُمضي الْهم عِنْد احتضاره ... بعوجاء مرقال توح وتغتدي
رقل
1 رَقڤلَ see the next paragraph.4 ارقلت, said of a palm-tree (نَخْلَة), inf. n. إِرْقَالٌ, It became such as is termed رَقْلَة [q. v.]. (Msb.) b2: ارقل, (S, K,) said of a he-camel, (S,) or ارقلت, said of a she-camel, (JK, Msb, TA,) inf. n. as above, (JK, S, Msb,) He, or she, went quickly; (JK, K;) went a sort of quick pace; (Msb;) went a sort of pace of the kind termed خَبَب [q. v.]: (S, TA:) or went a sort of run exceeding that termed خَبَب: (TA:) and ↓ رَقَلَتْ signifies the same as ارقلت. (JK.) ارقل is also said of a man, (S, K,) meaning (assumed tropical:) He went quickly. (TA.) And you say, ارقلوا فِى الحَرْبِ, (TA,) or إِلَى الحَرْبِ, (JK,) (tropical:) They went quickly in, or to, war, or battle. (JK, TA.) And فُلَانٌ يُرْقِلُ فِى الأُمُورِ (assumed tropical:) [Such a one is quick in affairs]. (TA.) And أَرْقَلَتْ إِلَيْهِ is metaphorically said, by Aboo-Heiyeh En-Numeyree, of spears [as meaning (tropical:) They had been quickly directed towards him]. (TA.) A2: Accord. to Lth and the K, ارقل also signifies He traversed, or crossed, a desert: and Lth cites the following verse of El-'Ajjáj [as his authority for this explanation]: لَاهُمَّ رَبِّ البَيْتِ وَالمُشَرَّقِ وَالمُرْقِلَاتِ كُلَّ سُهْبٍ سَمْلَقِ but Az says that this is a mistake of Lth; that كُلَّ is here an adv. n.; and that the meaning is, [O God, by the Lord of the House (of Mekkeh) and of the Musharrak (the mosque of El-Kheyf) and] by the Lord of the swift she-camels in every even plain: and ISd also has notified the same. (TA.) رَقْلٌ: see the next paragraph, in two places.رَقْلَةٌ A tall palm-tree: (S, Msb:) or a palmtree exceeding the reach of the hand; (K, * TA;) above such as is termed جَبَّارَة: or this latter word, accord. to As, has this meaning; and the former word, a palm-tree higher than such as [just] exceeds the reach of the hand: (TA:) or a palmtree of which the trunk has become such as that one may reach [the fruit] from [the top of] it: (JK:) pl. رِقَالٌ (JK, S, Msb, K) and رَقَلَاتٌ (Msb) and ↓ رَقْلٌ, (K,) or [rather] of this last it is a n. un. (Msb.) Hence the prov., وَمَا يُدْرِيكَ بِالدَّخْلِ ↓تَرَى الفِتْيَانَ كَالرَّقْلِ [Thou seest the youths, or young men, like tall palm-trees, &c.; but what will acquaint thee with the vice, &c., that is, or may be, in them?]. (TA. [See also another reading of this verse voce دَخْلٌ.]) [And رَوَاقِلُ, pl. of ↓ رَاقِلٌ, as used by a Hudhalee poet, applied to the trunks of palmtrees, signifies Tall. (“ Abulfedæ Annales,”
vol. i. page 494.)]
رَاقِلٌ; pl. رَوَاقِلُ: see what next precedes.
رَاقُولٌ A rope by means of which palm-trees are ascended; (S, TA;) so in one of the dials.; (TA;) i. q. حَابُولٌ [q. v.] (S, K) and كَرٌّ. (S.) مُرْقِلٌ (S, K) and مُرْقِلَةٌ (ISd, K) and ↓ مِرْقَالٌ (S, K) applied to a she-camel, (S, ISd, K,) That goes quickly: (K:) or that goes in the manner termed إِرْقَال much, or often: (S, TA:) and مَرَاقِيلُ [as pl. of the last] is applied [in like manner] to she-camels. (TA.) [Hence,] فِى الأُمُورِ ↓ فُلَانٌ مِرْقَالٌ [Such a one is quick in affairs]. (TA.) مِرْقَالٌ; pl. مَرَاقِيلُ: see the next preceding paragraph, in two places.
رقل: الرَّقْلة مثل الرَّعْلة: النخلةُ التي فاتت اليد وهي فوق
الجَبَّارة؛ قال الأَصمعي: إِذا فاتت النخلةُ يَد المتناوِل فهي جَبَّارة، فإِذا
ارتفعت عن ذلك فهي الرَّقْلة، وجمعها رَقْلٌ ورِقالٌ؛ قال كثير:
حُزيَتْ لي بحَزْم فَيْدة تُحْدى،
كاليَهُودِيِّ من نَطاة الرِّقال
أَراد كنخل اليهودي، ونَطاةُ خيبرُ. التهذيب: الرِّقال من نخيل نَطاة
وهي عين بخيبر. قال ابن بري: ويقال رَقْلة ورَقْل؛ ومنه المثل: تَرى
الفتْيان كالرَّقْل، وما يُدْريك بالدَّخْل. وفي حديث علي، عليه السلام: ولا
تَقْطَعْ عليهم رَقْلة؛ الرَّقْلة: النخلة وجنسها الرَّقْل. وفي حديث جابر
في غزوة خيبر: خرج رجل كأَنه الرَّقْل في يده حربة، وفي حديث أَبي حثمة:
ليس الصَّقْر في رؤوس الرَّقْل الراسخات في الوَحْل؛ الصَّقْرُ:
الدِّبسُ.والرَّاقول: حَبْل يُصْعَد به النخل في بعض اللغات وهو الحابُول
والكَرُّ.
والإِرْقال: ضرب من الخَبَب. وروى أَبو عبيد عن أَصحابه: الإِرْقال
والإِجْذام والإِجْماز سرعة سير الإِبل. وأَرْقَلَت الدابةُ والناقةُ
إِرقالاً: أَسرعت. وأَرْقَل القومُ إِلى الحرب إِرْقالاً: أَسرعوا؛ قال
النابغة:إِذا اسْتُنْزِلوا عنهنَّ للطَّعْن، أَرْقَلوا
إِلى الموت إِرْقالَ الجِمالِ المَصاعِب
وفي حديث قُسٍّ ذكر الإِرْقال، وهو ضرب من العَدْو فوق الخَبَب.
وأَرْقَلَتِ الناقةُ تُرْقِل إِرقالاً فهي مُرْقِل ومِرْقالٌ؛ وفي قصيد كعب بن
زهير:
فيها على الأَيْن إِرْقالٌ وتَبْغِيل
واستعاره أَبو حَيَّة النُّميري للرماح فقال:
أَما إِنه لو كان غيرك أَرقلت
إِليه القنا بالرّاعِفات اللّهازِم
يعني الأَسنَّة. وأَرْقَل المَفازة: قَطَعها؛ قال العجاج:
لاهُمَّ، ربَّ البيت والمُشَرَّق،
والمُرْقِلاتِ كُلَّ سَهْبٍ سَمْلَق
قال ابن سيده: وقد يكون قوله كُلَّ سَهْب منصوباً على الظرف. قال
الأَزهري: قوله إِرْقالُ المفازة قَطْعُها خطأ، وليس بشيء، ومعنى قول العجاج:
والمُرْقِلات كُلّ سَهْب ورَبّ المُرْقِلات، وهي الإِبل المسرعة، ونصب كل
لأَنه جعله ظرفاً، أَراد ورب المُرْقِلات في كل سَهْب، وناقة مُرْقِل
ومِرْقال: كثيرة الإِرْقال. ابن سيده: وناقة مِرْقال مُرْقِلة؛ قال
طَرَفة:وإِني لأُمْضِي الهَمَّ، عِندَ احتضاره،
بعَوْجاء مِرْقالٍ تروح وتغتدي
والمِرْقال: لقب هاشم بن عُتْبة الزهري لأَن عَلِيًّا، عليه السلام، دفع
إِليه الراية يوم صِفِّين فكان يُرْقِل بها إِرْقالاً.
