وسج
: (} الوَسِيجُ) {والوَسْجُ: (سَيْرٌ للإِبل) دون العَسْج، (} وَسَجَ) البَعيرُ (كوَعَد) {يَسِجُ} وَسْجاً و ( {وَسيجاً) ، وَقد} وَسَجَتِ النَّاقَةُ {تَسِجُ} وَسْجاً {ووَسِيجاً} ووَسَجَاناً: أَسرَعَتْ.
(وإِبلٌ {وَسُوجٌ عَسوج) ، بِالْفَتْح فيهمَا.
(وجَمَلٌ} وَسّاجٌ عَسّاجٌ: سَريعٌ) .
والعَسْجُ: سَيْرٌ فوقَ {الوَسْجِ.
قَالَ النَّضْر والأَصمعيّ: أَوّلُ السَّيرِ الدَّبيبُ، ثمَّ العَنَقُ، ثمَّ التَّزَيُّد، ثمَّ الذَّمِيل، ثمَّ العَسْج، ثمَّ الوَسْج.
(} وأَوْسَجْتُه) أَنا (: حَملْتُه على {الوَسِيجِ) ، قَالَ ذُو الرُّمَّة:
والعِيسُ مِنْ عاسِجٍ أَو} وَاسِجٍ خَبَباً
يُنْحَزْنَ مِنْ جَانِبَيْها وَهِي تَنْسَلِبُ
قَوْله: يُنْحَزْن: أَي يُرْكَلْن بالأَعقابِ. والأَنْسِلاب: المَضاءُ.
(! ووَسِيجُ: ع بتُرْكِسْتانَ) ، بِمَا وراءَ النَّهر. مِنْهُ أَبو محمدٍ عبدُ السّيِّد بنُ محمَّدِ بنِ عَطاءِ بنِ إِبراهيمَ بنِ مُوسَى بنِ عِمرانَ، لَقَبُه سَعْدُ المُلْكِ، لَهُ جاهٌ ومنزلة عِنْد الخاقان، روى عَن الرَّئيس أَبي عليَ الْحسن بنِ عليّ بن أَحمد بن الرَّبيع، وَعنهُ أَبو حَفْصٍ عُمَرُ بن محمَّد النَّسفيّ، وَمَات فِي حِصَارِ وَسِيجَ فِي المحرّم سنة 514.
(وعُقْبَةُ بنُ وَسَّاج) بنِ حِصْنٍ الأَزديّ البُرْساني (مُحَدِّثٌ) ، وَهُوَ الّذي يَرْوِي عَن أَبي الأَحْوَصِ عَن عَبْدِ الله، روَى عَنهُ قَتادَة، قُتِل فِي الجَماجِم سنة 83؛ قَالَه ابْن حِبّان.
(وبُكَيْرُ بنُ وَسّاجٍ شاعرٌ) .
: (} الوَسِيجُ) {والوَسْجُ: (سَيْرٌ للإِبل) دون العَسْج، (} وَسَجَ) البَعيرُ (كوَعَد) {يَسِجُ} وَسْجاً و ( {وَسيجاً) ، وَقد} وَسَجَتِ النَّاقَةُ {تَسِجُ} وَسْجاً {ووَسِيجاً} ووَسَجَاناً: أَسرَعَتْ.
(وإِبلٌ {وَسُوجٌ عَسوج) ، بِالْفَتْح فيهمَا.
(وجَمَلٌ} وَسّاجٌ عَسّاجٌ: سَريعٌ) .
والعَسْجُ: سَيْرٌ فوقَ {الوَسْجِ.
قَالَ النَّضْر والأَصمعيّ: أَوّلُ السَّيرِ الدَّبيبُ، ثمَّ العَنَقُ، ثمَّ التَّزَيُّد، ثمَّ الذَّمِيل، ثمَّ العَسْج، ثمَّ الوَسْج.
(} وأَوْسَجْتُه) أَنا (: حَملْتُه على {الوَسِيجِ) ، قَالَ ذُو الرُّمَّة:
والعِيسُ مِنْ عاسِجٍ أَو} وَاسِجٍ خَبَباً
يُنْحَزْنَ مِنْ جَانِبَيْها وَهِي تَنْسَلِبُ
قَوْله: يُنْحَزْن: أَي يُرْكَلْن بالأَعقابِ. والأَنْسِلاب: المَضاءُ.
(! ووَسِيجُ: ع بتُرْكِسْتانَ) ، بِمَا وراءَ النَّهر. مِنْهُ أَبو محمدٍ عبدُ السّيِّد بنُ محمَّدِ بنِ عَطاءِ بنِ إِبراهيمَ بنِ مُوسَى بنِ عِمرانَ، لَقَبُه سَعْدُ المُلْكِ، لَهُ جاهٌ ومنزلة عِنْد الخاقان، روى عَن الرَّئيس أَبي عليَ الْحسن بنِ عليّ بن أَحمد بن الرَّبيع، وَعنهُ أَبو حَفْصٍ عُمَرُ بن محمَّد النَّسفيّ، وَمَات فِي حِصَارِ وَسِيجَ فِي المحرّم سنة 514.
(وعُقْبَةُ بنُ وَسَّاج) بنِ حِصْنٍ الأَزديّ البُرْساني (مُحَدِّثٌ) ، وَهُوَ الّذي يَرْوِي عَن أَبي الأَحْوَصِ عَن عَبْدِ الله، روَى عَنهُ قَتادَة، قُتِل فِي الجَماجِم سنة 83؛ قَالَه ابْن حِبّان.
(وبُكَيْرُ بنُ وَسّاجٍ شاعرٌ) .
وسج
وَسَجَ
a. [ يَسِجُ] (n. ac.
وَسِيْج), Went quickly.
أَوْسَجَa. Urged on.
وَسِيْجa. Speed.
وَسُوْج
وَسَّاْجa. Swift.
(وس ج)
وسجت الناقةُ وَسِيجاً، ووَسَجاناً، وَهِي وَسُوج: اسرعت.
وبعير وَسَّاج: كَذَلِك.
وسجت الناقةُ وَسِيجاً، ووَسَجاناً، وَهِي وَسُوج: اسرعت.
وبعير وَسَّاج: كَذَلِك.
[وسج] الوَسيجُ: ضربٌ من سَير الإبل. يقال: وَسَجَ البعيرُ وسيجاً. وأوْسَجْتُهُ أنا: حَملْتُهُ على الوَسيج. وقال ذو الرمة:
والعيسُ من عاسج أو واسج خببا
والعيسُ من عاسج أو واسج خببا
وسج: الوَسِيْجُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ سرِيْعٌ، وَسَجَتِ النّاقَةُ تَسِجُ وَسِيْجاً ووُسُوْجاً، فهي واسِجَةٌ ووَسُوْجٌ. والإِيْسَاجُ: حَمْلُ النّاقَةِ على الوَسِيْجِ، يُقال: أوْسَجْتُها فَوَسَجَتْ.
وسج
1 وَسَجَ, (aor. ـِ K,) inf. n. وَسِيجٌ (S, K) and وَسْجٌ and وَسَجَانٌ; (L;) He (a camel) went a certain pace; (S, L, K;) [more quick than that called عَسْجٌ: the contr. is said in the TA, app. by a mistranscription: but see نَصَبَ, and ذَمَلَ:] the first pace, accord. to En-Nadr and As, is called الدَّبِيبُ; the next, العَنَقُ; the next, التَّزَيُّدُ; the next, الذَّمِيلُ; the next, العَسْجُ; and the next, الوَسْجُ: or he went quickly, or swiftly. (TA, L.) 4 اوسج He incited, urged, or made, a camel, to go at the pace called الوَسِيج. (S, K.) جَمَلٌ وَسَّاجٌ عَسَّاجٌ A quick, or swift, camels. (K.) إِبلٌ وَسُوجٌ عَسُوجٌ Quick, or swift, camels. (K.)وسج: الوَسْجُ والوَسِيجُ: ضَرْب من سير الإِبل. وَسَجَ البعيرُ يَسِجُ
وَسْجاً ووَسِيجاً، وقد وَسَجَتِ الناقةُ تَسِجُ وَسْجاً ووَسِيجاً
ووَسَجاناً، وهي وَسُوجٌ: أَسرعت، وهو مشي سريع، وأَوسَجْتُه أَنا: حَمَلْتُه
على الوَسْجِ؛ قال ذو الرمة:
والعِيسُ، من عاسِجٍ أَو واسِجٍ خَبَباً،
يُنْحَزْنَ من جانِبَيْها، وهي تَنْسَلِبُ
وبعير وَسَّاجٌ كذلك. وقوله يُنْحَزْنَ: يُركَلْنَ بالأَعْقابِ.
والانسلابُ: المَضاءُ. والعَسْجُ: سَيْرٌ فوق الوَسْجِ. النضر والأَصمعي: أَول
السير الدَّبِيبُ ثم العَنَقُ ثم التَّزَيُّدُ ثم الذَّمِيلُ ثم العَسْجُ
والوَسْجُ.
