هوع
هَيْعُوعَةٌ
, originally هَيْوَعُوعَةٌ: see شَاخَ.
(هوع) فلَانا قيأه يُقَال هوعه مَا أكل
(هـ و ع) : (فِي حَدِيثِ) السِّوَاكِ التَّهَوُّعُ التَّقَيُّؤُ.
هـ و ع: (التَّهَوُّعُ) التَّقَيُّؤُ.
هوع:
هوع واسم المصدر هُوع. أنظر (ديوان الهذليين، البيت السادس، ص131).
هُوع = هَوع: أنظر (ديوان الهذليين، البيت السادس، ص131).
هائع = الأمر الذي يَحْزنك (ديوان الهذليين، البيت السادس، ص131).
هوع واسم المصدر هُوع. أنظر (ديوان الهذليين، البيت السادس، ص131).
هُوع = هَوع: أنظر (ديوان الهذليين، البيت السادس، ص131).
هائع = الأمر الذي يَحْزنك (ديوان الهذليين، البيت السادس، ص131).
هـ و ع
هاع الرجل وتهوّع: قاء. ولدّوه اللبن فهاعه. والهمزة نبرةٌ في الصدر شبه التهوّع، وبه هواعٌ.
ومن المجاز: قولهم في الوعيد: لأهوّعنّه ما أكله.
هاع الرجل وتهوّع: قاء. ولدّوه اللبن فهاعه. والهمزة نبرةٌ في الصدر شبه التهوّع، وبه هواعٌ.
ومن المجاز: قولهم في الوعيد: لأهوّعنّه ما أكله.
هوع
يُقال لِذي القَعْدَةِ: هُوَاعٌ، وجَمْعُه: أهْوِعَةٌ وهُوَاعَاتٌ. وهَاعَ يَهُوْعُ هَوْعاً وهُوَاعاً: جاءه القيءُ فإنْ تكَلَّفَ قيل: تَهَوَّعَ. وما خَرَجَ من حَلْقِه: هُوَاعَةٌ. وتقول: لأُهَوِّعَنَّه ما أكَلَه.
والمِهْوَاعُ: الصَّيَّاحُ في الحَرْب.
يُقال لِذي القَعْدَةِ: هُوَاعٌ، وجَمْعُه: أهْوِعَةٌ وهُوَاعَاتٌ. وهَاعَ يَهُوْعُ هَوْعاً وهُوَاعاً: جاءه القيءُ فإنْ تكَلَّفَ قيل: تَهَوَّعَ. وما خَرَجَ من حَلْقِه: هُوَاعَةٌ. وتقول: لأُهَوِّعَنَّه ما أكَلَه.
والمِهْوَاعُ: الصَّيَّاحُ في الحَرْب.
هوع
هَاعَ (و)(n. ac. هَوْع)
a. Was restless.
b. Attacked.
c.
(n. ac.
هَوْع), Vomited.
هَوَّعَa. Made to vomit.
تَهَوَّعَa. Made himself sick.
هَوْعa. Vomiting.
b. Eagerness.
c. Enmity.
هَوْعa. Eager, impatient.
هُوْعa. see 1 (c)
مِهْوَعa. Shouter.
هُوَاْعa. see 1 (a)
مِهْوَاْعa. see 20
هَوْغ
a. Abundance; much.
هَوْفَ
a. Hot or cold wind.
هَوْقَة
a. Crowd.
هـ و ع : هَاعَ يَهُوعُ هَوْعًا مِنْ بَابِ قَالَ قَاءَ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ وَهُوَ الَّذِي ذَرَعَهُ وَالِاسْمُ الْهُوَاعُ بِالضَّمِّ فَإِنْ تَكَلَّفَهُ قِيلَ تَهَوَّعَ وَعَلَيْهِ الْحَدِيثُ الصَّائِمُ إذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَإِذَا تَهَوَّعَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ أَيْ اسْتَقَاءَ.
(هوع) - في الحديث: "كان إذا تَسَوَّكَ قال. أُعْ أُعْ، كأنه يَتَهوَّعُ"
: يَتَقَيَّأُ، والهُواعُ: القَىءُ؛ وقد هاعَ يَهُوع، وتَهوَّعَ. وما خَرج من حَلْقِه هُواعَةٌ ولأُهَوِّعَنَّه ما أكَلَه: أي لأستخرجَنَّه مِن حَلْقِهِ.
- ومنه : "الصَّائم إذا تَهوَّع عليه القَضَاءُ"
: أي اسْتَقَاءَ.
: يَتَقَيَّأُ، والهُواعُ: القَىءُ؛ وقد هاعَ يَهُوع، وتَهوَّعَ. وما خَرج من حَلْقِه هُواعَةٌ ولأُهَوِّعَنَّه ما أكَلَه: أي لأستخرجَنَّه مِن حَلْقِهِ.
- ومنه : "الصَّائم إذا تَهوَّع عليه القَضَاءُ"
: أي اسْتَقَاءَ.
[هوع] نه: فيه: كان إذا تسوك قال: أع أع - كأنه "يتهوع"، أي يتقيأ، والهواع: القيء. ش: ولعله المبالغة حتى أوصله أقصى الحلق واستوعب جميع الفم. ك: يعني أن له صوتًا كصوت المتقيء على سبيل المبالغةنويفهم منه السواك على اللسان طولا، وفي السنان يستاك طولا، وليبلع ريقه أول الاستياك فإنه ينفع من الجذام والبرص وكل دا ءسوى الموت، ولا يبلع بعده فإنه يورث النسيان. ننه: الصائم إذا"تهوع" فعليه القضاء، أي إذا استقاء.
هوع
{الهَوْعُ: سُوءُ الحِرْصِ وشِدَّتُه.
والهَوْعُ أيْضاً: العَدَاوَةُ، ويُضَمُّ وبهِمَا، رُوِيَ قَوْلُ أبي العِيَالِ الهُذَلِيِّ:
(وارْجِعْ مَنِيحَتَك الّتِي أتْبَعْتَهَا ... } هَوْعاً وحَدَّ مُذَلَّقٍ مَسْنُونِ)
أَي: رُدَّها فقَدْ جَزِعَتْ نَفْسُكَ فِي أثَرِها، وأتْبَعْتَها عَداوةً وسِناناً.
ورَجُلٌ {هاعٌ: حَرِيصٌ، وَقد هاعَتْ نَفْسُه} هَوْعاً: ازْدَادَتْ حِرْصاً.
{وهاعَ} يَهَاعُ: خَفَّ وحَزِنَ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، ومِثْلُه فِي العُبابِ، والصَّوابُ: خَفَّ وجَزِعَ وَهَكَذَا هُوَ نَصُّ أبي سَعِيدٍ السُّكَّرِيِّ فِي شَرْحِ الدِّيوان.
وهاعَ القَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، أَي: هَمُّوا بالوُثُوبِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ.
قالَ: وهاعَ: إِذا قاءَ، وقيلَ: قاءَ منْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ وَإِذا تَكَلَّفَ ذلكَ قيلَ: تَهَوَّعَ، كَمَا سيَأْتِي للمُصَنِّفِ قَرِيباً.
} يَهَاعُ {ويَهُوعُ، وعَلى الأخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ} وهَوْعاً، {هُوَاعاً،} وهَيْعُوعَةً. {والمِهْوَعُ} والمِهْواعُ، بكَسْرِهِمِا: الصِّيّاحُ فِي الحَرْبِ، قالَهُ ابنُ عَبّاد.
قالَ: وهُوَاعٌ، كغُرَابٍ: اسمُ ذِي القَعْدَةِ، وأنْشَدَ ابنُ الأعْرَابِيّ:
(وقَوْمِي لَدَى الهَيْجَاءِ أكْرَمُ مَوْقِفاً ... إِذا كانَ يَوْمٌ منْ {هُوَاعَ عَصِيبُ)
ج:} هُواعاتٌ بالضَّمِّ {وأهْوِعَةٌ.
} وتَهَوَّعَ القَيءَ: إِذا تَكَلَّفَهُ ومنْهُ حديثُ عَلْقَمَةَ: الصّائِمُ إِذا ذَرَعَهُ القَيءُ فلْيُتِمَّ صَوْمَه، وَإِذا {تَهَوَّعَ فَعَلَيْهِ القَضَاءُ أَي: إِذا اسْتَقَاءَ وتَكَلَّفَهُ.
} وهوَّعْتُه مَا أكَلَ أَي: قَيَّأْتُه مَا أكَلَ.
وممّا يُسْتَدْرَك عليهِ: الهُواعَةُ، بالضَّمِّ: اسمُ مَا خَرَجَ منَ الحَلْقِ عِنْدَ القَيءِ.
ويُقَالُ: {تَهَوَّعَِ: قاءَ الدَّمَ، وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ يَصِفُ ثَوْراً طَعَنَ كِلاباً:)
حَتَّى إِذا ناهَزَها تَهَوَّعَا ويُقَالُ فِي الوَعِيد} لأُهَوِّعَنَّهُ مَا أكَلَهُ، أَي: لأسْتَخْرِجَنَّهُ منْ حَلْقِه، وَهُوَ مجازٌ.
ورَجُلٌ {هاعٌ لاعٌ: جَزُوعٌ، قالَ ابنُ جَنِّي: تَقْدِيرُه عِنْدَنَا فَعِلٌ، مَكْسُورَ العَيْنِ.
{الهَوْعُ: سُوءُ الحِرْصِ وشِدَّتُه.
والهَوْعُ أيْضاً: العَدَاوَةُ، ويُضَمُّ وبهِمَا، رُوِيَ قَوْلُ أبي العِيَالِ الهُذَلِيِّ:
(وارْجِعْ مَنِيحَتَك الّتِي أتْبَعْتَهَا ... } هَوْعاً وحَدَّ مُذَلَّقٍ مَسْنُونِ)
أَي: رُدَّها فقَدْ جَزِعَتْ نَفْسُكَ فِي أثَرِها، وأتْبَعْتَها عَداوةً وسِناناً.
ورَجُلٌ {هاعٌ: حَرِيصٌ، وَقد هاعَتْ نَفْسُه} هَوْعاً: ازْدَادَتْ حِرْصاً.
{وهاعَ} يَهَاعُ: خَفَّ وحَزِنَ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، ومِثْلُه فِي العُبابِ، والصَّوابُ: خَفَّ وجَزِعَ وَهَكَذَا هُوَ نَصُّ أبي سَعِيدٍ السُّكَّرِيِّ فِي شَرْحِ الدِّيوان.
وهاعَ القَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، أَي: هَمُّوا بالوُثُوبِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ.
قالَ: وهاعَ: إِذا قاءَ، وقيلَ: قاءَ منْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ وَإِذا تَكَلَّفَ ذلكَ قيلَ: تَهَوَّعَ، كَمَا سيَأْتِي للمُصَنِّفِ قَرِيباً.
والاسْمُ: الهَوْعُ، بالفَتْحِ، {والهُوَاعُ، بالضَّمِّ} والهَيْعُوعَةُ، الأخِيرَةُ عَن اللِّحْيَانِيِّ والأولُ والثّاني عَن ابنِ دُرَيْدٍ وأنْشَدَ اللَّيْثُ:
(مَا {هاعَ عَمْروٌ حِينَ أدْخَلَ حَلْقَهُ ... يَا صاحِ رِيشَ حَمَامَةٍ بَلْ قاءَ)} يَهَاعُ {ويَهُوعُ، وعَلى الأخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ} وهَوْعاً، {هُوَاعاً،} وهَيْعُوعَةً. {والمِهْوَعُ} والمِهْواعُ، بكَسْرِهِمِا: الصِّيّاحُ فِي الحَرْبِ، قالَهُ ابنُ عَبّاد.
قالَ: وهُوَاعٌ، كغُرَابٍ: اسمُ ذِي القَعْدَةِ، وأنْشَدَ ابنُ الأعْرَابِيّ:
(وقَوْمِي لَدَى الهَيْجَاءِ أكْرَمُ مَوْقِفاً ... إِذا كانَ يَوْمٌ منْ {هُوَاعَ عَصِيبُ)
ج:} هُواعاتٌ بالضَّمِّ {وأهْوِعَةٌ.
} وتَهَوَّعَ القَيءَ: إِذا تَكَلَّفَهُ ومنْهُ حديثُ عَلْقَمَةَ: الصّائِمُ إِذا ذَرَعَهُ القَيءُ فلْيُتِمَّ صَوْمَه، وَإِذا {تَهَوَّعَ فَعَلَيْهِ القَضَاءُ أَي: إِذا اسْتَقَاءَ وتَكَلَّفَهُ.
} وهوَّعْتُه مَا أكَلَ أَي: قَيَّأْتُه مَا أكَلَ.
وممّا يُسْتَدْرَك عليهِ: الهُواعَةُ، بالضَّمِّ: اسمُ مَا خَرَجَ منَ الحَلْقِ عِنْدَ القَيءِ.
ويُقَالُ: {تَهَوَّعَِ: قاءَ الدَّمَ، وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ يَصِفُ ثَوْراً طَعَنَ كِلاباً:)
حَتَّى إِذا ناهَزَها تَهَوَّعَا ويُقَالُ فِي الوَعِيد} لأُهَوِّعَنَّهُ مَا أكَلَهُ، أَي: لأسْتَخْرِجَنَّهُ منْ حَلْقِه، وَهُوَ مجازٌ.
ورَجُلٌ {هاعٌ لاعٌ: جَزُوعٌ، قالَ ابنُ جَنِّي: تَقْدِيرُه عِنْدَنَا فَعِلٌ، مَكْسُورَ العَيْنِ.
