(نطا)
الْمنزل نطوا بعد وَالْحَبل مده والغزل سداه
الْمنزل نطوا بعد وَالْحَبل مده والغزل سداه
ن ط ا: (الْإِنْطَاءُ) الْإِعْطَاءُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ.
(نطا) - في الحديث : "غَدا إلى النَّطاة"
وهي عَلَم لخَيْبَر أو حِصْنٌ بها، من النَّطْو، وهو البُعْد قال:
كاليَهودِىِّ من نَطاةَ الرِّقالِ
وإدخال اللام عليها كإدخالها على حارِث وحسن وعباس، كأنّ النَّطاة وصْفٌ لها غَلَب عليها.
وهي عَلَم لخَيْبَر أو حِصْنٌ بها، من النَّطْو، وهو البُعْد قال:
كاليَهودِىِّ من نَطاةَ الرِّقالِ
وإدخال اللام عليها كإدخالها على حارِث وحسن وعباس، كأنّ النَّطاة وصْفٌ لها غَلَب عليها.
[نطا] نه: فيه: في أرض غائلة "النطاء"، هو البعد، وبلد نطي أي بعيد، ويروى: المنطى، وهو مفعل منه. وفيه: لا مانع لما "أنطيت"، هو لغة اليمن في أعطيت. ومنه: اليد "المنطية" خير. وفيه: كنت معه صلى الله عليه وسلم وهو يملى كتابًا فدخل رجل فقال: "انط"، أي اسكت، وهو أيضًا زجر للبعير إذا نفر. وح: فغدا إلى "النطاة"، هي علم لخيبر أو حصن بها. غ: انتاط وانتطى، وانتاطت الديار: شسعت. ش: "أنطوا" الثبجة، بقطع همزة: أعطوها.
باب نظ
باب نظ
[نطا] تَناطَيْتُ الرجال: تمرَّست بهم. يقال: لا تُناطِ الرجالَ، أي لا تمرَّسْ بهم. والنَطْوُ: البعدُ. يقال: أرضٌ نَطِيَّةٌ. ومكانٌ نَطِيُّ، أي بعيد. وقال :
وبلدة نياطها نطى * أي طريقها بعيد. والانطاء: الاعطاء بلغة أهل اليمن. (*) والنطاة اسم أطم بخيبر. وقال : حزيت لى بحزم فندة تحدى * كاليهودي من نطاة الرقال أراد: كنخل اليهودي الرقال. ونطاة: قصبة خيبر.
وبلدة نياطها نطى * أي طريقها بعيد. والانطاء: الاعطاء بلغة أهل اليمن. (*) والنطاة اسم أطم بخيبر. وقال : حزيت لى بحزم فندة تحدى * كاليهودي من نطاة الرقال أراد: كنخل اليهودي الرقال. ونطاة: قصبة خيبر.
