[مشغ] المَشْغُ: ضربٌ من الأكل كأكلك القثاءة. وقول رؤبة:
أعلو وعِرضي ليس بالمُمَشَّغِ *. أي ليس بالمكدر الملطخ.
أعلو وعِرضي ليس بالمُمَشَّغِ *. أي ليس بالمكدر الملطخ.
مشغ
ومَشَغَ بالقَضِيب: أي ضَرَبَ، وكذلك بالسَّوْط. ومَشَغَه مائةَ سَوطٍ: إذا جَلَدَه.
المَشْغُ: ضَرْب من الأكل ليس بالشَّديد.
والمَشْغَةُ: قِطْعَةُ الثوبِ أو الكِساءِ الخَلَقِ.ومَشَغَ بالقَضِيب: أي ضَرَبَ، وكذلك بالسَّوْط. ومَشَغَه مائةَ سَوطٍ: إذا جَلَدَه.
(مشغ)
فلَان مشغا أكل فِي خفَّة كَأَكْل القثاء وَنَحْوه وَفُلَانًا سَوْطًا ضربه بِهِ وَعرض فلَان عابه
(مشغ) الثَّوْب صبغة بالمشغ وَعرض فلَان كدره ولطخه
فلَان مشغا أكل فِي خفَّة كَأَكْل القثاء وَنَحْوه وَفُلَانًا سَوْطًا ضربه بِهِ وَعرض فلَان عابه
(مشغ) الثَّوْب صبغة بالمشغ وَعرض فلَان كدره ولطخه
(م ش غ)
المَشْغ: ضرب من الْأكل لَيْسَ بالشديد.
ومَشَغ عِرْضه ومشَّغه: عابه، قَالَ رؤبةُ: أغْدُو وعِرْضِي لَيْسَ بالمُمشَّغِ والمِشْغَةُ: طين يُجمع ويُغرز فِيهِ شوك ويُترك حَتَّى يجِف، ثمَّ يُضرب عَلَيْهِ الْكَتَّان حَتَّى يَتسرّح.
المَشْغ: ضرب من الْأكل لَيْسَ بالشديد.
ومَشَغ عِرْضه ومشَّغه: عابه، قَالَ رؤبةُ: أغْدُو وعِرْضِي لَيْسَ بالمُمشَّغِ والمِشْغَةُ: طين يُجمع ويُغرز فِيهِ شوك ويُترك حَتَّى يجِف، ثمَّ يُضرب عَلَيْهِ الْكَتَّان حَتَّى يَتسرّح.
مشغ
المَشْغَ: ضرب من الأكل ليس بالتشديد كأكلك القثاء ونحوه.
وقال أبو تراب: مَشَغَه مائة سوط ومَشَقَه: إذا ضربه.
والمِشْغُ - بالكسر - والمِشْقُ: المَغْرَةُ.
ومَسشَغْتُ عرض الرجل مَشْغاً: إذا عِبْتَه، عن ابن دريد.
وقال ابن عباد: المَشْغَةُ: قطعة من ثوب أو كساءٍ خلق.
وقال غيره: المَشْغَةُ: طين يجمع ويُغرَزُ فيه شوك ويترك حتى يجف ثم يضرب عليه الكتان حتى يتسرح.
ومَشَّغَ الثوب تَمِشيْغاً: صبغه بالمغرة.
ومَشَّغَه: عابه.
ومَشَّغَ الشيء: كدره، قال رؤبة:
أعلو وعرضي ليس بالمُمَشَّغِ ... بالهدر تكشاش البكار المُرَّغِ
أي: ليس بالمكَدَّرِ الملطخ.
المَشْغَ: ضرب من الأكل ليس بالتشديد كأكلك القثاء ونحوه.
وقال أبو تراب: مَشَغَه مائة سوط ومَشَقَه: إذا ضربه.
والمِشْغُ - بالكسر - والمِشْقُ: المَغْرَةُ.
ومَسشَغْتُ عرض الرجل مَشْغاً: إذا عِبْتَه، عن ابن دريد.
وقال ابن عباد: المَشْغَةُ: قطعة من ثوب أو كساءٍ خلق.
وقال غيره: المَشْغَةُ: طين يجمع ويُغرَزُ فيه شوك ويترك حتى يجف ثم يضرب عليه الكتان حتى يتسرح.
ومَشَّغَ الثوب تَمِشيْغاً: صبغه بالمغرة.
ومَشَّغَه: عابه.
ومَشَّغَ الشيء: كدره، قال رؤبة:
أعلو وعرضي ليس بالمُمَشَّغِ ... بالهدر تكشاش البكار المُرَّغِ
أي: ليس بالمكَدَّرِ الملطخ.
مشغ
المَشْغُ، كالمَنْعِ: ضَرْبٌ منَ الأكْلِ، وهُوَ أكْلٌ غَيْرُ شَدِيدٍ، وقيلَ: هُوَ كأكْلِ القِثّاءِ ونَحْوِه.
والمَشْغُ: الضَّرْبُ قالَ أَبُو تُرَابٍ عَنْ بَعْضِ العَرَبِ: مَشَغَهُ مائةَ سَوْطٍ، ومَشَقَهُ: إِذا ضَرَبَه.
والمَشْغُ: التَّعِييبُ فِي عِرْضِ الرَّجُلِ، عَن ابْنِ دُرَيدٍ.
والمِشْغُ، بالكَسْرِ: المَغَرَةُ وهُو المِشْقُ أيْضاً.
ومَشَّغَهُ أَي: التَّوبَ تَمْشِيغاً: إِذا صَبَغَه بهَا، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: ثَوْبٌ مُمَشَّغٌ: مَصْبُوغٌ بالمِشْغِ، قالَ الأزْهَرِيُّ: أرادَ بالمِشْغِ المِشْقَ، وهوَ الطِّينُ الأحْمَرُ.
ومَشَّغَ عِرْضَهُ تَمْشِيغاً: كَدَّرَهُ، ولَطَّخَهُ، وَمِنْه قَوْلُ رُؤْبَةَ: أعْلُو وعِرْضِي لَيْسَ بالمُمَشَّغِ أَي: لَيسَ بالمُكَدَّرِ المُلَطَّخِ المُعَابِ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: المِشْغَةُ: قِطْعَةٌ منْ ثَوْبٍ أَو كِساءٍ خَلَقٍ قلتُ: وهُوَ قَولُ أبي عَمْرو، وأنْشَدَ: كأنَّهُ مِشْغَةُ شَيْخٍ مُلْقاه وقالَ غَيرُه: المِشْغَةُ: طِينٌ يُجْمَعُ، ويُغْرَزُ فيهِ شَوْكٌ ويُتْرَكُ لِيَجِفَّ ثُمَّ يُضْرَبُ عليْهِ الكَتّانُ ليَتَسَرَّحَ كَذَا فِي اللِّسانِ والعُبَابِ.
المَشْغُ، كالمَنْعِ: ضَرْبٌ منَ الأكْلِ، وهُوَ أكْلٌ غَيْرُ شَدِيدٍ، وقيلَ: هُوَ كأكْلِ القِثّاءِ ونَحْوِه.
والمَشْغُ: الضَّرْبُ قالَ أَبُو تُرَابٍ عَنْ بَعْضِ العَرَبِ: مَشَغَهُ مائةَ سَوْطٍ، ومَشَقَهُ: إِذا ضَرَبَه.
والمَشْغُ: التَّعِييبُ فِي عِرْضِ الرَّجُلِ، عَن ابْنِ دُرَيدٍ.
والمِشْغُ، بالكَسْرِ: المَغَرَةُ وهُو المِشْقُ أيْضاً.
ومَشَّغَهُ أَي: التَّوبَ تَمْشِيغاً: إِذا صَبَغَه بهَا، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: ثَوْبٌ مُمَشَّغٌ: مَصْبُوغٌ بالمِشْغِ، قالَ الأزْهَرِيُّ: أرادَ بالمِشْغِ المِشْقَ، وهوَ الطِّينُ الأحْمَرُ.
ومَشَّغَ عِرْضَهُ تَمْشِيغاً: كَدَّرَهُ، ولَطَّخَهُ، وَمِنْه قَوْلُ رُؤْبَةَ: أعْلُو وعِرْضِي لَيْسَ بالمُمَشَّغِ أَي: لَيسَ بالمُكَدَّرِ المُلَطَّخِ المُعَابِ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: المِشْغَةُ: قِطْعَةٌ منْ ثَوْبٍ أَو كِساءٍ خَلَقٍ قلتُ: وهُوَ قَولُ أبي عَمْرو، وأنْشَدَ: كأنَّهُ مِشْغَةُ شَيْخٍ مُلْقاه وقالَ غَيرُه: المِشْغَةُ: طِينٌ يُجْمَعُ، ويُغْرَزُ فيهِ شَوْكٌ ويُتْرَكُ لِيَجِفَّ ثُمَّ يُضْرَبُ عليْهِ الكَتّانُ ليَتَسَرَّحَ كَذَا فِي اللِّسانِ والعُبَابِ.
