[كرت] سنةٌ كَريتٌ، أي تامَّة.
كرت
سَنَةٌ كَرِيْتٌ: أي تامَّةٌ مُجَرَّمَةٌ، وقد جاءَ في الشِّعْرِ.
سَنَةٌ كَرِيْتٌ: أي تامَّةٌ مُجَرَّمَةٌ، وقد جاءَ في الشِّعْرِ.
كرت
سَنَةٌ كَرِيتٌ A complete year. (S, K.) and so a day, and a month. (TA.)
(ك ر ت) : (قَطِيفَةٌ) (تَكْرِيتِيَّةٌ) مَنْسُوبَةٌ إلَى تَكْرِيتَ بِفَتْحِ التَّاءِ بُلَيْدَةٌ بِالْعِرَاقِ.
ك ر ت
أقمت عنده شهراً كريتاً: تاماً، ومرّت علينا سنة كريتٌ. قال:
وقالوا أبو الرّمكاء بالخبز عهده ... قديم له حول كريتٌ مطرّد
فقلت ألا لا فضل فيها لباخلٍ ... ولا مطمعٌ حتى يلوح لنا الغد
أقمت عنده شهراً كريتاً: تاماً، ومرّت علينا سنة كريتٌ. قال:
وقالوا أبو الرّمكاء بالخبز عهده ... قديم له حول كريتٌ مطرّد
فقلت ألا لا فضل فيها لباخلٍ ... ولا مطمعٌ حتى يلوح لنا الغد
(ك ر ت)
سنة كريت، وحول كريت: أَي تَامّ.
وَكَذَلِكَ: الْيَوْم والشهر.
وتكريت: أَرض، قَالَ:
لسنا كَمَا حلت إياد دارها ... تكريت ترقب حبها أَن يحصدا
قَالَ ابْن جني: تَقْدِير:
لسنا كَمَا حلت اياد دارها
أَي: كإياد الَّتِي حلت، ثمَّ فَلت من بعد حلت دارها، فَدلَّ " حلت " فِي الصِّلَة على " حلت " هَذِه الَّتِي نصبت دارها.
سنة كريت، وحول كريت: أَي تَامّ.
وَكَذَلِكَ: الْيَوْم والشهر.
وتكريت: أَرض، قَالَ:
لسنا كَمَا حلت إياد دارها ... تكريت ترقب حبها أَن يحصدا
قَالَ ابْن جني: تَقْدِير:
لسنا كَمَا حلت اياد دارها
أَي: كإياد الَّتِي حلت، ثمَّ فَلت من بعد حلت دارها، فَدلَّ " حلت " فِي الصِّلَة على " حلت " هَذِه الَّتِي نصبت دارها.
كرت: كرت، مضارعه بكرَت: تدحرج، تدهور. (بوشر).
كرَّت (بالتشديد): أبعد، صرف بمراعاة ولباقة. (بوشر).
كرَتَّة: كمية كبيرة فيها اثنتا عشرة رزمة من الكتان. (صفة مصر 101:17).
الكراتة: قطعة من النسيج الموصلي (الموسلين) مغضَّنة طولها ثلث ذراع توضع الجهة اليسرى بين الكلفتة والشاش، وهي زينة خاصة بالسلاطين المماليك. (مملوك1، 137:1).
كَرَّيْتَة (بالإسبانية carreta) والجمع كراريت: عربة (ألكالا، بوشر بربرية، دوماس عادات ص149، افجست 102:2) ويقال أيضاً: كَرَّيْطَة بالطاء (سيمونه ص327).
كَرَّيطة المهرارْ: قناق المدفع، حاضن المدفع. (دومب ص80).
كرَّت (بالتشديد): أبعد، صرف بمراعاة ولباقة. (بوشر).
كرَتَّة: كمية كبيرة فيها اثنتا عشرة رزمة من الكتان. (صفة مصر 101:17).
الكراتة: قطعة من النسيج الموصلي (الموسلين) مغضَّنة طولها ثلث ذراع توضع الجهة اليسرى بين الكلفتة والشاش، وهي زينة خاصة بالسلاطين المماليك. (مملوك1، 137:1).
كَرَّيْتَة (بالإسبانية carreta) والجمع كراريت: عربة (ألكالا، بوشر بربرية، دوماس عادات ص149، افجست 102:2) ويقال أيضاً: كَرَّيْطَة بالطاء (سيمونه ص327).
كَرَّيطة المهرارْ: قناق المدفع، حاضن المدفع. (دومب ص80).
ك ر ت : تَكْرِيتُ بِفَتْحِ التَّاءِ بَلْدَةٌ مَعْرُوفَةٌ بِالْعِرَاقِ بَيْنَ بَغْدَادَ وَالْمَوْصِلِ عَلَى دِجْلَةَ مِنْ الْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ هَكَذَا هُوَ مَضْبُوطٌ بِالْفَتْحِ فِي التَّهْذِيبِ
وَنَصَّ عَلَى الْفَتْحِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَكْرِيُّ فِي كِتَابِ مُعْجَمِ مَا اسْتَعْجَمَ وَالْمُطَرِّزِيُّ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُمْ أَوْرَدُوهُ فِي الثُّلَاثِيِّ فِي كَ رَ تَ فَلَا يَجُوزُ حَمْلُ التَّاءِ الْأُولَى عَلَى الْأَصَالَةِ لِفَقْدِ فِعْلِيلِ بِالْفَتْحِ فَلَمْ يَبْقَ إلَّا الْحُكْمُ بِزِيَادَتِهَا فَهُوَ تَفْعِيلٌ وَالْكَسْرُ عَامِّيٌّ.
وَنَصَّ عَلَى الْفَتْحِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَكْرِيُّ فِي كِتَابِ مُعْجَمِ مَا اسْتَعْجَمَ وَالْمُطَرِّزِيُّ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُمْ أَوْرَدُوهُ فِي الثُّلَاثِيِّ فِي كَ رَ تَ فَلَا يَجُوزُ حَمْلُ التَّاءِ الْأُولَى عَلَى الْأَصَالَةِ لِفَقْدِ فِعْلِيلِ بِالْفَتْحِ فَلَمْ يَبْقَ إلَّا الْحُكْمُ بِزِيَادَتِهَا فَهُوَ تَفْعِيلٌ وَالْكَسْرُ عَامِّيٌّ.
كرت
: (سَنَةٌ كَرِيتٌ: تَامَّةُ) الععدِّ، وأَقمت حَوْلاً كَرِيتاً، وَكَذَلِكَ اليومُ والشَّهْرُ.
(وتَكْرِيتُ بِفَتْح أَوَّلهِ) : أَرضٌ، قَالَ:
لَسْنَا كَمَنْ حَلَّتْ أَيادٌ دَارَهَا
تَكْرِيتَ تَرْقُبُ حَبَّهَا أَنْ يُحْصَدا
وَقيل: تِكْرِيتُ، بِالْكَسْرِ (: د) بنواحِي المَوْصِل (سُمِّيَتْ بتَكْرِيتَ بنتِ وائِل) أُختِ قاسِطٍ، قَالَ شيخُنَا ظاهِرُهُ أَن التّاءَ الأُولى زائدَة، وَلَا دَلِيلَ عَلَيْه، بل الظَّاهِر أَصالتُها، كَمَا مَرّ فِي فصل التّاءِ.
قلتُ: وصرّح الصاغانيّ بزيادَتِها فِي التكملة.
: (سَنَةٌ كَرِيتٌ: تَامَّةُ) الععدِّ، وأَقمت حَوْلاً كَرِيتاً، وَكَذَلِكَ اليومُ والشَّهْرُ.
(وتَكْرِيتُ بِفَتْح أَوَّلهِ) : أَرضٌ، قَالَ:
لَسْنَا كَمَنْ حَلَّتْ أَيادٌ دَارَهَا
تَكْرِيتَ تَرْقُبُ حَبَّهَا أَنْ يُحْصَدا
وَقيل: تِكْرِيتُ، بِالْكَسْرِ (: د) بنواحِي المَوْصِل (سُمِّيَتْ بتَكْرِيتَ بنتِ وائِل) أُختِ قاسِطٍ، قَالَ شيخُنَا ظاهِرُهُ أَن التّاءَ الأُولى زائدَة، وَلَا دَلِيلَ عَلَيْه، بل الظَّاهِر أَصالتُها، كَمَا مَرّ فِي فصل التّاءِ.
قلتُ: وصرّح الصاغانيّ بزيادَتِها فِي التكملة.
