كبن
1 كَبَنَ: see صَبَنَ. b2: كَبَنَ الثَّوْبَ: see غَبَنَ.
[كبن] فيه: وهو ساجد وقد "كبن" ضفيرتيه وشدهما بنصاح، أي ثناهما ولواهما. وفي ح المنافق: "يكبن" في هذه مرة وفي هذه مرة، أي يعدو.
كبن:
كَبَّن (مشتقة من كَبُّون): خَصَى (فوك). وفي معجم ألكالا: مُكَبَّن: مخصيّ، خصَيّ. تكبَّن: خُصِيَ. (فوك).
كَبُّون (في معجم ألكالا كَيّون، وبالإسبانية capon) : ديك خصيّ ليسمن ويُؤكل. (فوك) كبابيت. (همبرت ص65 جزائرية).
كَبَّن (مشتقة من كَبُّون): خَصَى (فوك). وفي معجم ألكالا: مُكَبَّن: مخصيّ، خصَيّ. تكبَّن: خُصِيَ. (فوك).
كَبُّون (في معجم ألكالا كَيّون، وبالإسبانية capon) : ديك خصيّ ليسمن ويُؤكل. (فوك) كبابيت. (همبرت ص65 جزائرية).
(كبن)
فلَان كبنا دخلت ثناياه من أَسْفَل وَمن فَوق إِلَى غَار الْفَم وَعَن الشَّيْء عدل وَالشَّيْء كبنا صرفه يُقَال كبن عَنهُ لِسَانه كَفه وهديته عَن جِيرَانه ومعارفه صرفهَا إِلَى غَيرهم وَالثَّوْب ثناه إِلَى دَاخل ثمَّ خاطه
فلَان كبنا دخلت ثناياه من أَسْفَل وَمن فَوق إِلَى غَار الْفَم وَعَن الشَّيْء عدل وَالشَّيْء كبنا صرفه يُقَال كبن عَنهُ لِسَانه كَفه وهديته عَن جِيرَانه ومعارفه صرفهَا إِلَى غَيرهم وَالثَّوْب ثناه إِلَى دَاخل ثمَّ خاطه
كبن
كَبَنَ(n. ac.
كَبْن)
a. Hemmed (garment).
b. Hid, secreted.
c. [acc. & 'An], Turned, transferred from.
d.(n. ac. كُبُوْن), Was quiet, tranquil.
كَبْن
كُبْنa. Fold.
كُبُنّa. Avaricious.
كُبُنَّةa. Dry bread.
كُبَاْنa. A certain disease.
N. P.
كَبڤنَa. Short-legged (horse).
N. P.
أَكْبَنَa. Strong, robust.
إِكْبَأَنَّ
a. Shrank, contracted.
كُوْبَان
a. [ coll. ], Caparison
horsetrappings; horse-cloth.
أَكْبَنَ لِسَانَهُ عَن
a. He spoke forbearingly of.
كبن
كَبِينة [مفرد]: ج كبائِنُ:
1 - كابينة، حجرة في السّفينة أو الطّائرة أو نحوهما "كبينة القيادة/ السّائق- ما في السّفينة كبينة فارغة لأيِّ مسافر جديد".
2 - حجرة على شاطئ البحر يخلع فيها المستحمُّ ثيابه أو يلبسها "على الشاطئ مجموعة من الكبائن تُكرَى للمستحمِّين".
كَبِينة [مفرد]: ج كبائِنُ:
1 - كابينة، حجرة في السّفينة أو الطّائرة أو نحوهما "كبينة القيادة/ السّائق- ما في السّفينة كبينة فارغة لأيِّ مسافر جديد".
2 - حجرة على شاطئ البحر يخلع فيها المستحمُّ ثيابه أو يلبسها "على الشاطئ مجموعة من الكبائن تُكرَى للمستحمِّين".
[كبن] الأصمعيّ : الكَبْنُ: ما ثُنِيَ من الجلد (*) عند شفة الدلو ثمَّ خُرز. تقول منه: كَبَنْتُ الدلوَ بالفتح أكْبنها بالكسر، إذا كففتَ جوانبَ شفتها. وكَبَنْتُ عن الشئ: عدلت عنه. وكبنت الشئ: غَيَّبْتُهُ، وهو مثل الخبْن. وكَبِنَ فلانٌ: سَمِنَ. والكُبُنَّةُ: المنقبض البخيل. وقال : يسر إذا كان الشتاء وأمحلوا * في القوم غير كبنة علفوف الأمويّ: كَبَنَ الظبي، إذا لطَأ. واكبأن انقبض. قال مدرك :
يا كروانا صك فاكبأنا * ورجل مكبون الاصابع، وهو مثل الشثن. والكبان: داء يأخذ الإبلَ. يقال: بعيرٌ مَكْبونٌ.
يا كروانا صك فاكبأنا * ورجل مكبون الاصابع، وهو مثل الشثن. والكبان: داء يأخذ الإبلَ. يقال: بعيرٌ مَكْبونٌ.
كبن
الكَبْنُ: عَدْوٌ لَينٌ في اسْتِرْسالٍ، كَبَنَ يَكْبنُ كَبْناً وكُبُوناً. وما ثُنِيَ من فم الدَّلْوِ ثُمَّ خُرِزَ، يُقال: دَلْوٌ مَكْبُوْنٌ.
والمَكْبُوْن من الخَيْل: القَصِيْرُ الدَّوَارِج الرحِيْبُ الجَوْفِ العَبْلُ.
ورَجُل كُبُن: ثَقِيلُ الرأس. وهو - أيضاً -: الذي فيه انْقِبَاضٌ، وامْرَأةٌ كُبُنَّةٌ وتُجْمَعُ كُبُنّاتٍ.
والكُبُنَةُ: الخُبْزَةُ يَعْني خُبْزَ مَلَّةٍ.
والمُكْبَئنُ: الحَزِيْنُ الكَئيبُ. وقيل: الواجِمُ العابِسُ المُنْقَبِضُ. واكْبَأنَّ الشَّيْءُ: انْكَسَرَ.
وكَبَنْتُ عن الشَّيْءِ: كَفَفْت عنه. وكُل كَفٍّ: كَبْنٌ. وأكْبَنْتُ عنك لساني.
وكَبَنَ عنّي نَصِيْحَتَه: طَوَاها.
وكَبِنَ الضّبُّ: إذا لم يَخْرُجْ، وهو الكَبُوْنُ.
وفَرَسٌ فيه كُبْنَةٌ وكَبَنٌ: إذا لم يكن بالعَظِيم ولا القَمِيْءِ.
والكُبَانُ: داءٌ يَأْخُذُ الإِبلَ، يُقال: بَعِيْرٌ مَكْبُوْنُ.
ورَجُلُ مَكْبُوْنُ الأصابعِ: شَثْنُها.
ودابَّةٌ مُكْبَنُ الفَقَارِ: أي مُحْكَمُه.
الكَبْنُ: عَدْوٌ لَينٌ في اسْتِرْسالٍ، كَبَنَ يَكْبنُ كَبْناً وكُبُوناً. وما ثُنِيَ من فم الدَّلْوِ ثُمَّ خُرِزَ، يُقال: دَلْوٌ مَكْبُوْنٌ.
والمَكْبُوْن من الخَيْل: القَصِيْرُ الدَّوَارِج الرحِيْبُ الجَوْفِ العَبْلُ.
ورَجُل كُبُن: ثَقِيلُ الرأس. وهو - أيضاً -: الذي فيه انْقِبَاضٌ، وامْرَأةٌ كُبُنَّةٌ وتُجْمَعُ كُبُنّاتٍ.
والكُبُنَةُ: الخُبْزَةُ يَعْني خُبْزَ مَلَّةٍ.
والمُكْبَئنُ: الحَزِيْنُ الكَئيبُ. وقيل: الواجِمُ العابِسُ المُنْقَبِضُ. واكْبَأنَّ الشَّيْءُ: انْكَسَرَ.
وكَبَنْتُ عن الشَّيْءِ: كَفَفْت عنه. وكُل كَفٍّ: كَبْنٌ. وأكْبَنْتُ عنك لساني.
وكَبَنَ عنّي نَصِيْحَتَه: طَوَاها.
وكَبِنَ الضّبُّ: إذا لم يَخْرُجْ، وهو الكَبُوْنُ.
وفَرَسٌ فيه كُبْنَةٌ وكَبَنٌ: إذا لم يكن بالعَظِيم ولا القَمِيْءِ.
والكُبَانُ: داءٌ يَأْخُذُ الإِبلَ، يُقال: بَعِيْرٌ مَكْبُوْنُ.
ورَجُلُ مَكْبُوْنُ الأصابعِ: شَثْنُها.
ودابَّةٌ مُكْبَنُ الفَقَارِ: أي مُحْكَمُه.
(ك ب ن)
الكَبْن: عَدْو ليِّن فِي استرسال.
وَقيل: هُوَ أَن يُقَصِّر فِي العَدْو.
كَبَن الفرسُ يكبِن كبْنا وكُبُونا.
وكَبَن الثوبَ يَكْبِنه، ويكبُنه كَبْنا: ثناه إِلَى دَاخل ثمَّ خاطه.
وَرجل كُبُنّ، وكُبُنَّة: منقبِض كَزّ لئيم.
وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا يرفع طَرْفه بُخْلا. وَقيل: هُوَ الَّذِي ينكِّس رَأسه عَن فعل الْخَيْر وَالْمَعْرُوف، قَالَت الخنساء:
فَذَاك الرُزْء عَمْرَكِ لَا كُبُنٌّ ... ثقيل الرَّأْس يَحْلمُ بالنَّعيق
وَقَالَ الهُذَليّ:
يَسّرٍ إِذا كَانَ الشتاءُ ومُطْعمٍ ... لِلَّحْمِ غيرِ كُبُنَّةٍ عُلْفُوفِ
والكُبُنَّة: الخُبزة الْيَابِسَة.
وَرجل مَكْبون الْأَصَابِع: مثل الشَّئْن وكَبَن عَن الشَّيْء كبْنا: كَعَّ وعَدَل.
وكَبَن الرجلُ كَبْنا: دخلت ثناياه من أَسْفَل وَمن فَوق إِلَى غَار الْفَم.
وكَبَن هديَّته عنّا يَكْبِنها كبْنا: كفَّها وصرفها. قَالَ اللحياني: معنى هَذَا: صرف هديته ومعروفة عَن جِيرَانه ومعارفه إِلَى غَيرهم.
وكلُّ كفٍ: كَبْن.
وَفرس فِيهِ كَبْنة، وكَبَن: لَيْسَ بالعظيم وَلَا القمئ.
وكَبَن الظَّبْيُ، واكبَأنَّ: لَطَأ بِالْأَرْضِ.
واكبأنَّ الرجُل: كَذَلِك.
وكَبْنُ الدَّلو: شَفَتها.
وَقيل: مَا ثُنِىْ من الْجلد عِنْد شفة الدَّلْو فخُرِز.
الكَبْن: عَدْو ليِّن فِي استرسال.
وَقيل: هُوَ أَن يُقَصِّر فِي العَدْو.
كَبَن الفرسُ يكبِن كبْنا وكُبُونا.
وكَبَن الثوبَ يَكْبِنه، ويكبُنه كَبْنا: ثناه إِلَى دَاخل ثمَّ خاطه.
وَرجل كُبُنّ، وكُبُنَّة: منقبِض كَزّ لئيم.
وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا يرفع طَرْفه بُخْلا. وَقيل: هُوَ الَّذِي ينكِّس رَأسه عَن فعل الْخَيْر وَالْمَعْرُوف، قَالَت الخنساء:
فَذَاك الرُزْء عَمْرَكِ لَا كُبُنٌّ ... ثقيل الرَّأْس يَحْلمُ بالنَّعيق
وَقَالَ الهُذَليّ:
يَسّرٍ إِذا كَانَ الشتاءُ ومُطْعمٍ ... لِلَّحْمِ غيرِ كُبُنَّةٍ عُلْفُوفِ
والكُبُنَّة: الخُبزة الْيَابِسَة.
وَرجل مَكْبون الْأَصَابِع: مثل الشَّئْن وكَبَن عَن الشَّيْء كبْنا: كَعَّ وعَدَل.
وكَبَن الرجلُ كَبْنا: دخلت ثناياه من أَسْفَل وَمن فَوق إِلَى غَار الْفَم.
وكَبَن هديَّته عنّا يَكْبِنها كبْنا: كفَّها وصرفها. قَالَ اللحياني: معنى هَذَا: صرف هديته ومعروفة عَن جِيرَانه ومعارفه إِلَى غَيرهم.
وكلُّ كفٍ: كَبْن.
وَفرس فِيهِ كَبْنة، وكَبَن: لَيْسَ بالعظيم وَلَا القمئ.
وكَبَن الظَّبْيُ، واكبَأنَّ: لَطَأ بِالْأَرْضِ.
واكبأنَّ الرجُل: كَذَلِك.
وكَبْنُ الدَّلو: شَفَتها.
وَقيل: مَا ثُنِىْ من الْجلد عِنْد شفة الدَّلْو فخُرِز.
كبن
كَبَنَ الفرسُ يَكْبِنُ كَبْناً وكُبُوناً: عَدَا فِي اسْتِرْسالٍ أَو قَصَّرَ فِي عَدْوِه.
وقالَ الأَزْهرِيُّ: الكَبْنُ فِي العَدْوِ أَنْ لَا يَجْهَدَ نَفْسَه ويَكُفَّ بعضَ عَدْوِه.
وكَبَنَ الرَّجلُ كُبوناً وكَبْنا: لَيَّنَ عَدْوَه.
وَفِي حدِيثِ المُنافِقِ: (يَكْبِنُ فِي هَذِه مرَّةً وَفِي هَذِه مرَّةً) أَي يَعْدُو.
(وكَبَنَ (الثَّوْبَ يَكْبِنُه ويَكْبُنُه كَبْناً: (ثَناهُ إِلَى داخِلٍ ثمَّ خاطَهُ.
وَفِي الحدِيثِ: (مَرَّ بفُلانٍ وَقد كَبَنَ ضَفِيرَتَيْه وَقد شَدَّهُما بنِصاحٍ) ، أَي ثَناهُما ولَواهُما.
(وكَبَنَ (هُدْبَتَه: كَفَّها، هَكَذَا هُوَ فِي النسخِ هُدْبَتَه بضمِّ الهاءِ وفتْحِ الموحَّدَةِ والصَّوابُ: كَبَنَ هَدِيَّتَه عَنَّا يَكُبِنُها كَبْناً: كَفَّها وصَرَفَها.
(وقالَ اللّحْيانيُّ: معْنَى هَذَا (صَرَفَ هَدِيَّتَه و (مَعْروفَهُ عَن جارِهِ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ عَن جِيرَانِه ومَعارِفِه، (إِلَى غيرِهِم، كَمَا هُوَ نَصّ اللّحْيانيّ.
وكلُّ كَفَ: كَبْنٌ.
ونَصُّ الأزْهرِيّ: وكلُّ كَبْنٍ: كَفٌّ.
(وكَبَنَ (عَن الشَّيءِ: كَعَّ وعَدَلَ.
(وكَبَنَ (الَّرجلُ كَبْناً: (دَخَلَتْ ثَناياهُ من فَوْقُ وأَسْفَلُ غارَ الفَمِ؛ هَكَذَا فِي النُّسخ.
ونَصّ المُحْكَم: من أَسْفَلُ وَمن فَوْقُ إِلَى غارِ الفَمِ.
(وكَبَنَ (الظَّبْيُ وكَبَنَ لَهُ الظَّبْيُ: إِذا (لَطَأَ بالأَرْضِ؛ وكذلِكَ كَبَنَ الرَّجُلُ.
(ورجُلٌ كُبُنٌّ، كَعُتُلَ، وكُبُنَّةٌ مِثْلُه بزِيادَةِ الهاءِ: (كَزٌّ لَئِيمٌ مُنْقَبِضٌ بَخِيلٌ؛ (أَو الَّذِي (لَا يَرْفَعُ طَرْفَه بُخْلاً؛ أَو الَّذِي يُنَكِّسُ رأْسَه عَن فعْلِ الخيرِ والمَعْروفِ؛ قالتِ الخَنْساءُ:
فَذَاكَ الرُّزْءُ عَمْرَكَ لَا كُبُنٌّ ثَقيلُ الرأْسِ يَحْلُم بالنَّعِيقِوقالَ الهُذليُّ:
يَسَرٍ إِذا كانَ الشِّتاءُ ومُطْعِمللَّحْمِ غيرِ كُبُنَّةٍ عُلْفُوفِوقالَ الكِسائي: رجُلٌ كُبُنَّةٌ، وامْرأَةٌ كُبُنَّةٌ للَّذي فِيهِ انْقِباضٌ؛ وأَنْشَدَ بيتَ الهُذَليِّ.
(وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ: (المَكْبونَةُ: الفَرَسُ القَصيرُ القوائِمِ، الرَّحيبُ الجَوْفِ، الشَّخْتُ العِظامِ، كالمَكْبونِ، وَلَا يكونُ المَكْبونُ أَقْعَسَ؛ (ج المَكَابينُ.
(والمَكْبونَةُ: (المرْأَةُ العَجِلَةُ.
(واكْبَأَنَّ الرَّجُلُ، كاقْشَعَرَّ: (تَقَبَّضَ؛ قالَ مُدْرِكُ بنُ حِصْنٍ:
يَا كَرَواناً صُكَّ فاكْبَأَنَّا وقالَ آخَرُ:
فَلم يَكْبَئِنُّوا إِذْ رَأَوْني وأَقْبَلَتْإليَّ وُجُوهٌ كالسُّيُوفِ تَهَلَّلُوقالَ ابنُ بُزُرْج: المُكْبَئِنُّ: المُنْقَبِضُ المُنْخَنِسُ.
(ورَجُلٌ (مَكْبُونُ الأَصابِعِ: أَي (شَثْنُها.
(والكُبَانُ، كغُرابٍ: (طَعامٌ يُتَّخَذُ (من الذُّرَةِ لليَمَنِيِّينَ.
(وأَيْضاً: (داءٌ للإِبِلِ؛ وَمِنْه (بَعيرٌ مَكْبُونٌ.
(والكُبْنَةُ، بالضَّمِّ: لُعْبَةٌ للأَعْرابِ، والجَمْعُ كُبَنٌ، كصُرَدٍ؛ قالَ: تَدَكَّلَتْ بَعْدِي وأَلْهَتْها الكُبَنْ (والكُبُنَّةُ، (كدُجُنَّةٍ: الخْبْزَةُ اليابِسةُ لأنَّ فِيهَا تَقَبَّاً وتَجَمُّعاً.
(وأَكْبَنَ لِسانَهُ عَنهُ: كَفَّهُ.
(ورَجُلٌ (مُكْبَنُ الفَقَارِ، كمُكْرَمٍ: أَي (مُحْكَمُهُ.
(وكَبْنُ الدَّلْوِ: شَفَتُها.
وقيلَ: مَا ثُنِيَ مِن الجلْدِ عِنْد شَفَةِ الدَّلْوِ فَحُرِز.
وقالَ الأَصْمعيُّ: الكَبْنُ: مَا ثُنِيَ من الجلْدِ عنْدَ شَفَةِ الدَّلْوِ.
وقالَ ابنُ السِّكِّيت: هُوَ الكَبْنُ والكَبْلُ، بالنونِ واللامِ، حَكَاهُ عَن الفرَّاءِ، تقولُ مِنْهُ: كَبَنْتُ الدَّلْوَ كَبْناً، من حَدِّ ضَرَبَ، إِذا كَفَفْتَ حوْلَ شَفَتِها.
(والكُبُونُ: السُّكُونُ؛ وَمِنْه قوْلُ أبَّاقٍ الدُّبَيْريّ:
واضِحَة الخَدِّ شَرُوبِ للَّبَنْكأَنَّها أُمُّ غَزَالٍ قد كَبَنْوفَسَّره ابنُ بَرِّي فقالَ: أَي تَثَنَّى ونامَ.
وقالَ أَبو عَمْرٍ والشَّيْبانيُّ فِي تَفْسيرِه: أَي شَفَنَ.
والكُبُونُ: الشُّفُونُ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
كَبَنْتُ الشيءَ: غَيَّبْتُه.
وكَبَنْتُ عنْكَ لِساني: كَفَفْتُه.
وفرسٌ فِيهِ كُبْنَةٌ وكُبُنٌّ: أَي ليسَ بالعَظيمِ وَلَا القَمِيءِ.
والمُكْبَئِنُّ: اللاَّطِىءُ بالأَرْضِ.
وقالَ ابنُ بُزُرْج: هُوَ الَّذِي قد احْتَبَى وأَدْخَلَ مِرْفَقَيْه فِي خبوته ثمَّ خَضَعَ برَقَبتِه وبرأْسه على يَدَيْه.
وكَبَنَ فلانٌ: سَمِنَ.
والكِبْنَةُ: السِّمَنُ؛ قالَ قَعْنَبُ بنُ أُمِّ صاحِبٍ يَصِفُ جَملاً:
ذَا كِبْنَةٍ يَمْلأُ التّصْدِيرَ مَحْزِمُهكأَنَّه حينَ يُلْقَى رَحْلُه فَدَن ُوكَبَّانٌ، كشَدَّادٍ: مَدينَةٌ بالهِنْدِ مِن مُدُنَ المعْبرِ، ذَكَرَه ابنُ بطوطَةَ فِي رِحْلَتِه.
ومحمدُ بنُ سعيدِ بنِ عليِّ بنِ كِبَّنٍ الطّبريُّ، بكسْرٍ فتَشدِيدِ موحَّدَةٍ مَفْتوحَةٍ، نَزِيل مُدُنٍ ومُفْتيها، أَخَذَ عَن ابنِ الجَزْري.
وكَبَنَ الشيءُ وأَكْبَنَ: اشْتَدَّ.
كَبَنَ الفرسُ يَكْبِنُ كَبْناً وكُبُوناً: عَدَا فِي اسْتِرْسالٍ أَو قَصَّرَ فِي عَدْوِه.
وقالَ الأَزْهرِيُّ: الكَبْنُ فِي العَدْوِ أَنْ لَا يَجْهَدَ نَفْسَه ويَكُفَّ بعضَ عَدْوِه.
وكَبَنَ الرَّجلُ كُبوناً وكَبْنا: لَيَّنَ عَدْوَه.
وَفِي حدِيثِ المُنافِقِ: (يَكْبِنُ فِي هَذِه مرَّةً وَفِي هَذِه مرَّةً) أَي يَعْدُو.
(وكَبَنَ (الثَّوْبَ يَكْبِنُه ويَكْبُنُه كَبْناً: (ثَناهُ إِلَى داخِلٍ ثمَّ خاطَهُ.
وَفِي الحدِيثِ: (مَرَّ بفُلانٍ وَقد كَبَنَ ضَفِيرَتَيْه وَقد شَدَّهُما بنِصاحٍ) ، أَي ثَناهُما ولَواهُما.
(وكَبَنَ (هُدْبَتَه: كَفَّها، هَكَذَا هُوَ فِي النسخِ هُدْبَتَه بضمِّ الهاءِ وفتْحِ الموحَّدَةِ والصَّوابُ: كَبَنَ هَدِيَّتَه عَنَّا يَكُبِنُها كَبْناً: كَفَّها وصَرَفَها.
(وقالَ اللّحْيانيُّ: معْنَى هَذَا (صَرَفَ هَدِيَّتَه و (مَعْروفَهُ عَن جارِهِ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ عَن جِيرَانِه ومَعارِفِه، (إِلَى غيرِهِم، كَمَا هُوَ نَصّ اللّحْيانيّ.
وكلُّ كَفَ: كَبْنٌ.
ونَصُّ الأزْهرِيّ: وكلُّ كَبْنٍ: كَفٌّ.
(وكَبَنَ (عَن الشَّيءِ: كَعَّ وعَدَلَ.
(وكَبَنَ (الَّرجلُ كَبْناً: (دَخَلَتْ ثَناياهُ من فَوْقُ وأَسْفَلُ غارَ الفَمِ؛ هَكَذَا فِي النُّسخ.
ونَصّ المُحْكَم: من أَسْفَلُ وَمن فَوْقُ إِلَى غارِ الفَمِ.
(وكَبَنَ (الظَّبْيُ وكَبَنَ لَهُ الظَّبْيُ: إِذا (لَطَأَ بالأَرْضِ؛ وكذلِكَ كَبَنَ الرَّجُلُ.
(ورجُلٌ كُبُنٌّ، كَعُتُلَ، وكُبُنَّةٌ مِثْلُه بزِيادَةِ الهاءِ: (كَزٌّ لَئِيمٌ مُنْقَبِضٌ بَخِيلٌ؛ (أَو الَّذِي (لَا يَرْفَعُ طَرْفَه بُخْلاً؛ أَو الَّذِي يُنَكِّسُ رأْسَه عَن فعْلِ الخيرِ والمَعْروفِ؛ قالتِ الخَنْساءُ:
فَذَاكَ الرُّزْءُ عَمْرَكَ لَا كُبُنٌّ ثَقيلُ الرأْسِ يَحْلُم بالنَّعِيقِوقالَ الهُذليُّ:
يَسَرٍ إِذا كانَ الشِّتاءُ ومُطْعِمللَّحْمِ غيرِ كُبُنَّةٍ عُلْفُوفِوقالَ الكِسائي: رجُلٌ كُبُنَّةٌ، وامْرأَةٌ كُبُنَّةٌ للَّذي فِيهِ انْقِباضٌ؛ وأَنْشَدَ بيتَ الهُذَليِّ.
(وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ: (المَكْبونَةُ: الفَرَسُ القَصيرُ القوائِمِ، الرَّحيبُ الجَوْفِ، الشَّخْتُ العِظامِ، كالمَكْبونِ، وَلَا يكونُ المَكْبونُ أَقْعَسَ؛ (ج المَكَابينُ.
(والمَكْبونَةُ: (المرْأَةُ العَجِلَةُ.
(واكْبَأَنَّ الرَّجُلُ، كاقْشَعَرَّ: (تَقَبَّضَ؛ قالَ مُدْرِكُ بنُ حِصْنٍ:
يَا كَرَواناً صُكَّ فاكْبَأَنَّا وقالَ آخَرُ:
فَلم يَكْبَئِنُّوا إِذْ رَأَوْني وأَقْبَلَتْإليَّ وُجُوهٌ كالسُّيُوفِ تَهَلَّلُوقالَ ابنُ بُزُرْج: المُكْبَئِنُّ: المُنْقَبِضُ المُنْخَنِسُ.
(ورَجُلٌ (مَكْبُونُ الأَصابِعِ: أَي (شَثْنُها.
(والكُبَانُ، كغُرابٍ: (طَعامٌ يُتَّخَذُ (من الذُّرَةِ لليَمَنِيِّينَ.
(وأَيْضاً: (داءٌ للإِبِلِ؛ وَمِنْه (بَعيرٌ مَكْبُونٌ.
(والكُبْنَةُ، بالضَّمِّ: لُعْبَةٌ للأَعْرابِ، والجَمْعُ كُبَنٌ، كصُرَدٍ؛ قالَ: تَدَكَّلَتْ بَعْدِي وأَلْهَتْها الكُبَنْ (والكُبُنَّةُ، (كدُجُنَّةٍ: الخْبْزَةُ اليابِسةُ لأنَّ فِيهَا تَقَبَّاً وتَجَمُّعاً.
(وأَكْبَنَ لِسانَهُ عَنهُ: كَفَّهُ.
(ورَجُلٌ (مُكْبَنُ الفَقَارِ، كمُكْرَمٍ: أَي (مُحْكَمُهُ.
(وكَبْنُ الدَّلْوِ: شَفَتُها.
وقيلَ: مَا ثُنِيَ مِن الجلْدِ عِنْد شَفَةِ الدَّلْوِ فَحُرِز.
وقالَ الأَصْمعيُّ: الكَبْنُ: مَا ثُنِيَ من الجلْدِ عنْدَ شَفَةِ الدَّلْوِ.
وقالَ ابنُ السِّكِّيت: هُوَ الكَبْنُ والكَبْلُ، بالنونِ واللامِ، حَكَاهُ عَن الفرَّاءِ، تقولُ مِنْهُ: كَبَنْتُ الدَّلْوَ كَبْناً، من حَدِّ ضَرَبَ، إِذا كَفَفْتَ حوْلَ شَفَتِها.
(والكُبُونُ: السُّكُونُ؛ وَمِنْه قوْلُ أبَّاقٍ الدُّبَيْريّ:
واضِحَة الخَدِّ شَرُوبِ للَّبَنْكأَنَّها أُمُّ غَزَالٍ قد كَبَنْوفَسَّره ابنُ بَرِّي فقالَ: أَي تَثَنَّى ونامَ.
وقالَ أَبو عَمْرٍ والشَّيْبانيُّ فِي تَفْسيرِه: أَي شَفَنَ.
والكُبُونُ: الشُّفُونُ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
كَبَنْتُ الشيءَ: غَيَّبْتُه.
وكَبَنْتُ عنْكَ لِساني: كَفَفْتُه.
وفرسٌ فِيهِ كُبْنَةٌ وكُبُنٌّ: أَي ليسَ بالعَظيمِ وَلَا القَمِيءِ.
والمُكْبَئِنُّ: اللاَّطِىءُ بالأَرْضِ.
وقالَ ابنُ بُزُرْج: هُوَ الَّذِي قد احْتَبَى وأَدْخَلَ مِرْفَقَيْه فِي خبوته ثمَّ خَضَعَ برَقَبتِه وبرأْسه على يَدَيْه.
وكَبَنَ فلانٌ: سَمِنَ.
والكِبْنَةُ: السِّمَنُ؛ قالَ قَعْنَبُ بنُ أُمِّ صاحِبٍ يَصِفُ جَملاً:
ذَا كِبْنَةٍ يَمْلأُ التّصْدِيرَ مَحْزِمُهكأَنَّه حينَ يُلْقَى رَحْلُه فَدَن ُوكَبَّانٌ، كشَدَّادٍ: مَدينَةٌ بالهِنْدِ مِن مُدُنَ المعْبرِ، ذَكَرَه ابنُ بطوطَةَ فِي رِحْلَتِه.
ومحمدُ بنُ سعيدِ بنِ عليِّ بنِ كِبَّنٍ الطّبريُّ، بكسْرٍ فتَشدِيدِ موحَّدَةٍ مَفْتوحَةٍ، نَزِيل مُدُنٍ ومُفْتيها، أَخَذَ عَن ابنِ الجَزْري.
وكَبَنَ الشيءُ وأَكْبَنَ: اشْتَدَّ.
