الْقَاف والظاء وَالرَّاء
الْقرظ: شجر يدبغ بِهِ.
وَقيل: هُوَ ورق السّلم، قَالَ أَبُو حنيفَة: الْقرظ: اجود مَا تدبغ بِهِ الأهب فِي أَرض الْعَرَب، وَهِي تدبغ بورقه وثمره، وَقَالَ مرّة: الْقرظ: شجر عِظَام، لَهَا سويق غِلَاظ أَمْثَال شجر الْجَوْز، وورقه اصغر من ورق التفاح، وَله حب يوضع فِي الموازين، وَهُوَ ينْبت فِي القيعان، واحدته: قرظة، وَبهَا سمي الرجل: قرظة، وَقُرَيْظَة.
وإبل قرظية: تَأْكُل الْقرظ.
وأديم قرظي: مدبوغ بالقرظ.
وقرظ السقاء يقرظه قرظا: دبغه بالقرظ، أَو صبغه بِهِ.
وَحكى أَبُو حنيفَة عَن ابْن مسحل: أَدِيم مقرظ كَأَنَّهُ على أقرظته، وَلم نَسْمَعهُ.
وَاسم الصَّبْغ: الْقرظِيّ، على إِضَافَة الشَّيْء إِلَى نَفسه.
والقارظ: الَّذِي يجمع الْقرظ.
وَمن لمثالهم: " لَا يكون ذَلِك حَتَّى يؤوب القارظان ". وهما رجلَانِ أَحدهمَا: من عنزة، وَالْآخر: عَامر بن تميمبن يقدم بن عنزة، خرجا ينتحيان الْقرظ ويجتنيانه، فَلم يرجعا، فَضرب بهما الْمثل، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:
وَحَتَّى يؤوب القارظان كِلَاهُمَا ... وينشر فِي الهلكي كُلَيْب لِوَائِل
وَلَا آتِيك القارظ الْعَنزي: أَي لَا آتِيك مَا غَابَ القارظ الْعَنزي، فَأَقَامَ القارظ الْعَنزي مقَام الدَّهْر ونصبه على الظّرْف، وَهَذَا اتساع، وَقد تقدّمت لَهُ نَظَائِر.
والقراظ: بَائِع الْقرظ.
وقرظ الرجل: مدحه واثنى عَلَيْهِ.
وهما يتقارظان الثَّنَاء.
وَبَنُو قُرَيْظَة: حَيّ من يهود.
والقريظ: فرس لبَعض الْعَرَب.
الْقرظ: شجر يدبغ بِهِ.
وَقيل: هُوَ ورق السّلم، قَالَ أَبُو حنيفَة: الْقرظ: اجود مَا تدبغ بِهِ الأهب فِي أَرض الْعَرَب، وَهِي تدبغ بورقه وثمره، وَقَالَ مرّة: الْقرظ: شجر عِظَام، لَهَا سويق غِلَاظ أَمْثَال شجر الْجَوْز، وورقه اصغر من ورق التفاح، وَله حب يوضع فِي الموازين، وَهُوَ ينْبت فِي القيعان، واحدته: قرظة، وَبهَا سمي الرجل: قرظة، وَقُرَيْظَة.
وإبل قرظية: تَأْكُل الْقرظ.
وأديم قرظي: مدبوغ بالقرظ.
وقرظ السقاء يقرظه قرظا: دبغه بالقرظ، أَو صبغه بِهِ.
وَحكى أَبُو حنيفَة عَن ابْن مسحل: أَدِيم مقرظ كَأَنَّهُ على أقرظته، وَلم نَسْمَعهُ.
وَاسم الصَّبْغ: الْقرظِيّ، على إِضَافَة الشَّيْء إِلَى نَفسه.
والقارظ: الَّذِي يجمع الْقرظ.
وَمن لمثالهم: " لَا يكون ذَلِك حَتَّى يؤوب القارظان ". وهما رجلَانِ أَحدهمَا: من عنزة، وَالْآخر: عَامر بن تميمبن يقدم بن عنزة، خرجا ينتحيان الْقرظ ويجتنيانه، فَلم يرجعا، فَضرب بهما الْمثل، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:
وَحَتَّى يؤوب القارظان كِلَاهُمَا ... وينشر فِي الهلكي كُلَيْب لِوَائِل
وَلَا آتِيك القارظ الْعَنزي: أَي لَا آتِيك مَا غَابَ القارظ الْعَنزي، فَأَقَامَ القارظ الْعَنزي مقَام الدَّهْر ونصبه على الظّرْف، وَهَذَا اتساع، وَقد تقدّمت لَهُ نَظَائِر.
والقراظ: بَائِع الْقرظ.
وقرظ الرجل: مدحه واثنى عَلَيْهِ.
وهما يتقارظان الثَّنَاء.
وَبَنُو قُرَيْظَة: حَيّ من يهود.
والقريظ: فرس لبَعض الْعَرَب.
