فدك
فَدَك: مَوْضِعٌ بأرض الحِجَاز.
فَدَك: مَوْضِعٌ بأرض الحِجَاز.
فدك
فَدَكَ
فَدَّكَa. Cleaned (cotton)
[فدك] فدك: اسم قرية بخيبر. وأبو فديك: رجل. وفدكت القطن: نقسته، لغة أزدية.
باب الكاف والدال والفاء معهما ف د ك مستعمل فقط
فدك: فدك: موضع بالحجاز، مما أفاءه الله تعالى على رسوله محمد ص.
فدك: فدك: موضع بالحجاز، مما أفاءه الله تعالى على رسوله محمد ص.
(ف د ك) : (فَدَكُ) بِفَتْحَتَيْنِ قَرْيَةٌ بِنَاحِيَةِ الْحِجَازِ أَفَاءَهَا اللَّهُ تَعَالَى عَلَى نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ تَنَازَعَهَا عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ فَسَلَّمَهَا إلَيْهِمَا عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - (الْفَدَّانُ) ذُكِرَ آنِفًا.
ف د ك : فَدَكُ بِفَتْحَتَيْنِ بَلْدَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَدِينَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَانِ وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ خَيْبَرَ دُونَ مَرْحَلَةٍ وَهِيَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَنَازَعَهَا عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ فَقَالَ عَلِيٌّ جَعَلَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِفَاطِمَةَ وَوَلَدِهَا وَأَنْكَرَهُ الْعَبَّاسُ فَسَلَّمَهَا عُمَرُ لَهُمَا
فدك
فَدَكُ، مُحَرَّكَةً: بخَيبَرَ فِيها نَخْلٌ وعَيْنٌ أَفاءها اللَّهُ على نبِيِّه صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلّمَ، وكانَ عليٌ والعَبّاسُ رَضِي الله عنهُما يَتَنازَعانِها، وسَلَّمَها عمر رَضِي اللَّهُ عَنهُ إِلَيهِما، فذَكَر عليٌ رَضِي اللَّهُ عَنهُ أَنَّ النبيَ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلّمَ كَانَ جَعَلَها فِي حَياتِه لفَاطِمَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا، ووُلْدِها، وَأبي العَبّاس ذَلِك، قَالَ زُهَيرُ بنُ أبي سُلْمى:
(لَئنْ حَلَلْتُ بجَو فِي بني أَسَدٍ ... فِي دِينِ عَمْرو، وحالَتْ بَينَنا فَدَكُ)
وقالَ رُؤْبَةُ: كأنهُ إِذْ عادَ فِينَا أَو زَحَكْ حمَّى قَطِيفِ الخَطِّ أَو حُمَّى فَدَك وفَدَكِيُ بنُ أَعْبَدَ كعَرَبي: أَبوُ مَيّا أُمِّ عَمْرِو بنِ الأَهْتَمِ وأمُّها بِنْتُ عَلْقَمَةَ بنِ زُرارَةَ، قَالَ عَمْرُو بن الأَهْتَم:
(نَمَتْني عُروقٌ من زُرارَةَ للعُلا ... ومِنْ فَدَكِي والأَشَدِّ عَرُوقُ)
وفُدَيْكٌ كزُبَيرٍ: كَمَا فِي العُبابِ. وَفِي اللِّسانِ: وفُدَيْكٌ: اسْم عَرَبِيّ. والفُدَيْكاتُ: قومٌ من الخَوارِجِ، نُسِبُوا إِلى أبي فُدَيْك الخارِجِيِّ كَمَا فِي اللِّسانِ والعُبابِ. وتَفْدِيكُ القُطنِ: نَفْشهُ قَالَ الجَوْهَرِيّ: لغَةٌ أَزْدِيّة.
وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ:)
أَبُو إِسْماعِيلَ محمَّدُ بنِ إِسْماعِيلَ بنِ مُسلِمِ بنِ أبي فُدَيْكٍ، واسمُ أبي فُدَيْك دِينار من ثِقاتِ أَصْحاح الحَدِيثِ، نقَلَه الصّاغاني. قلتُ: وَهُوَ مَدَنيٌ مَشْهور، وَقد تَكَلَّم فيهِ ابنُ سَعْدٍ. وفُدَيْكٌ: أَبُو بَشِير الزَّبيدِيُّ، لَهُ صُحبَةٌ، حِجازِيٌّ روى عَنهُ حَفِيدُه. وفُدَيْكُ بنُ عَمْرو: والِدُ حَبِيب، لَهما صُحْبَةٌ.
فَدَكُ، مُحَرَّكَةً: بخَيبَرَ فِيها نَخْلٌ وعَيْنٌ أَفاءها اللَّهُ على نبِيِّه صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلّمَ، وكانَ عليٌ والعَبّاسُ رَضِي الله عنهُما يَتَنازَعانِها، وسَلَّمَها عمر رَضِي اللَّهُ عَنهُ إِلَيهِما، فذَكَر عليٌ رَضِي اللَّهُ عَنهُ أَنَّ النبيَ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلّمَ كَانَ جَعَلَها فِي حَياتِه لفَاطِمَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا، ووُلْدِها، وَأبي العَبّاس ذَلِك، قَالَ زُهَيرُ بنُ أبي سُلْمى:
(لَئنْ حَلَلْتُ بجَو فِي بني أَسَدٍ ... فِي دِينِ عَمْرو، وحالَتْ بَينَنا فَدَكُ)
وقالَ رُؤْبَةُ: كأنهُ إِذْ عادَ فِينَا أَو زَحَكْ حمَّى قَطِيفِ الخَطِّ أَو حُمَّى فَدَك وفَدَكِيُ بنُ أَعْبَدَ كعَرَبي: أَبوُ مَيّا أُمِّ عَمْرِو بنِ الأَهْتَمِ وأمُّها بِنْتُ عَلْقَمَةَ بنِ زُرارَةَ، قَالَ عَمْرُو بن الأَهْتَم:
(نَمَتْني عُروقٌ من زُرارَةَ للعُلا ... ومِنْ فَدَكِي والأَشَدِّ عَرُوقُ)
وفُدَيْكٌ كزُبَيرٍ: كَمَا فِي العُبابِ. وَفِي اللِّسانِ: وفُدَيْكٌ: اسْم عَرَبِيّ. والفُدَيْكاتُ: قومٌ من الخَوارِجِ، نُسِبُوا إِلى أبي فُدَيْك الخارِجِيِّ كَمَا فِي اللِّسانِ والعُبابِ. وتَفْدِيكُ القُطنِ: نَفْشهُ قَالَ الجَوْهَرِيّ: لغَةٌ أَزْدِيّة.
وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ:)
أَبُو إِسْماعِيلَ محمَّدُ بنِ إِسْماعِيلَ بنِ مُسلِمِ بنِ أبي فُدَيْكٍ، واسمُ أبي فُدَيْك دِينار من ثِقاتِ أَصْحاح الحَدِيثِ، نقَلَه الصّاغاني. قلتُ: وَهُوَ مَدَنيٌ مَشْهور، وَقد تَكَلَّم فيهِ ابنُ سَعْدٍ. وفُدَيْكٌ: أَبُو بَشِير الزَّبيدِيُّ، لَهُ صُحبَةٌ، حِجازِيٌّ روى عَنهُ حَفِيدُه. وفُدَيْكُ بنُ عَمْرو: والِدُ حَبِيب، لَهما صُحْبَةٌ.
