غطش: {أغطش}: أظلم.
[غطش] فيه: ((و"أغطش" ليلها)) أظلم.
(غطش) يُقَال غطش لي شَيْئا (بِصِيغَة الْأَمر) افْتَحْ لي أوجه الْعَمَل والرأي وَالْكَلَام
غطش: غَطْش: ظُلْمَة، ظلام، وهذا هو الصحيح كما يستدل من وزن بيت من الشعر عند دي ساسي (طرائف 2: 141) وانظر (طرائف 2: 389).
غ ط ش: (أَغْطَشَ) اللَّهُ اللَّيْلَ أَظْلَمَهُ. وَأَغْطَشَ اللَّيْلُ أَيْضًا بِنَفْسِهِ.
باب الغين والشين والطاء غ ط ش يستعمل فقط
غطش: غَطَشَ الليل، وليلُ غاطِشٌ مُطْلَخِمٌّ. والله أَغْطَشَها. ورجل أغطَشُ: في عينه شبهُ العمشِ.
غطش: غَطَشَ الليل، وليلُ غاطِشٌ مُطْلَخِمٌّ. والله أَغْطَشَها. ورجل أغطَشُ: في عينه شبهُ العمشِ.
غطش
قال تعالى: أَغْطَشَ لَيْلَها
[النازعات/ 29] ، أي: جعله مظلما، وأصله من الْأَغْطَشُ، وهو الذي في عينه شبه عمش، ومنه قيل: فلاة غَطْشَى: لا يهتدى فيها، والتَّغَاطُشُ: التّعامي عن الشيء.
قال تعالى: أَغْطَشَ لَيْلَها
[النازعات/ 29] ، أي: جعله مظلما، وأصله من الْأَغْطَشُ، وهو الذي في عينه شبه عمش، ومنه قيل: فلاة غَطْشَى: لا يهتدى فيها، والتَّغَاطُشُ: التّعامي عن الشيء.
غطش
فَلاةٌ غَطْشى الطَّريقِ: لا يُهْتدى لها.
وغَطَشَ اللَّيْل؛ فهوغاطِشٌ: أي مُظْلِمٌ. والتغطِيْشُ من النظَر: ما فيه ظُلْمَةٌ. وغَطشْ لي شَيْئاً: أي افْتَحْ لي وَجْهاً وبَيِّنْ لي وأعْطِني.
وأتانا يَغْطِشُ: أي يَمْشي رُوَيْداً من مَرَض أو كِبَرٍ؛ غَطَشاناً وغَطْشاً. وتغَاطَشَ: أي تغافَلَ.
فَلاةٌ غَطْشى الطَّريقِ: لا يُهْتدى لها.
وغَطَشَ اللَّيْل؛ فهوغاطِشٌ: أي مُظْلِمٌ. والتغطِيْشُ من النظَر: ما فيه ظُلْمَةٌ. وغَطشْ لي شَيْئاً: أي افْتَحْ لي وَجْهاً وبَيِّنْ لي وأعْطِني.
وأتانا يَغْطِشُ: أي يَمْشي رُوَيْداً من مَرَض أو كِبَرٍ؛ غَطَشاناً وغَطْشاً. وتغَاطَشَ: أي تغافَلَ.
[غطش] أغْطَشَ الله سبحانه الليلَ، أي أظلمه. وأغْطَشَ الليلُ أيضاً بنفسه. والغَطشَ في العين. شبه العمشِ. والرجل أغْطَشُ، وقد غَطِشَ، والمرأة غَطْشاءُ بيِّنا الغَطَشِ. والمُتَغاطِشُ: المتعامى عن الشئ. وفلاة غطشى: لا يهتدى لها. قال الاعشى: ويهماء بالليل غطشى الفلا * ة يؤنسني صوت فيادها
(غطش)
اللَّيْل غطشا أظلم وَفُلَان غطشا وغطشانا مَشى رويدا من مرض بِعَيْنِه أَو كبر
(غطش) غطشا كَانَ بِعَيْنِه ضعف كَأَن ينظر بِبَعْضِهَا فَهُوَ أغطش وغطش وَهِي غطشى وغطشاء وغطشة (ج) غطش وَيُقَال غطش الْبَصَر وغطش اللَّيْل أظلم وَيُقَال فلاة غطشى وغطشاء مظْلمَة غمَّة المسالك لَا يهتدى فِيهَا لطريق
اللَّيْل غطشا أظلم وَفُلَان غطشا وغطشانا مَشى رويدا من مرض بِعَيْنِه أَو كبر
(غطش) غطشا كَانَ بِعَيْنِه ضعف كَأَن ينظر بِبَعْضِهَا فَهُوَ أغطش وغطش وَهِي غطشى وغطشاء وغطشة (ج) غطش وَيُقَال غطش الْبَصَر وغطش اللَّيْل أظلم وَيُقَال فلاة غطشى وغطشاء مظْلمَة غمَّة المسالك لَا يهتدى فِيهَا لطريق
غطش
غَطَشَ(n. ac. غَطْش)
a. Was dark, gloomy.
b.(n. ac. غَطْش
غَطَشَاْن), Crept, crawled along.
غَطِشَ(n. ac. غَطَش)
a. [Bi], Had weak sight.
غَطَّشَ
a. [acc. & La], Advised, counselled, recommended to.
أَغْطَشَa. Was dark.
b. Darkened.
تَغَطَّشَa. Was weak, feeble (sight).
تَغَاْطَشَ
a. ['An], Was blind to; disregarded, overlooked.
b. Was heedless, indifferent.
غَطَشa. Weak sight.
b. Darkness.
أَغْطَشُ
(pl.
غُطْش)
a. Weak-sighted, dim-sighted.
b. Dark, gloomy, dreary.
غَطْشَآءُa. fem. of
أَغْطَشُ
N. Ac.
غَطَّشَa. see 14 (b)
غ ط ش
أتيته غبشاً وغطشاً وهو السّدف، وقد أغطش الليل، وأغطشه الله، " وأغطش ليلها ". وفلاة غطشى: عميّة المسالك. قال الأعشى:
ويهماء بالليل غطشى الفلا ... يؤنسني صوت فيّادها
وتقول: ركبنا فلاة غطشى، ونحن كرمالها عطشى. ومررت به فتغاطش أي تغافل. قال كثير:
تغاطش شكوانا إليها ولا تعي ... مع البخل أحناء الحديث المرجّع
أتيته غبشاً وغطشاً وهو السّدف، وقد أغطش الليل، وأغطشه الله، " وأغطش ليلها ". وفلاة غطشى: عميّة المسالك. قال الأعشى:
ويهماء بالليل غطشى الفلا ... يؤنسني صوت فيّادها
وتقول: ركبنا فلاة غطشى، ونحن كرمالها عطشى. ومررت به فتغاطش أي تغافل. قال كثير:
تغاطش شكوانا إليها ولا تعي ... مع البخل أحناء الحديث المرجّع
غطش
أغطشَ يُغطش، إغطاشًا، فهو مُغطِش، والمفعول مُغطَش (للمتعدِّي)
• أغطش اللَّيلُ/ أغطش البصرُ: أظلم.
• أغطش اللهُ اللَّيلَ: أظلمه " {وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا} ".
تغطَّشَ يتغطَّش، تَغَطُّشًا، فهو مُتَغَطِّش
• تغطَّشت عينُهُ: أظلمت وضعُف بصرُها.
غطَش [مفرد]: إظلام.
أغطشَ يُغطش، إغطاشًا، فهو مُغطِش، والمفعول مُغطَش (للمتعدِّي)
• أغطش اللَّيلُ/ أغطش البصرُ: أظلم.
• أغطش اللهُ اللَّيلَ: أظلمه " {وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا} ".
تغطَّشَ يتغطَّش، تَغَطُّشًا، فهو مُتَغَطِّش
• تغطَّشت عينُهُ: أظلمت وضعُف بصرُها.
غطَش [مفرد]: إظلام.
غطش
1 غَطَشَ, aor. ـِ (A, K,) inf. n. غَطْشٌ, (TK,) [or perhaps غَطَشٌ, q. v.,] It (the night) became dark; (A, K;) as also ↓ أَغْطَشَ: (S, K:) or غَطَشٌ is syn. with سَدَفٌ; and hence اللَّيْلُ ↓ اغطش [app. meaning the night became dark, or black]. (As, A, TA.) [See غَطَشٌ, below.]A2: غَطِشَ, (S, TA.) [aor. ـَ inf. n. غَطَشٌ, (TA,) He had an affection resembling weakness of the sight, with a shedding of tears at most times. (S, TA.) And غَطِشَ البَصَرُ [The eye, or sight, became weak, and affected with a shedding of tears at most times] and so ↓ اغطاشّ, like احمارّ [in measure] (TA and عَيْنُهُ ↓ تغطّشت His eye became dark, or dim, (IDrd, K,) and weak-sighted. (IDrd.) 4 اغطش: see 1, in two places. b2: اغطشوا They entered into, or upon, the darkness [of night]. (TA.) A2: اغطش اللّٰهُ اللَّيْلَ God made the night dark, (Fr. S, A, * K) 5 تَغَطَّشَ see 1. last sentence.6 تغاطش عَنْهُ He feigned himself negligent, or heedless, of it; (Aboo-Sa'eed Ed-Dareer, K;) namely, a thing, or an affair; as also تغاطس; (Aboo-Sa'eed;) and [app. in like manner] تغاطشهُ: (IAar, TA in art. عمش:) or he feigned himself blind to it; either in the eyes or intellectually; syn. تعامى. (TA.) You say also, مَرَرْتُ بِهِ فَتَغَاطَشَ [I passed by him and he feigned himself heedless, or blind]. (A.) 11 إِغْطَاْشَّ see 1, last sentence.
غَطَشٌ i. q. سَدَفٌ [app. meaning The darkness, or blackness, of night]: (As, A, TA:) Aboo-Turáb, (L,) or Az, (TA,) makes it to be after the غَبَش: (L, TA:) and ↓ غُطَاشٌ also signifies the darkness and confusedness of night. (TA.) b2: Also Weakness of sight, with a shedding of tears at most times: (K:) or an affection resembling this. (S, TA.) غَطِشٌ: see أَغْطَشُ, in two places.
فَلَاةٌ غَطْشَى, (As, A 'Obeyd, Kr, S, A,) or غَطْشَآءُ, (O, K,) if from غَطَشَ اللَّيْلُ. originally [and properly] like عَمْيَآءُ, but by poetic license it is made perfectly decl., [with tenween,] but if غَطْشَانُ occurred, as meaning “ dark,” it would be a fem., written [غَطْشَى,] with ى (O, TA,) or both forms, without and with medd, (TA,) A desert, or waterless desert, that is dark: (Kr:) or of which the ways through it are obscure; (As, A 'Obeyd,. A, TA;) where one cannot find the right way. (As, A 'Obeyd, S, K, TA.) You say, رَكِبْنَا فَلَاةً غَطْشَى وَنَحْنُ كَرِمَالِهَا عَطْشَى [We travelled upon a desert, or waterless desert, of which the ways through it were obscure, and we were like its sands thirsty]. (A.) غُطَاشٌ: see غَطَشٌ.
غَاطِشٌ: see what next follows.
أَغْطَشُ Dark; applied to night; as also ↓ غَاطِشٌ and ↓ غَطِشٌ: [fem. غَطْشَآءُ: see غَطْشَى:] and ↓ تَغْطِيشٌ, an inf. n. [of غَطَّشَ] used as an epithet, signifies the same, applied to sight. (TA.) b2: Also A man having the affection of the eyes termed غَطَشٌ; (S, TA;) as also ↓ غَطِشٌ: (TA:) fem. of the former غَطْشَآءُ. (S, TA.) تَغْطِيشٌ: see the next preceding paragraph.
مُتَغَاطِشٌ Feigning blindness to a thing. (S.) [See 6.]
غطش
(غَطَشَ اللَّيْلُ يَغْطِشُ، أَظْلَمَ) ، عَن الزَّجّاجِ، (كأَغْطَشَ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِىُّ، ولَيْلٌ غَاطِشٌ: مُظْلِمٌ. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: الغَطْشُ: السَّدَفُ: يقالُ: أَتَيْتُه غَطْشاً، وقَدْ أًغْطَشَ اللَّيْلُ. وجَعَلَ أَبُو زَيْدٍ الغَطْشَ مُعَاِقًبا لِلْغَبَشِ. (وأَغْطَشَه الُله تَعَالَى) : أَظْلَمَه، قالَهُ الفَرّاءُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. (و) غَطَشَ (فُلانٌ) يَغْطِشُ، مِنْ حَدِّ ضَرَبَ، (غَطْشاً) ، بالفَتْحِ، (وغَطَشَاناً) ، بالتَّحْرِيكِ، إِذا (مَشَى رُوَيْدًا مِنْ مَرَضٍ) بعَيْنِه، (أَو كِبَرٍ) ، عَن ابنِ عَبّادٍ. (والغَطَشُ) فِي العَيْنِ، (مُحَرَّكَةً) : شِبْهُ (الغَمَشِ) ، وقَد غَطِشَ غَطَشاً، وَهُوَ أَغْطَشُ، وغَطِشٌ، وامْرَأَةٌ غَطْشَى، بَيِّنَا الغَطَشِ. (وفَلاَةٌ غَطْشاءُ: لَا يُهْتَدَى لَهَا) ، والَّذِى حَكاه كُرًاع: فلاةٌ غَطْشَى، مَقْصُورٌ، أى مُظْلِمَةٌ، حَكاهَا مَعَ ظَمْأَى، وغَرْثَى، ونَحْوِهما مِمَّا قَدْ عُرِفَ أَنَّه مَقْصُورٌ، ومِثْلُه فِي الصّحاح، وأَنْشَدَ للأَعْشَى:
(ويَهْمَاء باللَّيْلِ غَطْشَى الفَلاة ... يُؤْنِسُنِى صَوْتُ فَيّادِهَا)
وَحكى أَبُو عُبَيْدٍ عَن الأَصْمَعِيّ: فَلاةٌ غَطْشَىِ: غَمَّة المَسَالِك، لَا يُهْتَدَي فِيَها، وَقَالَ الأَصْمَعِي فِي بَاب الفَلَوَاتِ: الأَرْضُ اليَهْماءُ: الَّتِى لَا يُهْتَدى فِيهَا لطَرِيقٍ، والغَطْشَى مِثْلُه، فاقْتِصارُ المُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى المَمْدُودِ قُصورٌ، وفى العُبَابِ: إِنْ أَخَذْتَ الغَطْشَى من غَطْشَاءِ اللَّيْلِ كَتَبْتَه بالأَلِفِ، والأَصْلُ غَطْشَاءُ كعَمْيَاءُ فصُرِف للضَّرُورَةِ ولَوْ كانَ قَدْ جاءَ غَطْشانُ لِلْمُظْلِمِ كانَت أَلِفَ تَأْنِيثٍ وكُتِبَتْ بالياءِ. (وغَطَّشْ لِى شَيْئاً) حَتًّى أَذْكُرَ، أَى (افْتَحْ لِى) ، وقَالَ اللِّحْيَاِنيّ: غَطِّشْ لِى شَيْئاً، ووَطِّشْ لِى شَيْئاً، أَى افْتَحْ لِى (شَيْئاً ووَجْهاً) ، واسْمِتْ لىِ سَمْتاً. وغَطِّشْ لِى (و) وَطِّشْ لِى، أَىْ (هَيِّىءْ لِى وَجْهَ العَمَلِ والرَّأْىِ والكَلامِ) ، من لُغَةِ أَبِى ثَروَانَ. (وتَغَاطَشَ) عَن الأَمْرِ: (تَغافَلَ) عنْهُ، وَكَذَلِكَ تَغَاطَسَ، نَقَلَه أَبو سَعِيد الضَّريرُ. وقَالَ الجَوْهَرِىُّ: التَّغاطُشُ: التَّعَامِى عَن الشَّىْءِ (وتَغَطَّشَتْ عَيْنُه: أَظْلَمَتْ) وضَعُفَ بَصَرُهَا، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: اغْطاشَّ البَصَرُ، كاحْمارَّ: مِثْلُ غَطِشَ. والتَّغْطِيشُ: المُظْلِمُ، وَصْفٌ بالمَصْدَرِ قالَ رُوْبَةُ يَصِفُ كِبَرَهُ:
(أَرْمِيهِمُ بالنَّظَرِ التَّغْطِيشِ ... وهَزِّ رَأْسِى رَعْشَةَ التَّرْعِيشِ)
والغُطَاشُ، بالضَّمِّ: ظُلْمَةُ اللَّيْلِ واخْتِلاطُه. ولَيْلٌ غَطِشٌ، وأَغْطَشُ: مُظْلِمٌ، قَالَ الأَعْشَى:
(نَحَرْتُ لَهُمْ مَوْهِناً نَاقَتِى ... وغَامَرَهُم مُوهِمٌ أَغْطَشُ)
ومِيَاُه غُطَيْشٍ، كزُبَيْرٍ: من أَسْمَاءِ السَّرابِ، عَن ابْن الأَعْرَابِىّ قَالَ، أَبُو على: وَهُوَ تَصْغِيرُ الأَغْطَشِ تَصْغِيَر التَّرْخِيمِ، وذلِكَ لِأَنّ شِدّةَ الحَرِّ تَسْمَدِرُّ فِيهِ الأَبْصَارُ، فتَكُونُ كالظُّلْمَةِ، ونَظيرُه صَكَّةُ عُمَىٍّ، وَأنْشد ابْن الْأَعرَابِي فِي تَقْوِيَة ذَلِك:
(ظللنا نخبط الظلماء ظهرا ... لَدَيْهِ والمطى لَهُ أوار)
وأَغْطَشُوا. دَخَلُوا فِي الظَّلامِ. وأَبُو المُغَطِّشِ الحَنَفِىّ، كمُحَدِّثٍ: شاعِرٌ، كَذَا ضَبَطَهُ ابنُ جِنِّى.
(غَطَشَ اللَّيْلُ يَغْطِشُ، أَظْلَمَ) ، عَن الزَّجّاجِ، (كأَغْطَشَ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِىُّ، ولَيْلٌ غَاطِشٌ: مُظْلِمٌ. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: الغَطْشُ: السَّدَفُ: يقالُ: أَتَيْتُه غَطْشاً، وقَدْ أًغْطَشَ اللَّيْلُ. وجَعَلَ أَبُو زَيْدٍ الغَطْشَ مُعَاِقًبا لِلْغَبَشِ. (وأَغْطَشَه الُله تَعَالَى) : أَظْلَمَه، قالَهُ الفَرّاءُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. (و) غَطَشَ (فُلانٌ) يَغْطِشُ، مِنْ حَدِّ ضَرَبَ، (غَطْشاً) ، بالفَتْحِ، (وغَطَشَاناً) ، بالتَّحْرِيكِ، إِذا (مَشَى رُوَيْدًا مِنْ مَرَضٍ) بعَيْنِه، (أَو كِبَرٍ) ، عَن ابنِ عَبّادٍ. (والغَطَشُ) فِي العَيْنِ، (مُحَرَّكَةً) : شِبْهُ (الغَمَشِ) ، وقَد غَطِشَ غَطَشاً، وَهُوَ أَغْطَشُ، وغَطِشٌ، وامْرَأَةٌ غَطْشَى، بَيِّنَا الغَطَشِ. (وفَلاَةٌ غَطْشاءُ: لَا يُهْتَدَى لَهَا) ، والَّذِى حَكاه كُرًاع: فلاةٌ غَطْشَى، مَقْصُورٌ، أى مُظْلِمَةٌ، حَكاهَا مَعَ ظَمْأَى، وغَرْثَى، ونَحْوِهما مِمَّا قَدْ عُرِفَ أَنَّه مَقْصُورٌ، ومِثْلُه فِي الصّحاح، وأَنْشَدَ للأَعْشَى:
(ويَهْمَاء باللَّيْلِ غَطْشَى الفَلاة ... يُؤْنِسُنِى صَوْتُ فَيّادِهَا)
وَحكى أَبُو عُبَيْدٍ عَن الأَصْمَعِيّ: فَلاةٌ غَطْشَىِ: غَمَّة المَسَالِك، لَا يُهْتَدَي فِيَها، وَقَالَ الأَصْمَعِي فِي بَاب الفَلَوَاتِ: الأَرْضُ اليَهْماءُ: الَّتِى لَا يُهْتَدى فِيهَا لطَرِيقٍ، والغَطْشَى مِثْلُه، فاقْتِصارُ المُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى المَمْدُودِ قُصورٌ، وفى العُبَابِ: إِنْ أَخَذْتَ الغَطْشَى من غَطْشَاءِ اللَّيْلِ كَتَبْتَه بالأَلِفِ، والأَصْلُ غَطْشَاءُ كعَمْيَاءُ فصُرِف للضَّرُورَةِ ولَوْ كانَ قَدْ جاءَ غَطْشانُ لِلْمُظْلِمِ كانَت أَلِفَ تَأْنِيثٍ وكُتِبَتْ بالياءِ. (وغَطَّشْ لِى شَيْئاً) حَتًّى أَذْكُرَ، أَى (افْتَحْ لِى) ، وقَالَ اللِّحْيَاِنيّ: غَطِّشْ لِى شَيْئاً، ووَطِّشْ لِى شَيْئاً، أَى افْتَحْ لِى (شَيْئاً ووَجْهاً) ، واسْمِتْ لىِ سَمْتاً. وغَطِّشْ لِى (و) وَطِّشْ لِى، أَىْ (هَيِّىءْ لِى وَجْهَ العَمَلِ والرَّأْىِ والكَلامِ) ، من لُغَةِ أَبِى ثَروَانَ. (وتَغَاطَشَ) عَن الأَمْرِ: (تَغافَلَ) عنْهُ، وَكَذَلِكَ تَغَاطَسَ، نَقَلَه أَبو سَعِيد الضَّريرُ. وقَالَ الجَوْهَرِىُّ: التَّغاطُشُ: التَّعَامِى عَن الشَّىْءِ (وتَغَطَّشَتْ عَيْنُه: أَظْلَمَتْ) وضَعُفَ بَصَرُهَا، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: اغْطاشَّ البَصَرُ، كاحْمارَّ: مِثْلُ غَطِشَ. والتَّغْطِيشُ: المُظْلِمُ، وَصْفٌ بالمَصْدَرِ قالَ رُوْبَةُ يَصِفُ كِبَرَهُ:
(أَرْمِيهِمُ بالنَّظَرِ التَّغْطِيشِ ... وهَزِّ رَأْسِى رَعْشَةَ التَّرْعِيشِ)
والغُطَاشُ، بالضَّمِّ: ظُلْمَةُ اللَّيْلِ واخْتِلاطُه. ولَيْلٌ غَطِشٌ، وأَغْطَشُ: مُظْلِمٌ، قَالَ الأَعْشَى:
(نَحَرْتُ لَهُمْ مَوْهِناً نَاقَتِى ... وغَامَرَهُم مُوهِمٌ أَغْطَشُ)
ومِيَاُه غُطَيْشٍ، كزُبَيْرٍ: من أَسْمَاءِ السَّرابِ، عَن ابْن الأَعْرَابِىّ قَالَ، أَبُو على: وَهُوَ تَصْغِيرُ الأَغْطَشِ تَصْغِيَر التَّرْخِيمِ، وذلِكَ لِأَنّ شِدّةَ الحَرِّ تَسْمَدِرُّ فِيهِ الأَبْصَارُ، فتَكُونُ كالظُّلْمَةِ، ونَظيرُه صَكَّةُ عُمَىٍّ، وَأنْشد ابْن الْأَعرَابِي فِي تَقْوِيَة ذَلِك:
(ظللنا نخبط الظلماء ظهرا ... لَدَيْهِ والمطى لَهُ أوار)
وأَغْطَشُوا. دَخَلُوا فِي الظَّلامِ. وأَبُو المُغَطِّشِ الحَنَفِىّ، كمُحَدِّثٍ: شاعِرٌ، كَذَا ضَبَطَهُ ابنُ جِنِّى.