ط ح و
طحا الله الأرض طحواً. وطحا بك الهوى. وطحا بك همك: ذهب بك. قال:
طحا بك قلب في الحسان طروب
وضربته ضربة طحا منها أي امتد. وضربته فطحوته: مددته على الأرض. وطحا بالكرة: رمى بها. وطحا الجارح بالأرنب: ذهب بها. وطحا بفلان شحمه إذا سمن. ومظلة طاحية: عظيمة منبسطة.
طحا الله الأرض طحواً. وطحا بك الهوى. وطحا بك همك: ذهب بك. قال:
طحا بك قلب في الحسان طروب
وضربته ضربة طحا منها أي امتد. وضربته فطحوته: مددته على الأرض. وطحا بالكرة: رمى بها. وطحا الجارح بالأرنب: ذهب بها. وطحا بفلان شحمه إذا سمن. ومظلة طاحية: عظيمة منبسطة.
طحو
طحا/ طحا بـ يطحو، اطْحُ، طَحْوًا، فهو طاحٍ، والمفعول مطحوّ
• طحا اللهُ الأرضَ: مدَّها وبسطها " {وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا. وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} ".
• طحا بالكرة: رمَى بها ° طحا بك الهوى/ طحا بك الهمّ: ذهب بك إلى حيثُ لا ترغب.
طَحْو [مفرد]: مصدر طحا/ طحا بـ.
طحا/ طحا بـ يطحو، اطْحُ، طَحْوًا، فهو طاحٍ، والمفعول مطحوّ
• طحا اللهُ الأرضَ: مدَّها وبسطها " {وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا. وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} ".
• طحا بالكرة: رمَى بها ° طحا بك الهوى/ طحا بك الهمّ: ذهب بك إلى حيثُ لا ترغب.
طَحْو [مفرد]: مصدر طحا/ طحا بـ.
طحو
الطَّحْوُ: كالدَّحْوِ وهو البَسْطُ، من قوله عزَّ وجلَّ: " والأرْضِ وما طَحاها " أي بَسَطَها. وطَحَا بكَ هَمُّكَ: أي ذَهَبَ بك مَذْهبا بَعِيْداً، وهو يَطْحى بكَ طَحْواً وطَحْياً. والمُدَوِّمَةُ الطَّوَاحي: النُّسُوْرُ تَسْتَدِيْرُ حَوْلَ القَتْلى. وضَرَبَه حتّى طَحا: أي امْتَدَّ من الضَّرْبِ، وطَحّى تَطْحِيَةً مِثْلُه. وضَرَبْتُه فَطَحَوْتُه أطْحُوْه: أي بَطَحْتَه. والطّاحي: الذي مَلَأ كلَّ شَيْءٍ كَثْرَةً. وفَرَسٌ طاحٍ: مُشْرِفٌ. وفي اليَمِيْنِ: لا والقَمَرِ الطّاحي، وطاحِيَةُ: حَيٌّ؛ مُشْتَقٌّ منه.
ويُقال للرَّجُلِ إذا كانَ سَمِيْناً: قد طَحا به شَحْمُه. وما في السّمَاءِ طَحْيَةٌ: أي لَطْخٌ من السَّحَابِ. ومِظَلَّلةٌ مَطْحُوَّةٌ ومَطْحِيَّةٌ وطاحِيَة : وهي العَظِيْمَةُ الضَّخْمَةُ.
الطَّحْوُ: كالدَّحْوِ وهو البَسْطُ، من قوله عزَّ وجلَّ: " والأرْضِ وما طَحاها " أي بَسَطَها. وطَحَا بكَ هَمُّكَ: أي ذَهَبَ بك مَذْهبا بَعِيْداً، وهو يَطْحى بكَ طَحْواً وطَحْياً. والمُدَوِّمَةُ الطَّوَاحي: النُّسُوْرُ تَسْتَدِيْرُ حَوْلَ القَتْلى. وضَرَبَه حتّى طَحا: أي امْتَدَّ من الضَّرْبِ، وطَحّى تَطْحِيَةً مِثْلُه. وضَرَبْتُه فَطَحَوْتُه أطْحُوْه: أي بَطَحْتَه. والطّاحي: الذي مَلَأ كلَّ شَيْءٍ كَثْرَةً. وفَرَسٌ طاحٍ: مُشْرِفٌ. وفي اليَمِيْنِ: لا والقَمَرِ الطّاحي، وطاحِيَةُ: حَيٌّ؛ مُشْتَقٌّ منه.
ويُقال للرَّجُلِ إذا كانَ سَمِيْناً: قد طَحا به شَحْمُه. وما في السّمَاءِ طَحْيَةٌ: أي لَطْخٌ من السَّحَابِ. ومِظَلَّلةٌ مَطْحُوَّةٌ ومَطْحِيَّةٌ وطاحِيَة : وهي العَظِيْمَةُ الضَّخْمَةُ.
(ط ح و)
طَحاه طَحْواً وطُحُوّا: بَسطه. وَفِي التَّنْزِيل: (والأرضِ وَمَا طَحاها) وَقد تقدم ذَلِك فِي الْيَاء، وَأما قِرَاءَة الْكسَائي: طحيها، بالإمالة وَإِن كَانَت من ذَوَات الْوَاو، فَإِنَّمَا جَازَ ذَلِك لِأَنَّهَا جَاءَت مَعَ مَا يجوز أَن يمال وَهُوَ يَغْشَاهَا وبناها، على انهم قد قَالُوا مظلة مَطْحِيَّةٌ، فلولا أَن الْكسَائي أمال تَلَاهَا من قَوْله تَعَالَى: (والْقَمَر إِذا تَلَاهَا) لقلنا إِنَّه حمله على قَوْلهم مظلة مطحية، ومظلة مَطْحُوَّةٌ: عَظِيمَة. وضربه ضربا طَحا مِنْهُ، ي امْتَدَّ.
وطَحا بِهِ قلبه وهمه يَطْحا طَحْواً: ذهب بِهِ فِي مَذْهَب بعيد، مَأْخُوذ من ذَلِك.
وطَحا يَطْحُو طُحُواّ، بَعُدَ، عَن ابْن دُرَيْد.
والطُّحَىُّ: مَوضِع، قَالَ مليح:
فأضْحَى بأجْزاعِ الطُّحَىِّ كأنَّه ... فَكيكُ أُسارَى فُكَّ عَنهُ السلاسِلُ
وَقد يكون من الْيَاء.
وطاحِيَةُ: أَبُو بطن من الأزد، من ذَلِك.
طَحاه طَحْواً وطُحُوّا: بَسطه. وَفِي التَّنْزِيل: (والأرضِ وَمَا طَحاها) وَقد تقدم ذَلِك فِي الْيَاء، وَأما قِرَاءَة الْكسَائي: طحيها، بالإمالة وَإِن كَانَت من ذَوَات الْوَاو، فَإِنَّمَا جَازَ ذَلِك لِأَنَّهَا جَاءَت مَعَ مَا يجوز أَن يمال وَهُوَ يَغْشَاهَا وبناها، على انهم قد قَالُوا مظلة مَطْحِيَّةٌ، فلولا أَن الْكسَائي أمال تَلَاهَا من قَوْله تَعَالَى: (والْقَمَر إِذا تَلَاهَا) لقلنا إِنَّه حمله على قَوْلهم مظلة مطحية، ومظلة مَطْحُوَّةٌ: عَظِيمَة. وضربه ضربا طَحا مِنْهُ، ي امْتَدَّ.
وطَحا بِهِ قلبه وهمه يَطْحا طَحْواً: ذهب بِهِ فِي مَذْهَب بعيد، مَأْخُوذ من ذَلِك.
وطَحا يَطْحُو طُحُواّ، بَعُدَ، عَن ابْن دُرَيْد.
والطُّحَىُّ: مَوضِع، قَالَ مليح:
فأضْحَى بأجْزاعِ الطُّحَىِّ كأنَّه ... فَكيكُ أُسارَى فُكَّ عَنهُ السلاسِلُ
وَقد يكون من الْيَاء.
وطاحِيَةُ: أَبُو بطن من الأزد، من ذَلِك.
طحو
: (و {طَحَا، كسَعَى) ،} يَطْحَى! طَحْياً: (بَسَطَ) ؛ هَكَذَا ذَكَرَه ابنُ سِيدَه.
وَفِيه لُغَةٌ أُخْرَى: {طَحاهُ} طَحْواً، كدَحاهُ دَحْواً بسَطَهُ؛ فَهِيَ يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ؛ فإشارَةُ المصنِّفِ بالواوِ فَقَط قُصُورٌ لَا يَخْفى.
(و) {طَحا أَيْضاً: (انْبَسَطَ) ، فَهُوَ لازِمٌ متعدَ.
(و) أَيْضاً: (اضْطَجَعَ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ عَن أَبي عَمْروٍ.
(و) قالَ أَبو عَمْروٍ: طَحا الرجُلُ: (ذَهَبَ فِي الأرضِ) . يقالُ: مَا أَدْرِي أَيْنَ طَحا؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(و) يقالُ: طَحا (بِهِ قَلْبُه) ، إِذا (ذَهَبَ بِهِ فِي كلِّ شيءٍ) ؛ وَمِنْه قولُ عَلْقَمَة بنِ عبدَةَ:
طَحا بكَ قلبٌ فِي الحِسانِ طَرُوبُ
بُعَيْدَ الشَّبابِ عَصْرَ حانَ مَشِيبُ (وطَحا} يَطْحو: بَعُدَ) .
قالَ شيْخُنا: ذِكْرُ {يَطْحُو مُسْتدركٌ موهم.
قُلْتُ: ولعلَّه ذَكَرَه هُنَا إشارَة إِلَى أنَّه مِن حَدِّ دَعا لَا كسَعَى، فَهُوَ لإزالَةِ الوَهْمِ فتأَمَّل.
(و) أَيْضاً: (هَلَكَ.
(و) أَيْضاً: إِذا (أَلْقَى إنْساناً على وجْهِه) ؛ وقيلَ: بَطَحَهُ؛ وقيلَ: صَرَعَهُ.
(} والطَّحا) ، مَقْصورٌ: (المُنْبَسِطُ من الأرْضِ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(و) طَحا، (بِلا لامٍ ويُمَدُّ: أَرْبَعُ قُرىً بمِصْرَ) ، اثْنَتانِ فِي الشَّرْقيةِ إحْداهُما طَحا المَرْجِ؛ والثالثةُ مِن أعْمالِ الفيُّوم وتُعْرفُ {بطَحا الخَرابِ، والرابعةُ بالأشمونين، وَهِي} طَحا المدينَةِ وتُعْرفُ أَيْضاً بأُمِّ عامْودَيْن، وَهِي مدينَةٌ عامِرَةٌ، وإليها نُسِبَ الإمامُ الكبيرُ أَبو جَعْفرٍ أَحمدُ بنُ سلامَةَ بنِ إسْماعيل القُضاعِيُّ الطَّحاوِيُّ الحَنَفيُّ ابنُ أُخْتِ الإمامِ الْمُزنِيّ، لَهُ مُؤَلَّفاتٌ جَلِيلةٌ مِنْهَا شَرْحُ معانِي الآثارِ، تُوفِي بمِصْرَ سَنَة 329، وَله مقامٌ مَعْروفٌ بالقَرافةِ، يُزارُ ويُسْتجابُ عنْدَه الدُّعاءُ. وذَكَرَ ابنُ الأثيرِ من هَذِه المدينَةِ: يَعْقوبُ بنُ عريبِ بنِ عبدِ كلالٍ الرعينيّ {الطَّحاوِيّ، وقالَ: شَهِدَ فَتْح مِصْر.
وَفِي التّكْملةِ بَعْدَ مَا ذَكَر الطَّحاوِي قالَ: وَهَذِه تدلُّ على أَنَّها مَمْدودَةٌ، وَلَو لم يكن كذلكَ لقيلَ} طَحَوِيٌّ كَمَا يقالُ فِي النِّسْبةِ إِلَى الرَّحا رَحَويٌّ، أَو يكونُ مِن تَغْييراتِ النَّسَبِ.
( {والطَّاحِي: الجَمْعُ العَظيمُ) ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.
(و) فِي يمينِ بعضِ العَرَبِ: لَا والقَمَرِ} الطَّاحِي، أَي: (المُرْتَفِعُ.
(و) الطَّاحِي أَيْضاً: (المُنْبَسِطُ) على وجْهِ الأرضِ.
(و) الطَّاحِي: (الَّذِي مَلأَ كلَّ شيءٍ كَثْرَةً) ؛ وَمِنْه قولُ أَبي صَخْرٍ الهُذَليّ:
لَهُ عَسْكَرٌ {طاحِي الضِّفَافِ عَرَمْرَم (و) يقالُ: (مِظَلَّةٌ} طاحِيَةٌ {ومَطْحِيَةٌ} ومَطْحُوَّةٌ) : أَي (عَظِيمةٌ) مُنْبَسِطَةٌ.
ونَصّ التَّهْذيب: يقالُ للبَيْتِ العَظيمِ مِظَلَّةٌ {مَطْحُوَّةٌ ومَطْحِيَّةٌ} وطاحِيَةٌ، وَهُوَ الضخْمُ.
(والبَقْلَةُ {المُطَحِّيَةُ كمُحَدِّثَةٍ: النَّابتَةُ على وجْهِ الأرضِ) قد افْتَرَشَتْها.
(و) مَا فِي السَّماءِ (} طَحْيَةٌ من سَحابٍ) : أَي (قِطْعَةٌ مِنْهُ) ، وإعْجامُ الخاءِ لُغَةٌ فِيهِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{طَحاهُ} يَطْحُوهُ، كدَحاهُ يَدْحُوهُ، زِنَةً ومَعْنىً.
{والطَّحْيُ مِنَ النَّاسِ: الرُّذالُ.
والقَوْمُ} يَطْحَى بعضُهم بَعْضًا: أَي يَدْفَعُ.
والمُدَوِّمَةُ {الطَّواحِي: هِيَ النُّسورُ تَستدِيرُ حولَ القَتْلى.
} وطَحا بكَ هَمُّكَ: ذَهَبَ بكَ فِي مذْهبٍ بعيدٍ. {وطَحا بالكُرَةِ: رَمَى بهَا.
} وطَحا الجارِحُ بالأَرْنبِ: ذَهَبَ بهَا.
وطَحا بفلانٍ شَحْمُه: أَي سَمِنَ.
ونامَ فلانٌ {فتَطَحَّى: اضْطَجَعَ فِي سَعَةٍ من الأرْضِ.
} والمُطَحِّي، كمحدِّثٍ: الَّلازقُ بالأرضِ.
ورأَيْتُه {مُطَحِّياً، كمحدِّثٍ: أَي مُنْبَطِحاً.
وقالَ الأَصْمعيُّ: إِذا ضَرَبَه حَتَّى يَمْتدَّ من الضَّرْبةِ على الأرْضِ قيلَ: طَحَا مِنْهَا.
وقالَ الفرَّاءُ: يقالُ شَرِبَ حَتَّى} طَحَّى، أَي مَدَّ رِجْلَيْه.
{وطَحَّى البَعيرُ إِلَى الأرضِ إمَّا خَلاءً، وإمَّا هُزالاً: أَي لَزِقَ بهَا.
والرَّجُلُ إِذا دَعَوْه لنَصْرٍ أَو مَعْروفٍ فَلم يَأْتِهِم؛ كُلُّه بالتَّشْديدِ، وكأَنَّه رَدَّ على الأصْمعي التَّخْفِيفَ.
وفرسٌ} طاحٍ: أَي مُشْرِفٌ.
{وطاحِيَةُ بنُ سود بنِ الحجرِ بنِ عِمْران: أَبو بَطْنٍ مِن الأزْدِ، والنِّسْبةُ إِلَيْهِ} الطاحِيُّ والطحاوِيُّ.
{وطاحِيَةُ: محلَّةٌ بالبَصْرةِ نَزلَها هَذَا البَطْن.
وقالَ أَبو زَيْدٍ فِي كتابِ خَبْئَةٍ: أَقْبَلَ التَّيْسُ فِي} طَحْيائِهِ، يريدُ هبيبه.
: (و {طَحَا، كسَعَى) ،} يَطْحَى! طَحْياً: (بَسَطَ) ؛ هَكَذَا ذَكَرَه ابنُ سِيدَه.
وَفِيه لُغَةٌ أُخْرَى: {طَحاهُ} طَحْواً، كدَحاهُ دَحْواً بسَطَهُ؛ فَهِيَ يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ؛ فإشارَةُ المصنِّفِ بالواوِ فَقَط قُصُورٌ لَا يَخْفى.
(و) {طَحا أَيْضاً: (انْبَسَطَ) ، فَهُوَ لازِمٌ متعدَ.
(و) أَيْضاً: (اضْطَجَعَ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ عَن أَبي عَمْروٍ.
(و) قالَ أَبو عَمْروٍ: طَحا الرجُلُ: (ذَهَبَ فِي الأرضِ) . يقالُ: مَا أَدْرِي أَيْنَ طَحا؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(و) يقالُ: طَحا (بِهِ قَلْبُه) ، إِذا (ذَهَبَ بِهِ فِي كلِّ شيءٍ) ؛ وَمِنْه قولُ عَلْقَمَة بنِ عبدَةَ:
طَحا بكَ قلبٌ فِي الحِسانِ طَرُوبُ
بُعَيْدَ الشَّبابِ عَصْرَ حانَ مَشِيبُ (وطَحا} يَطْحو: بَعُدَ) .
قالَ شيْخُنا: ذِكْرُ {يَطْحُو مُسْتدركٌ موهم.
قُلْتُ: ولعلَّه ذَكَرَه هُنَا إشارَة إِلَى أنَّه مِن حَدِّ دَعا لَا كسَعَى، فَهُوَ لإزالَةِ الوَهْمِ فتأَمَّل.
(و) أَيْضاً: (هَلَكَ.
(و) أَيْضاً: إِذا (أَلْقَى إنْساناً على وجْهِه) ؛ وقيلَ: بَطَحَهُ؛ وقيلَ: صَرَعَهُ.
(} والطَّحا) ، مَقْصورٌ: (المُنْبَسِطُ من الأرْضِ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(و) طَحا، (بِلا لامٍ ويُمَدُّ: أَرْبَعُ قُرىً بمِصْرَ) ، اثْنَتانِ فِي الشَّرْقيةِ إحْداهُما طَحا المَرْجِ؛ والثالثةُ مِن أعْمالِ الفيُّوم وتُعْرفُ {بطَحا الخَرابِ، والرابعةُ بالأشمونين، وَهِي} طَحا المدينَةِ وتُعْرفُ أَيْضاً بأُمِّ عامْودَيْن، وَهِي مدينَةٌ عامِرَةٌ، وإليها نُسِبَ الإمامُ الكبيرُ أَبو جَعْفرٍ أَحمدُ بنُ سلامَةَ بنِ إسْماعيل القُضاعِيُّ الطَّحاوِيُّ الحَنَفيُّ ابنُ أُخْتِ الإمامِ الْمُزنِيّ، لَهُ مُؤَلَّفاتٌ جَلِيلةٌ مِنْهَا شَرْحُ معانِي الآثارِ، تُوفِي بمِصْرَ سَنَة 329، وَله مقامٌ مَعْروفٌ بالقَرافةِ، يُزارُ ويُسْتجابُ عنْدَه الدُّعاءُ. وذَكَرَ ابنُ الأثيرِ من هَذِه المدينَةِ: يَعْقوبُ بنُ عريبِ بنِ عبدِ كلالٍ الرعينيّ {الطَّحاوِيّ، وقالَ: شَهِدَ فَتْح مِصْر.
وَفِي التّكْملةِ بَعْدَ مَا ذَكَر الطَّحاوِي قالَ: وَهَذِه تدلُّ على أَنَّها مَمْدودَةٌ، وَلَو لم يكن كذلكَ لقيلَ} طَحَوِيٌّ كَمَا يقالُ فِي النِّسْبةِ إِلَى الرَّحا رَحَويٌّ، أَو يكونُ مِن تَغْييراتِ النَّسَبِ.
( {والطَّاحِي: الجَمْعُ العَظيمُ) ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.
(و) فِي يمينِ بعضِ العَرَبِ: لَا والقَمَرِ} الطَّاحِي، أَي: (المُرْتَفِعُ.
(و) الطَّاحِي أَيْضاً: (المُنْبَسِطُ) على وجْهِ الأرضِ.
(و) الطَّاحِي: (الَّذِي مَلأَ كلَّ شيءٍ كَثْرَةً) ؛ وَمِنْه قولُ أَبي صَخْرٍ الهُذَليّ:
لَهُ عَسْكَرٌ {طاحِي الضِّفَافِ عَرَمْرَم (و) يقالُ: (مِظَلَّةٌ} طاحِيَةٌ {ومَطْحِيَةٌ} ومَطْحُوَّةٌ) : أَي (عَظِيمةٌ) مُنْبَسِطَةٌ.
ونَصّ التَّهْذيب: يقالُ للبَيْتِ العَظيمِ مِظَلَّةٌ {مَطْحُوَّةٌ ومَطْحِيَّةٌ} وطاحِيَةٌ، وَهُوَ الضخْمُ.
(والبَقْلَةُ {المُطَحِّيَةُ كمُحَدِّثَةٍ: النَّابتَةُ على وجْهِ الأرضِ) قد افْتَرَشَتْها.
(و) مَا فِي السَّماءِ (} طَحْيَةٌ من سَحابٍ) : أَي (قِطْعَةٌ مِنْهُ) ، وإعْجامُ الخاءِ لُغَةٌ فِيهِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{طَحاهُ} يَطْحُوهُ، كدَحاهُ يَدْحُوهُ، زِنَةً ومَعْنىً.
{والطَّحْيُ مِنَ النَّاسِ: الرُّذالُ.
والقَوْمُ} يَطْحَى بعضُهم بَعْضًا: أَي يَدْفَعُ.
والمُدَوِّمَةُ {الطَّواحِي: هِيَ النُّسورُ تَستدِيرُ حولَ القَتْلى.
} وطَحا بكَ هَمُّكَ: ذَهَبَ بكَ فِي مذْهبٍ بعيدٍ. {وطَحا بالكُرَةِ: رَمَى بهَا.
} وطَحا الجارِحُ بالأَرْنبِ: ذَهَبَ بهَا.
وطَحا بفلانٍ شَحْمُه: أَي سَمِنَ.
ونامَ فلانٌ {فتَطَحَّى: اضْطَجَعَ فِي سَعَةٍ من الأرْضِ.
} والمُطَحِّي، كمحدِّثٍ: الَّلازقُ بالأرضِ.
ورأَيْتُه {مُطَحِّياً، كمحدِّثٍ: أَي مُنْبَطِحاً.
وقالَ الأَصْمعيُّ: إِذا ضَرَبَه حَتَّى يَمْتدَّ من الضَّرْبةِ على الأرْضِ قيلَ: طَحَا مِنْهَا.
وقالَ الفرَّاءُ: يقالُ شَرِبَ حَتَّى} طَحَّى، أَي مَدَّ رِجْلَيْه.
{وطَحَّى البَعيرُ إِلَى الأرضِ إمَّا خَلاءً، وإمَّا هُزالاً: أَي لَزِقَ بهَا.
والرَّجُلُ إِذا دَعَوْه لنَصْرٍ أَو مَعْروفٍ فَلم يَأْتِهِم؛ كُلُّه بالتَّشْديدِ، وكأَنَّه رَدَّ على الأصْمعي التَّخْفِيفَ.
وفرسٌ} طاحٍ: أَي مُشْرِفٌ.
{وطاحِيَةُ بنُ سود بنِ الحجرِ بنِ عِمْران: أَبو بَطْنٍ مِن الأزْدِ، والنِّسْبةُ إِلَيْهِ} الطاحِيُّ والطحاوِيُّ.
{وطاحِيَةُ: محلَّةٌ بالبَصْرةِ نَزلَها هَذَا البَطْن.
وقالَ أَبو زَيْدٍ فِي كتابِ خَبْئَةٍ: أَقْبَلَ التَّيْسُ فِي} طَحْيائِهِ، يريدُ هبيبه.
