(شرخ)
الصَّبِي شروخا بلغ أول شبابه وناب الْبَعِير شرخا شقّ اللَّحْم وَظهر فَهُوَ شارخ (ج) شرخ وشرخ
الصَّبِي شروخا بلغ أول شبابه وناب الْبَعِير شرخا شقّ اللَّحْم وَظهر فَهُوَ شارخ (ج) شرخ وشرخ
شرخ
شَرَخَ(n. ac.
شَرْخ
شُرُوْخ)
a. Was in or reached the prime of youth.
شَرْخ
(pl.
شُرُوْخ)
a. Protuberance, projection.
b. Offspring.
c. Contemporary, compeer.
d. Origin, source.
شَاْرِخ
(pl.
شَرْخ)
a. Young man.
شرخ شرخا الرحل آخرته وواسطته، والسهم زنمتا فوقه. والشرخ نتاج كل سنة من أولاد الإبل. والشارخ الحدث من الناس. وشرخ الشباب أوله. وأصل الإنسان الشرخ، وكذلك الترب. وحديدة تكون مع الشطار. وشرخ ناب البعير يشرخ إذا شق البضعة وخرج. والشروخ العضاه.
ش ر خ : الشَّرْخُ مِثَالُ فَلْسٍ نِتَاجُ كُلِّ سَنَةٍ مِنْ الْإِبِلِ وَشَرْخَا السَّهْمِ زَنَمَتَا فُوقِهِ وَهُوَ مَوْضِعُ الْوَتَرِ مِنْهَا وَشَرْخُ الشَّبَابِ أَوَّلُهُ وَشَرْخَا الرَّحْلِ آخِرَتُهُ وَوَاسِطَتُهُ.
(شرخ) - في حديث ابن الزُّبَيْر، رضي الله عنه،: "جاء وهو بَيْن الشَّرْخَيْن"
الشَّرْخان: جَانِبا الرَّحْل. قال ذو الرمة:
* كأنهَ بَيْن شَرْخَى رَحْل ساهِمَةٍ *
وشَرخَا السَّهْم: زَنَمتا فُوقِه.
الشَّرْخان: جَانِبا الرَّحْل. قال ذو الرمة:
* كأنهَ بَيْن شَرْخَى رَحْل ساهِمَةٍ *
وشَرخَا السَّهْم: زَنَمتا فُوقِه.
ش ر خ: (الشَّارِخُ) الشَّابُّ وَالْجَمْعُ (شَرْخٌ) كَصَاحِبٍ وَصَحْبٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: «اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ» وَشَرْخُ الْأَمْرِ وَالشَّبَابِ أَوَّلُهُ بِوَزْنِ فَلْسٍ.
ش ر خ
هو في شرخ الشباب: في ريعانه. وهو شرخي: لدتي. وصبيّ شارخ: حدثٌ. قال الأعشى:
وما إن أرى الدهر في صرفه ... يغادر من شارخ أو يفن
ولايزال فلان بين شرخي رحله إذا كان مسفاراً. ووضع الوتر بين شرخي الفوق وهما زنمتاه. وشرح ناب البعير: شق. وخرجوا وفي أيديهم الشروخ، جمع شرخ وهو بالفارسية: ناجح.
هو في شرخ الشباب: في ريعانه. وهو شرخي: لدتي. وصبيّ شارخ: حدثٌ. قال الأعشى:
وما إن أرى الدهر في صرفه ... يغادر من شارخ أو يفن
ولايزال فلان بين شرخي رحله إذا كان مسفاراً. ووضع الوتر بين شرخي الفوق وهما زنمتاه. وشرح ناب البعير: شق. وخرجوا وفي أيديهم الشروخ، جمع شرخ وهو بالفارسية: ناجح.
[شرخ] فيه: اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا "شرخهم" أراد بالشيوخ الرجال المسان أهل الجلد والقوة على القتال لا الهرمى، والشرخ صغار لم يدركوا. ط: ولا ينافي ح: لا تقتلوا شيخًا فانيًا. نه: وقيل: أراد بالشيوخ الهرمى الذين إذا سبوا لم ينتفع بهم في الخدمة، وأراد بالشرخ الشباب أهل الجلد، وشرخ الشباب أوله، وقيل: نضارته وقوته، وهو مصدر يستوي فيه الواحد وغيره وقيل: جمع شارخ كصاحب وصحب. وفي ح ابن رواحة قال لابن أخيه في غزوة مؤتة: لعلك ترجع بين "شرخي" الرحل، أي جانبيه، أراد أنه يستشهد فيرجع ابن أخيه راكبًا موضعه على راحلته فيستريح، وكذا كان، استشهد ابن رواحة فيها. ومنه ح ابن الزبير مع أزب: جاء وهو بين "الشرخين" أي جانبي الرحل. وفيه: لهم نعم بشبكة "شرخ" هو بفتح شين وسكون راء موضع، وقيل: هو بدال.
[شرخ] الشارِخُ: الشابُّ، والجمع شَرْخٌ، مثل صاحب وصحب. وفى الحديث: اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم ". وقد شَرَخَ الصبيّ شُروخاً. وشَرْخُ الامر والشباب: أوله. وقال حسان بن ثابت: إن شرخ الشباب والشعر الاس * ود ما لم يعاص كان جنونا والشرخ: نتاج كلّ سنةٍ من أولاد الإبل. وشَرَخَ نابُ البعير شَرْخاً، إذا شَقٌّ البَضْعَةَ. وشَرْخا الفوقِ: حرفاه، بينهما مَوقع الوتر. وكذلك شَرْخَا الرحل: آخرته وواسطته . قال العجاج:
شرخا غبيط سلس مركاح * والشرخ: النصل الذي لم يُسْقَ بعد ولم يركَبْ عليه قائمه، والجمع شُروخٌ. وهما شَرْخانِ، أي مِثْلان. والجمع شروخ، وهم الاتراب.
شرخا غبيط سلس مركاح * والشرخ: النصل الذي لم يُسْقَ بعد ولم يركَبْ عليه قائمه، والجمع شُروخٌ. وهما شَرْخانِ، أي مِثْلان. والجمع شروخ، وهم الاتراب.
شرخ
شرَخَ1 يَشرُخ، شروخًا، فهو شارِخ
• شرَخ الصبيُّ: بلغ أوّلَ شبابه.
• شرَخ نابُ البعير: شقَّ اللّحمَ وظهرَ.
شرَخَ2 يَشرُخ، شَرْخًا، فهو شارخ، والمفعول مَشْروخ
• شرَخ الزُّجاجَ: أحدث به شَقًّا لا يبلغ الفَصْلَ "شرَخ حائطًا/ عظمًا- شَرْخ في لوحٍ خشبيّ".
انشرخَ ينشرخ، انشراخًا، فهو مُنشرِخ
• انشرخ الحائطُ: مُطاوع شرَخَ1 وشرَخَ2: انشقَّ دون نفاذ.
شَرْخ [مفرد]: ج شروخ (لغير المصدر):
1 - مصدر شرَخَ2 ° شَرْخ في الصَّفّ: انشقاق وفُرقة.
2 - أصل كلّ شيء.
3 - أوّلُ الشّباب ونضارتُه وقوّتُه.
شُروخ [مفرد]: مصدر شرَخَ1.
شرَخَ1 يَشرُخ، شروخًا، فهو شارِخ
• شرَخ الصبيُّ: بلغ أوّلَ شبابه.
• شرَخ نابُ البعير: شقَّ اللّحمَ وظهرَ.
شرَخَ2 يَشرُخ، شَرْخًا، فهو شارخ، والمفعول مَشْروخ
• شرَخ الزُّجاجَ: أحدث به شَقًّا لا يبلغ الفَصْلَ "شرَخ حائطًا/ عظمًا- شَرْخ في لوحٍ خشبيّ".
انشرخَ ينشرخ، انشراخًا، فهو مُنشرِخ
• انشرخ الحائطُ: مُطاوع شرَخَ1 وشرَخَ2: انشقَّ دون نفاذ.
شَرْخ [مفرد]: ج شروخ (لغير المصدر):
1 - مصدر شرَخَ2 ° شَرْخ في الصَّفّ: انشقاق وفُرقة.
2 - أصل كلّ شيء.
3 - أوّلُ الشّباب ونضارتُه وقوّتُه.
شُروخ [مفرد]: مصدر شرَخَ1.
شرخ
1 شَرَخَ, (S, A, L, K,) aor. ـَ (L,) inf. n. شَرْخٌ (S, K) and شُرُوخٌ, (L, K,) said of the نَاب [or tush] of a camel, It clave the flesh, (S, A, * L, K,) and came forth. (L.) b2: And شَرَخَ, inf. n. شُرُوخٌ (S, L) and شَرْخٌ, (L,) said of a boy, He became a youth, or young man, such as is termed شَارِخٌ. (S, L.) شَرْخٌ The rising, protruding, prominent, or projecting, extremity or edge of a thing. (L, K.) [Hence,] شَرْخَا الفُوقِ, (ISh, S, A, TA,) or شَرْخَا السَّهْمِ, (Msb, TA,) both alike in meaning, (TA,) The زَنَمَتَانِ, (ISh, A, Msb, TA,) or two edges or extremities [or cusps], (S, TA,) of the arrow, (ISh, TA,) [i. e.] of the notch of the arrow, (S, A, Msb, TA,) between which is the place of the bow-string. (ISh, S, A, Msb, TA.) And in like manner, (S,) شَرْخَا الرَّحْلِ signifies The آخِرَة and وَاسِطَة of the camel's saddle; (S, L, Msb;) the two extremities of the camel's saddle; or, as some say, [more precisely,] its two [upright] pieces of wood, [corresponding to the قَرَبُوسَانِ of the horse's saddle, rising from it] behind and before [or at the fore and hind parts]: (L, TA:) [whence] one says of him who journeys much, لَا يَزَالُ فُلَانٌ بَيْنَ شَرْخَىْ رَحْلِهِ [Such a one ceases not to be between the two uprights of his camel's saddle: for between them the rider sits: see آخِرَةُ الرَّحْلِ, voce آخِرٌ]. (A, TA.) b2: The نَاب [or tush] of a camel. (L.) b3: A sword-blade (نَصْل) that has not yet been tempered (لَمْ يُسْقَ بَعْدُ), nor had its hilt affixed to it: (S, K:) pl. شُرُوخٌ. (S.) b4: The origin, source, or root, syn. أَصْلٌ and عِرْقٌ, (L, K,) of anything; like سِنْخٌ(L.) b5: The beginning, commencement, or first period or state, (S, A, L, Msb, K,) of a thing, or an affair, and also, (S, A,) of youth; (S, A, L, Msb, K;) the prime and best part or period of youth, (A,) and its beauty and brightness, and its strength. (L. [See also شَخْرٌ.]) b6: A youth, or young man, such as is termed شَابٌّ; and youths, or young men; originally an inf. n., and [therefore, when used as an epithet in which the quality of a subst. is predominant,] applied to one and to two and to a pl. number: (L:) or it is a pl. of ↓ شَارِخٌ in the sense of شَابٌّ, (S, L, K,) or [rather] a quasi-pl. n., (L,) like as صَحْبٌ is of صَاحِبٌ, (S,) [i. e.] a noun used as a pl. in the sense expl. above: (Sh:) or, accord. to some, it signifies strong young men, profitable for service: and accord. to others, young children: (A'Obeyd, L:) it has also for pls. شُرُوخٌ and شُرَّخٌ: (L:) and شُرُوخٌ شُرَّخٌ is an expression used in an intensive sense. (L, K.) b7: The offspring of a man: (K, TA:) or the sperma by which offspring is produced, (TA.) b8: The increase, or offspring, or brood, syn. نِتَاج, (AO, S, L, Msb, K,) of camels, (Msb,) [i. e.] consisting of the young ones of camels, (S, K,) in any year, (S, Msb, K,) or of camels, &c., of one year, while they continue small. (L.) One says, هٰذَا مِنْ شَرْخِ فُلَانٍ This is of the increase (نِتَاج) [of the camels &c.] of such a one. (AO, L.) b9: An equal in age, a contemporary in birth; (S, A, K;) an equal, a match, fellow, peer, or compeer; pl. شُرُوخٌ. (S, K.) You say, هُوَ شَرْخِى He is my equal in age, (A, TA,) or my equal or match. (TA.) And هُمَا شَرْخَانِ They two are equals [in age,] or matches. (S, K.) A2: [The pl.] شُرُوخٌ also signifies [Trees of the kind called] عِضَاه. (K.) شَارِخٌ: see the next preceding paragraph. Yousay صَبِىٌّ شَارِخٌ, meaning A young boy. (A.)شرخ
: (الشَّرْخُ) والسَّنْخ (: الأَصْلُ والعِرْقُ. و) الشَّرْخُ: (الحَرْفُ النّاتىء من الشَّيءِ) كالسَّهْمِ ونحوِه. وشَرْخاً الفُوقِ: حَرْفاه المُشْرِفَانِ اللَّذانِ يَقَع بَينهمَا الوترُ. وَعَن ابْن شُمَيْل: زَنَمَتا السَّهْمِ: شَرْخَا فُوقِه، وهما اللَّذَانِ الوَتَرُ بينَهما، وشَرْخَا السَّهْمِ مثلُه. قَالَ الشّاعر يَصفِ سَهماً رمَى بِهِ فأَنفذَ الرَّمِيَّة وَقد اتَّصلَ بِهِ دَمُها:
كأَنَّ المتْنَ والشَّرْخَينِ مِنْهُ
خِلافَ النَّصْلِ سِيطَ بِهِ مَشيِجُ
(و) الشَّرُخ: (أَوّلُ الشبابِ) ونَضَارَتُه وقُوّتُه، وَهُوَ مصدَرٌ يَق على الْوَاحِد والإِثنين والجَمْع، وَقيل هُوَ جَمْعُ شارِخٍ، مثْل شارِب وشَرْب. وَقَالَ شَمِرٌ: الشَّرْخُ الشَّبَابُ، وَهُوَ اسمٌ يَقع مَوْقِع الجمْعِ، قَالَ لبيد:
شَرْخاً صُقُوراً يافِعاً وأَمْرَدَا
وَفِي الحَدِيث: (اقتُلُوا شُيُوخ المُشْرِكِينَ واسْتَحَيُوا شَرْخَهم) . قَالَ أَبو عُبَيْد: فِيهِ قَولانِ: أَحدُهما أَنّه أَرادَ بالشُّيُوخ الرِّجالَ المَسَانَّ أَهْلَ الجَلَدِ والقِتال وَلَا يُريد الهَرْمَى الّذين إِذا سُبخوا لم يُنْتَفَع بهم فِي الخِدْمَة. وأَراد بالشَّرّخ الشَّبابَ أَهلَ الجَلَد الّذين يُنتَفَع بهم فِي الخِدْمَة، وَقيل: أَراد بهم الصِّغارَ، فَصَارَ تأْويلُ الحديثِ: اقتُلوا الرِّجالَ البالِغَين واستَحيُوا الصِّبيانَ. قَالَ حسَّان بن ثَابت:
إِنّ شَرْخَ الشَّبَابِ والشَّعَرَ الأَسْ
وَدَ مَا لَم يُعَاصَ كَانَ جُنونَا
وَجمع الشَّرْخِ شُرُوخٌ وشُرَّخٌ.
(و) الشَّرْخ: (نِتَاجُ كلِّ سَنَةٍ مِنْ أَولادِ الإِبلِ) . قَالَ أَبو عُبيدةَ: الشَّرْخ النِّتاجُ. يُقال: هاذا من شَرْخِ فُلانٍ، أَي من نِتَاجه. وَقيل: الشَّرْخ نِتَاجُ سَنَةٍ مَا دامَ صِغَاراً.
(و) الشَّرْخ: (نَجْلُ الرّجُلِ) ، أَي وَلدُه. وَقد شَرَخَ شُرُوخاً؛ وَقيل هُوَ النُّطْفَة يكون مِنْهَا الوَلدُ.
(و) الشَّرْخُ: (نَصْلٌ لم يُسْقَ بَعْدُ وَلم يُرَكَّبْ عَلَيْهِ قائِمُه) ، وَالْجمع شُرُوخٌ.
(و) الشَّرْخُ: (جمْع شارِخٍ) ، مثْل طائِر وَطيْر، وشارِب وشَرْب، (للشَّابِّ) الحَدَث. وَهُوَ أَحدُ القَولين، وَثَانِيهمَا أَوَّل الشَّبَاب، وَقد تقدَّم. كَذَا قَالَه أَبو بكرٍ.
(و) الشَّرْخُ: (التِّرْبُ والمِثْل. و) يُقَال: (هما شَرْخَانِ) ، أَي (مِثْلانِ) . وَهُوَ شَرْخِي وأَنا شَرْخُه، أَي تِرْبِي ولِدَتِي. (ج شُرُوخٌ) ، وهم الأَتْرابُ.
(والشُّرُوخُ أَيضاً: العِضَاهُ) .
(و) قَوْلهم (شُرُوخٌ شُرَّخٌ مبالغَةٌ) . قَالَ العجّاج:
صِيدٌ تَسَامَى وشُرُوخٌ شُرَّخُ
(وشَرَخَ نَابُ البَعيرِ شَرْخاً وشُرُوخاً: شَقَّ البَضْعَةَ) وخَرَجَ. قَالَ الشَّاعِر:
فلَمَّا اعْتَرَتْ طارِقَاتُ الهُمومِ
رَفَعْتُ الوَلِيَّ وكُوراً رَبِيخَا عَلَي بازلٍ لم يَخْنَهَا الضِّرَابُ
وَقد شَرَخَ النَّابُ مِنْهَا شُرُوخَا
وَفِي (الصّحاح) : شَرَخَ نابُ البَعيرِ شَرْخاً، وشرَخَ الصَّبيُّ شُرُوخاً.
(وَبَنُو شَرْخٍ: بطنٌ من خُزاعَةَ) القَبيلةِ الْمَشْهُورَة.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
شَرْخُ الأَمرِ: أَوّلُه. وشَرْخَا الرَّحْلِ: حَرْفَاه وجَانباه، وَقيل خَشَبتاه من وَرَاءٍ ومُقَدم. وَفِي (التَّهْذِيب) : شَرْخَا الرَّحْلِ: آخِرَتُه وأَوْسَطُه. قَالَ العجّاج:
شَرْخَا غَبِيطٍ سَلِسٍ مِرْكَاحِ
وَفِي حَدِيث عبدِ الله بن رَوَاحَة، قَالَ لِابْنِ أَخيه فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ (لعلَّك تَرجِع بَين شَرْخَي الرَّحْل) ، أَي جانِبيه، أَراد أَنّه يُستشهَد فيَرجِع ابنُ أَخيه راكِباً مَوْضِعَه على راحلتِه فيستَريح. وَكَذَا كَانَ. وَفِي (الأَساس) : وَلَا يَزال فُلانٌ بَين شَرْخَيْ رَحْلِه، إِذا كَانَ مِسْفاراً.
وفِقَعَةٌ شِرْياخٌ: لَا خَيْرَ فِيهَا.
وَفِي حَدِيث أَبي رُهْمٍ: (لَهُم نَعَمٌ بشَبَكَةِ شَرْخٍ) ، بفتْح فَسُكُون: موضِع بالحِجَاز، وَبَعْضهمْ يَقُول بِالدَّال.
وَبَنُو أَبي الشَّرْخ: بَطنٌ من جُذَام، وَلَهُم بَقِيَّة برِيف مِصْر، وَيُقَال لَهُم المَشَارِخَة والشُّرُوخُ؛ وإِليهم نُسِبَ شَبْرَى.
: (الشَّرْخُ) والسَّنْخ (: الأَصْلُ والعِرْقُ. و) الشَّرْخُ: (الحَرْفُ النّاتىء من الشَّيءِ) كالسَّهْمِ ونحوِه. وشَرْخاً الفُوقِ: حَرْفاه المُشْرِفَانِ اللَّذانِ يَقَع بَينهمَا الوترُ. وَعَن ابْن شُمَيْل: زَنَمَتا السَّهْمِ: شَرْخَا فُوقِه، وهما اللَّذَانِ الوَتَرُ بينَهما، وشَرْخَا السَّهْمِ مثلُه. قَالَ الشّاعر يَصفِ سَهماً رمَى بِهِ فأَنفذَ الرَّمِيَّة وَقد اتَّصلَ بِهِ دَمُها:
كأَنَّ المتْنَ والشَّرْخَينِ مِنْهُ
خِلافَ النَّصْلِ سِيطَ بِهِ مَشيِجُ
(و) الشَّرُخ: (أَوّلُ الشبابِ) ونَضَارَتُه وقُوّتُه، وَهُوَ مصدَرٌ يَق على الْوَاحِد والإِثنين والجَمْع، وَقيل هُوَ جَمْعُ شارِخٍ، مثْل شارِب وشَرْب. وَقَالَ شَمِرٌ: الشَّرْخُ الشَّبَابُ، وَهُوَ اسمٌ يَقع مَوْقِع الجمْعِ، قَالَ لبيد:
شَرْخاً صُقُوراً يافِعاً وأَمْرَدَا
وَفِي الحَدِيث: (اقتُلُوا شُيُوخ المُشْرِكِينَ واسْتَحَيُوا شَرْخَهم) . قَالَ أَبو عُبَيْد: فِيهِ قَولانِ: أَحدُهما أَنّه أَرادَ بالشُّيُوخ الرِّجالَ المَسَانَّ أَهْلَ الجَلَدِ والقِتال وَلَا يُريد الهَرْمَى الّذين إِذا سُبخوا لم يُنْتَفَع بهم فِي الخِدْمَة. وأَراد بالشَّرّخ الشَّبابَ أَهلَ الجَلَد الّذين يُنتَفَع بهم فِي الخِدْمَة، وَقيل: أَراد بهم الصِّغارَ، فَصَارَ تأْويلُ الحديثِ: اقتُلوا الرِّجالَ البالِغَين واستَحيُوا الصِّبيانَ. قَالَ حسَّان بن ثَابت:
إِنّ شَرْخَ الشَّبَابِ والشَّعَرَ الأَسْ
وَدَ مَا لَم يُعَاصَ كَانَ جُنونَا
وَجمع الشَّرْخِ شُرُوخٌ وشُرَّخٌ.
(و) الشَّرْخ: (نِتَاجُ كلِّ سَنَةٍ مِنْ أَولادِ الإِبلِ) . قَالَ أَبو عُبيدةَ: الشَّرْخ النِّتاجُ. يُقال: هاذا من شَرْخِ فُلانٍ، أَي من نِتَاجه. وَقيل: الشَّرْخ نِتَاجُ سَنَةٍ مَا دامَ صِغَاراً.
(و) الشَّرْخ: (نَجْلُ الرّجُلِ) ، أَي وَلدُه. وَقد شَرَخَ شُرُوخاً؛ وَقيل هُوَ النُّطْفَة يكون مِنْهَا الوَلدُ.
(و) الشَّرْخُ: (نَصْلٌ لم يُسْقَ بَعْدُ وَلم يُرَكَّبْ عَلَيْهِ قائِمُه) ، وَالْجمع شُرُوخٌ.
(و) الشَّرْخُ: (جمْع شارِخٍ) ، مثْل طائِر وَطيْر، وشارِب وشَرْب، (للشَّابِّ) الحَدَث. وَهُوَ أَحدُ القَولين، وَثَانِيهمَا أَوَّل الشَّبَاب، وَقد تقدَّم. كَذَا قَالَه أَبو بكرٍ.
(و) الشَّرْخُ: (التِّرْبُ والمِثْل. و) يُقَال: (هما شَرْخَانِ) ، أَي (مِثْلانِ) . وَهُوَ شَرْخِي وأَنا شَرْخُه، أَي تِرْبِي ولِدَتِي. (ج شُرُوخٌ) ، وهم الأَتْرابُ.
(والشُّرُوخُ أَيضاً: العِضَاهُ) .
(و) قَوْلهم (شُرُوخٌ شُرَّخٌ مبالغَةٌ) . قَالَ العجّاج:
صِيدٌ تَسَامَى وشُرُوخٌ شُرَّخُ
(وشَرَخَ نَابُ البَعيرِ شَرْخاً وشُرُوخاً: شَقَّ البَضْعَةَ) وخَرَجَ. قَالَ الشَّاعِر:
فلَمَّا اعْتَرَتْ طارِقَاتُ الهُمومِ
رَفَعْتُ الوَلِيَّ وكُوراً رَبِيخَا عَلَي بازلٍ لم يَخْنَهَا الضِّرَابُ
وَقد شَرَخَ النَّابُ مِنْهَا شُرُوخَا
وَفِي (الصّحاح) : شَرَخَ نابُ البَعيرِ شَرْخاً، وشرَخَ الصَّبيُّ شُرُوخاً.
(وَبَنُو شَرْخٍ: بطنٌ من خُزاعَةَ) القَبيلةِ الْمَشْهُورَة.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
شَرْخُ الأَمرِ: أَوّلُه. وشَرْخَا الرَّحْلِ: حَرْفَاه وجَانباه، وَقيل خَشَبتاه من وَرَاءٍ ومُقَدم. وَفِي (التَّهْذِيب) : شَرْخَا الرَّحْلِ: آخِرَتُه وأَوْسَطُه. قَالَ العجّاج:
شَرْخَا غَبِيطٍ سَلِسٍ مِرْكَاحِ
وَفِي حَدِيث عبدِ الله بن رَوَاحَة، قَالَ لِابْنِ أَخيه فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ (لعلَّك تَرجِع بَين شَرْخَي الرَّحْل) ، أَي جانِبيه، أَراد أَنّه يُستشهَد فيَرجِع ابنُ أَخيه راكِباً مَوْضِعَه على راحلتِه فيستَريح. وَكَذَا كَانَ. وَفِي (الأَساس) : وَلَا يَزال فُلانٌ بَين شَرْخَيْ رَحْلِه، إِذا كَانَ مِسْفاراً.
وفِقَعَةٌ شِرْياخٌ: لَا خَيْرَ فِيهَا.
وَفِي حَدِيث أَبي رُهْمٍ: (لَهُم نَعَمٌ بشَبَكَةِ شَرْخٍ) ، بفتْح فَسُكُون: موضِع بالحِجَاز، وَبَعْضهمْ يَقُول بِالدَّال.
وَبَنُو أَبي الشَّرْخ: بَطنٌ من جُذَام، وَلَهُم بَقِيَّة برِيف مِصْر، وَيُقَال لَهُم المَشَارِخَة والشُّرُوخُ؛ وإِليهم نُسِبَ شَبْرَى.
شرخ: شرخه بالعصا: ضربة شديداً (محيط المحيط) شرخ وجمعها شُرُوخ: سنين، آلة من الحديد تذاب فيها المعادن. (بوشر)