(س ج ل)
السَّجْل: الدَّلْو الضخمة المملوءة، مُذَكّر.
وَقيل: هُوَ ملؤُهَا.
وَالْجمع: سِجال، وسُجُول.
وَلَا يُقَال لَهَا فارغة سَجْل، وَلَكِن دلو.
وأسجله: أعطَاهُ سَجْلا أَو سَجْلين.
وَقَالُوا الحروب سِجال: أَي سَجْل مِنْهَا على هَؤُلَاءِ وَآخر على هَؤُلَاءِ.
ودلو سَجِيل، وسَجِيلة: ضخمة، قَالَ:
خُذْهَا وَأعْطِ عَمَّك السَّجِيلهْ
إِن لم يكن عَمُّك ذَا حليلهْ
وخصية سَجيلة بَيِّنَة السَّجَالة: مسترخية الصفن وَاسِعَة.
وضَرْع سَجِيل: طَوِيل متدل.
وناقة سجلاء: عَظِيمَة الضَّرع.
وساجل الرجل: باراه، وَأَصله فِي الاستقاء، وهما يتساجلان.
وَرجل سَجْلٌ: جواد، عَن أبي العميثل الْأَعرَابِي. وأسجلَ الرجل: كثر خَيره.
وسَجَّل: أنْعط.
وأَسْجل النَّاس: تَركهم.
وأسجل لَهُم الْأَمر: أطلقهُ لَهُم، وَمِنْه قَول مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة رَحمَه الله فِي قَوْله تَعَالَى: (هَل جَزَاء الْإِحْسَان إِلَّا الْإِحْسَان) : هِيَ مُسْجَلة للبر والفاجر، يَعْنِي: مُرْسلَة لم يشْتَرط فِيهَا بر دون فَاجر.
وَفعلنَا ذَلِك والدهر مُسجَل: أَي لَا يخَاف أحد أحدا.
والسِّجِلّ: كتاب الْعَهْد وَنَحْوه.
وَالْجمع: سِجِلاَّت، وَهُوَ أحد الْأَسْمَاء المذكرة الْمَجْمُوعَة بِالتَّاءِ، وَلها نَظَائِر قد أحصيتها فِي الْمُخَصّص وَلَا يكسر السِّجِلّ.
وَقيل: السِّجِلُّ: الْكَاتِب.
وَقد سجّل لَهُ.
والسَّجِيل: النَّصِيب. قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هُوَ " فَعِيل ": من السَّجْل، الَّذِي هُوَ الدَّلْو المَلأى وَلَا يُعجبنِي.
والسَّجِيل: الصلب الشَّديد.
والسِّجِّيل: حِجَارَة كالمدر، وَفِي التَّنْزِيل: (ترميهم بحجارة من سِجِّيل) . وَقيل: هُوَ حجر من طين، مُعرب دخيل وَهُوَ: " سِنْك وكِلْ " أَي حِجَارَة وطين.
وسَجَّله بالشَّيْء: رَمَاه بِهِ من فَوق.
والسَّاجول، والسَّوْجَل، والسَّوْجَلَة: غلاف القارورة، عَن كرَاع.
والسجنجل: الْمرْآة.
والسَّجَنْجَل، أَيْضا: قطع الْفضة وسبائكها. وَيُقَال: هُوَ الذَّهَب، وَيُقَال الزَّعْفَرَان، وَيُقَال: إِنَّه رومي مُعرب.
السَّجْل: الدَّلْو الضخمة المملوءة، مُذَكّر.
وَقيل: هُوَ ملؤُهَا.
وَالْجمع: سِجال، وسُجُول.
وَلَا يُقَال لَهَا فارغة سَجْل، وَلَكِن دلو.
وأسجله: أعطَاهُ سَجْلا أَو سَجْلين.
وَقَالُوا الحروب سِجال: أَي سَجْل مِنْهَا على هَؤُلَاءِ وَآخر على هَؤُلَاءِ.
ودلو سَجِيل، وسَجِيلة: ضخمة، قَالَ:
خُذْهَا وَأعْطِ عَمَّك السَّجِيلهْ
إِن لم يكن عَمُّك ذَا حليلهْ
وخصية سَجيلة بَيِّنَة السَّجَالة: مسترخية الصفن وَاسِعَة.
وضَرْع سَجِيل: طَوِيل متدل.
وناقة سجلاء: عَظِيمَة الضَّرع.
وساجل الرجل: باراه، وَأَصله فِي الاستقاء، وهما يتساجلان.
وَرجل سَجْلٌ: جواد، عَن أبي العميثل الْأَعرَابِي. وأسجلَ الرجل: كثر خَيره.
وسَجَّل: أنْعط.
وأَسْجل النَّاس: تَركهم.
وأسجل لَهُم الْأَمر: أطلقهُ لَهُم، وَمِنْه قَول مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة رَحمَه الله فِي قَوْله تَعَالَى: (هَل جَزَاء الْإِحْسَان إِلَّا الْإِحْسَان) : هِيَ مُسْجَلة للبر والفاجر، يَعْنِي: مُرْسلَة لم يشْتَرط فِيهَا بر دون فَاجر.
وَفعلنَا ذَلِك والدهر مُسجَل: أَي لَا يخَاف أحد أحدا.
والسِّجِلّ: كتاب الْعَهْد وَنَحْوه.
وَالْجمع: سِجِلاَّت، وَهُوَ أحد الْأَسْمَاء المذكرة الْمَجْمُوعَة بِالتَّاءِ، وَلها نَظَائِر قد أحصيتها فِي الْمُخَصّص وَلَا يكسر السِّجِلّ.
وَقيل: السِّجِلُّ: الْكَاتِب.
وَقد سجّل لَهُ.
والسَّجِيل: النَّصِيب. قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هُوَ " فَعِيل ": من السَّجْل، الَّذِي هُوَ الدَّلْو المَلأى وَلَا يُعجبنِي.
والسَّجِيل: الصلب الشَّديد.
والسِّجِّيل: حِجَارَة كالمدر، وَفِي التَّنْزِيل: (ترميهم بحجارة من سِجِّيل) . وَقيل: هُوَ حجر من طين، مُعرب دخيل وَهُوَ: " سِنْك وكِلْ " أَي حِجَارَة وطين.
وسَجَّله بالشَّيْء: رَمَاه بِهِ من فَوق.
والسَّاجول، والسَّوْجَل، والسَّوْجَلَة: غلاف القارورة، عَن كرَاع.
والسجنجل: الْمرْآة.
والسَّجَنْجَل، أَيْضا: قطع الْفضة وسبائكها. وَيُقَال: هُوَ الذَّهَب، وَيُقَال الزَّعْفَرَان، وَيُقَال: إِنَّه رومي مُعرب.
