حيق: {ولا يحيق}: يحيط.
(حيق) : الحَيْقَة: شَجَرَةٌ طَيِّبَةٌ الرِّيح، مِثلُ الشِّيحَةِ، يُؤْكَلُ بها التَّمْرُ فيَطِيبُ.
ح ي ق
حاق به المكر السيء حيقاً، والمكر حائق بأهله، وتقول: الماكر لوبال أمره ذائق، ومكره به حائق، وهو أحمق مائق.
حاق به المكر السيء حيقاً، والمكر حائق بأهله، وتقول: الماكر لوبال أمره ذائق، ومكره به حائق، وهو أحمق مائق.
ح ي ق : حَاقَ بِهِ الشَّيْءُ يَحِيقُ نَزَلَ قَالَ تَعَالَى: {وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ} [فاطر: 43] .
حيق
الحَيْقُ: ما حاقَ بالإنسان من مَكْرٍ أو سُوءٍ، قد أحَاقَ اللهُ بهم مَكْرَهم. وحاقَ به مَكْرُه، وحاقَ به الأْمُر وأحَاقَ. وحَيْقٌ: مَوْضِعٌ باليَمَنِ.
الحَيْقُ: ما حاقَ بالإنسان من مَكْرٍ أو سُوءٍ، قد أحَاقَ اللهُ بهم مَكْرَهم. وحاقَ به مَكْرُه، وحاقَ به الأْمُر وأحَاقَ. وحَيْقٌ: مَوْضِعٌ باليَمَنِ.
[حيق] حاق به الشئ يحيق، أي أحاط به. ومنه قوله تعالى: {ولا يَحيقُ المكرُ السَّيِّئُ إلاَّ بأهله} وحاقَ بهم العذاب، أي أحاط بهم ونزل. ب
(حيق) - في الحديث: "ما أَجِد من حَاقِ الجُوع" من قولهم: حَاقَ يَحِيقُ وحَاقًا: أي من اشْتِماله، ويَجُوز أن يَكُونُ بمعنى حَائِق.
حيق: حاق. حاق السم فيه: تغلغل في جسمه (بدرون تعليقة 67).
حَيَّق: تَّبل. وضع الأبازيز في الطعام (بوشر).
حِيَاق: تتبل، وضع الأبازيز في الطعام لتطييبه، وتابل، ابزيز (بوشر).
حَيَّق: تَّبل. وضع الأبازيز في الطعام (بوشر).
حِيَاق: تتبل، وضع الأبازيز في الطعام لتطييبه، وتابل، ابزيز (بوشر).
حيق
حَاقَ (ي)(n. ac. حَيْقحُيُوْق []
حَيَقَان [] )
a. [Bi], Surrounded.
b. Was inevitable.
c. [Fī], Penetrated into the body of (sword).
أَحْيَقَ
a. [Bi], Visited his evil deeds upon.
b. Fell upon.
حَيْقa. Penalty, punishment, chastisement.
[حيق] نه في ح أبي بكر: أخرجني ما أجد من "حيق" الجوع، من حاق يحيق حيقاً وحاقاً إذا لزمه ووجب عليه، والحيق ما يشتمل على الإنسان من مكروه، ويروى بالتشديد، ومر. ومنه ح على: تخوف من الساعة التي من سار فيها "حاق" به الضر.
ح ي ق: (حَاقَ) بِهِ الشَّيْءُ أَحَاطَ بِهِ وَبَابُهُ بَاعَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} [فاطر: 43] وَحَاقَ بِهِمُ الْعَذَابُ، أَحَاطَ بِهِمْ وَنَزَلَ.
حيق
1 حَاقَ بِهِ, aor. ـِ (S, K,) inf. n. حَيْقٌ and حُيُوقٌ and حَيَقَانٌ, (K,) It surrounded, encompassed, encircled, or beset, him, or it; (S, K;) only used in relation to evil; (Bd in xvi. 36;) [as also حاق به, aor. ـُ inf. حَوْقٌ;] and so به ↓ احاق. (Ibn-'Abbád, K.) So in the Kur [xxxv. 41], وَلَا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ [and evil artifice shall not beset any save the authors thereof]: (S:) or this means shall not befall: (Msb:) [for] حاق به, (Ibn-'Arafeh, Msb, K, *) aor. as above, (Msb, TA,) inf. n. حَيْقٌ and حَاقٌ, (TA,) signifies [also] it clave to him, and became his due, (Ibn-'Arafeh, K,) and befell him: (Ibn-'Arafeh, Msb, K,) and thus it is said to mean in the Kur [xi. 11, &c.], وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [And that at which they used to mock shall cleave to them, or be their due, or befall them; namely, the punishment at which they mocked.] (TA.) You say also, حاق بِهِمُ العَذَابُ Punishment beset them, and befell them. (S.) And حاق بِهِ البَلَآءُ Trial, or trouble, beset him. (TA in art. حق.) A2: حاق فِيِ, (K,) inf. n. حَيْقٌ, (TA,) i. q. حاك. (K.) 3 حايقهُ, (AA, K,) inf. n. مُحَايَقَةٌ, (AA, TA,) He envied him, and hated him. (AA, K.) 4 أَحْيَقَ see 1.A2: احاق اللّٰهُ بِهِمْ مَكْرَهُمْ God made their artifice to beset them: (Lth, TA:) or made it to befall them. (Th, K, * TA.) حاقُ الجُوعِ Vehemence of hunger. (TA.) See also حَاقٌّ, in art. حق حَيْقٌ What besets a man, ('Eyn, K,) and befalls him, of artifice, ('Eyn, TA,) or of an evil deed, that he has done. ('Eyn, K.) مَحْيُوقٌ: see art. حوق.
حيق
حاقَ بـ يَحيق، حِقْ، حَيْقًا، فهو حائِق، والمفعول مَحيق به
• حاق الشَّيءُ به: دهاه، أصابَه وأحاطَ به "ظلّ مُتفائِلاً على الرّغم ممّا حاق به من خسائر- حاق بهم العذابُ- {وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إلاَّ بِأَهْلِهِ} " ° حاق السُّمّ فيه: تغلغل في جسمه.
• حاق به الأمرُ: لزِمَه ووَجَب عليه، نزل به وحلَّ " {فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} ".
أحاقَ بـ يُحيق، أحِقْ، إحاقةً، فهو مُحيق، والمفعول مُحاق به
• أحاق به الشّيءُ: دهاه، حاق؛ أصابه وأحاط به "أحاق اللهُ بهم مكرهم: أنزله وجعله محيطًا بهم".
إحاقَة [مفرد]: مصدر أحاقَ بـ.
حائق [مفرد]: اسم فاعل من حاقَ بـ.
حَيْق [مفرد]:
1 - مصدر حاقَ بـ.
2 - ما يصيب الإنسانَ من مكروه فعله.
حاقَ بـ يَحيق، حِقْ، حَيْقًا، فهو حائِق، والمفعول مَحيق به
• حاق الشَّيءُ به: دهاه، أصابَه وأحاطَ به "ظلّ مُتفائِلاً على الرّغم ممّا حاق به من خسائر- حاق بهم العذابُ- {وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إلاَّ بِأَهْلِهِ} " ° حاق السُّمّ فيه: تغلغل في جسمه.
• حاق به الأمرُ: لزِمَه ووَجَب عليه، نزل به وحلَّ " {فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} ".
أحاقَ بـ يُحيق، أحِقْ، إحاقةً، فهو مُحيق، والمفعول مُحاق به
• أحاق به الشّيءُ: دهاه، حاق؛ أصابه وأحاط به "أحاق اللهُ بهم مكرهم: أنزله وجعله محيطًا بهم".
إحاقَة [مفرد]: مصدر أحاقَ بـ.
حائق [مفرد]: اسم فاعل من حاقَ بـ.
حَيْق [مفرد]:
1 - مصدر حاقَ بـ.
2 - ما يصيب الإنسانَ من مكروه فعله.
حيق
{حاق بِهِ الشَّيْء} يَحِيق {حيقاً} وحيوقاً {وحيقاناً الْأَخير بِالتَّحْرِيكِ أحَاط بِهِ فَهُوَ} حائق، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: وَلَا يَحِيق الْمَكْر السَّيئ إِلَّا بأَهْله كَمَا فِي الصِّحَاح، أَي لَا ترجع عَاقِبَة مكروهه إِلَّا عَلَيْهِم! كأحاق بِهِ عَن ابْن عباد. (و) {حاقَ فيهِ السَّيْفُ} حَيْقاً: مثل حاكَ. وقالَ ابْن عَرَافةَ: حاقَ بهِم الأَمْرُ: لَزِمَهُم، ووَجَبَ عليهِم، ونَزَلَ وَبِه فُسِّرَ قَوْله تعالَى: {وحاقَ بِهِمْ مَا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ} وأَحاقَ اللهُ بهِم مَكْرَهُم أحاطَ. قالَهُ الليثُ، أَو أَنْزَلَه، قَالَه ثَعْلَبٌ. وقالَ اللَّيْثُ: {الحَيْقُ: مَا يَشْتَملُ على الإِنسانِ من مَكْرُوه فِعْلِه ونَص العينِ: من مَكْر، أَو سُوءِ عَمَلٍ يَعْمَله، فيَنْزِلُ بِهِ ذلِكَ.
(و) } حَيْقٌ: وادٍ باليَمَنِ عِنْد وادِي حَنان. وَقَالَ أَبُو عَمرو: {الحَيْقَة بهاءٍ: شَجَرَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيح كالشِّيح، يُؤْكَلَ بهَا التَّمْرُ فيَطِيبُ. وقالَ أَيْضاً:} حايَقَهُ {مُحايَقَةً: إِذا حَسَدَه وأَبغَضَه.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: جَبَل} الحَيْقِ: جبلُ قافِ، نَقَلَهُ ابنُ بَرَيّ. {وحاقُ الْجُوع: شِدَّتُه، وَبِه فسِّرَ قولُ أَبِي بَكْر رضِي اللهُ عَنهُ: مَا أَجِدُ من} حاقِ الجُوع وهُو من حاقَ {يَحِيقُ} حَيْقاً، {وحاقاً، أَي: لَزِمَه ووَجَبَ عليهِ، وَقد تَقَدَّم فِي حقق.} والحَيِّقُ، كسَيِّدٍ: لغَةٌ فِي الحَيْقِ، فقلبت الياءُ، أَو لانْضِمام الحاءَ وَالْيَاء مثل: طُوبَى، أَصلُه طيْبَى، وَقد تَدْخُل الياءُ على الواوِ فِي حُرُوف كثيرةٍ.! واحْتاقَ على الشَّيءَ: احْتاطَ عَلَيْهِ.
{حاق بِهِ الشَّيْء} يَحِيق {حيقاً} وحيوقاً {وحيقاناً الْأَخير بِالتَّحْرِيكِ أحَاط بِهِ فَهُوَ} حائق، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: وَلَا يَحِيق الْمَكْر السَّيئ إِلَّا بأَهْله كَمَا فِي الصِّحَاح، أَي لَا ترجع عَاقِبَة مكروهه إِلَّا عَلَيْهِم! كأحاق بِهِ عَن ابْن عباد. (و) {حاقَ فيهِ السَّيْفُ} حَيْقاً: مثل حاكَ. وقالَ ابْن عَرَافةَ: حاقَ بهِم الأَمْرُ: لَزِمَهُم، ووَجَبَ عليهِم، ونَزَلَ وَبِه فُسِّرَ قَوْله تعالَى: {وحاقَ بِهِمْ مَا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ} وأَحاقَ اللهُ بهِم مَكْرَهُم أحاطَ. قالَهُ الليثُ، أَو أَنْزَلَه، قَالَه ثَعْلَبٌ. وقالَ اللَّيْثُ: {الحَيْقُ: مَا يَشْتَملُ على الإِنسانِ من مَكْرُوه فِعْلِه ونَص العينِ: من مَكْر، أَو سُوءِ عَمَلٍ يَعْمَله، فيَنْزِلُ بِهِ ذلِكَ.
(و) } حَيْقٌ: وادٍ باليَمَنِ عِنْد وادِي حَنان. وَقَالَ أَبُو عَمرو: {الحَيْقَة بهاءٍ: شَجَرَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيح كالشِّيح، يُؤْكَلَ بهَا التَّمْرُ فيَطِيبُ. وقالَ أَيْضاً:} حايَقَهُ {مُحايَقَةً: إِذا حَسَدَه وأَبغَضَه.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: جَبَل} الحَيْقِ: جبلُ قافِ، نَقَلَهُ ابنُ بَرَيّ. {وحاقُ الْجُوع: شِدَّتُه، وَبِه فسِّرَ قولُ أَبِي بَكْر رضِي اللهُ عَنهُ: مَا أَجِدُ من} حاقِ الجُوع وهُو من حاقَ {يَحِيقُ} حَيْقاً، {وحاقاً، أَي: لَزِمَه ووَجَبَ عليهِ، وَقد تَقَدَّم فِي حقق.} والحَيِّقُ، كسَيِّدٍ: لغَةٌ فِي الحَيْقِ، فقلبت الياءُ، أَو لانْضِمام الحاءَ وَالْيَاء مثل: طُوبَى، أَصلُه طيْبَى، وَقد تَدْخُل الياءُ على الواوِ فِي حُرُوف كثيرةٍ.! واحْتاقَ على الشَّيءَ: احْتاطَ عَلَيْهِ.
