حكد: المَحْكِدُ: الأَصل؛ وفي المثل: حُبَّبَ إِلى عبد سَوْء مَحْكِدُه؛
يضرب له ذلك عند حرصه على ما يهينه ويسوءه. ورجع إِلى مَحكِدِه إِذا فعل
شيئاً من المعروف ثم رجع عنه. والمَحْكِدُ: الملجأُ، حكاه ثعلب؛ وأَنشد:
ليس الإِمامُ بالشحيح المُلْحِدِ،
ولا بِوَبْرٍ بالحجازِ مُقْرِدِ
إِنْ يُرَ يوماً بالفضاء يُصْطَدِ،
أَو يَنْجَحِرْ، فالجُحْرُ شَرُّ مَحْكِدِ
ابن الأَعرابي: هو في محكِد صِدْق ومَحتِد صِدْقٍ.
الْحَاء وَالْكَاف وَالدَّال
اَلمحْكِدُ: الأَصْل. وَفِي الْمثل: " حبيب إِلَى عبد سوء مَحْكِدُه " يضْرب لَهُ ذَلِك عِنْد حرصه على مَا يهينه ويسوؤه.
وَرجع إِلَى مَحْكِدِه، إِذا فعل شَيْئا من الْمَعْرُوف ثمَّ رَجَعَ عَنهُ.
والمَحْكِدُ: الملجأ، حَكَاهُ ثَعْلَب وَأنْشد:
ليْس الإمامُ بالشَّحيح المُلْحدِ
وَلَا بوَبْرٍ بالجِحار مُقْرِد
إنْ يُرَ يوْما بالفَضَاء يُصطَد
أَو ينجَحرْ فالجُحْرُ شَرُّ محْكِد
اَلمحْكِدُ: الأَصْل. وَفِي الْمثل: " حبيب إِلَى عبد سوء مَحْكِدُه " يضْرب لَهُ ذَلِك عِنْد حرصه على مَا يهينه ويسوؤه.
وَرجع إِلَى مَحْكِدِه، إِذا فعل شَيْئا من الْمَعْرُوف ثمَّ رَجَعَ عَنهُ.
والمَحْكِدُ: الملجأ، حَكَاهُ ثَعْلَب وَأنْشد:
ليْس الإمامُ بالشَّحيح المُلْحدِ
وَلَا بوَبْرٍ بالجِحار مُقْرِد
إنْ يُرَ يوْما بالفَضَاء يُصطَد
أَو ينجَحرْ فالجُحْرُ شَرُّ محْكِد
