(بسأ)
بِهِ بسئا وبسوءا أنس وبالأمر أَلفه ومرن عَلَيْهِ وَبِه تهاون
بِهِ بسئا وبسوءا أنس وبالأمر أَلفه ومرن عَلَيْهِ وَبِه تهاون
ب س أ: (بَسَأْتُ) بِالشَّيْءِ بَسْأً أَنِسْتُ بِهِ.
[بسأ] قال صلى الله عليه وسلم بعد بدر: لو كان أبو طالب حيا لرأي سيوفنا وقد "بسأت" بفتح سين وكسرها أي اعتادت بالمياثل أي الأماثل وكأنه مقلوب.
ب س أ
بَسَأَ به يَبْسَأُ بَسْأً وبُسُوءاً وبَسِئَ بَسَأً أَنِسَ وبَسَأَ بذلك الأمر بَسْأً وبُسْوءاً مَرَن وبَسَأَ به تَهَاوَنَ
بَسَأَ به يَبْسَأُ بَسْأً وبُسُوءاً وبَسِئَ بَسَأً أَنِسَ وبَسَأَ بذلك الأمر بَسْأً وبُسْوءاً مَرَن وبَسَأَ به تَهَاوَنَ
بسأ
بَسَأ فلانٌ على يَمِيْنٍ كاذِبَةٍ: إذا مَرَّ عليها غَيْرَ مُكْتَرِثٍ. وبَسَأَ بالأمْرِ: مَرَنَ عليه؛ يَبْسَأ به بَسْأً. وكذلك إذا ألِفْتَه وأَنِسْتَ به وناقَة بَسُوء: أي تَسْتَاْنِسُ بالحالِبِ. وهو يَبْسَؤُه ويَبْسُوه - في مَعْناه؛ بلا هَمْزٍ -: أي يُخَادِعُه.
بَسَأ فلانٌ على يَمِيْنٍ كاذِبَةٍ: إذا مَرَّ عليها غَيْرَ مُكْتَرِثٍ. وبَسَأَ بالأمْرِ: مَرَنَ عليه؛ يَبْسَأ به بَسْأً. وكذلك إذا ألِفْتَه وأَنِسْتَ به وناقَة بَسُوء: أي تَسْتَاْنِسُ بالحالِبِ. وهو يَبْسَؤُه ويَبْسُوه - في مَعْناه؛ بلا هَمْزٍ -: أي يُخَادِعُه.
بس
أ1 بَسَأَ بِهِ, and بَسِئَ; (S, M, K;) aor. ـَ (M, K;) inf. n. بَسْءٌ and بُسُوْءٌ (S, M, K) and بَسَآءٌ, (M, K,) all of the former verb; (M;) and بَسَأْ, (M, K,) of the latter; (M;) He was, or became, sociable, friendly, or familiar, with him; (namely, a man, S, TA;) or cheered, or gladdened, by his company or converse, or by his presence. (S, M, K.) b2: بَسَأَ بِالأَمْرِ, inf. n. بَسْءٌ and بُسُوْءٌ, He was, or became, accustomed, or habituated, to the affair, or case. (M, * K, * TA.) b3: [And hence,] بَسَأَ بِهِ He despised, or made light of, him, or it. (M, K.) 4 أَبْسَأْتُهُ I made him sociable, friendly, or familiar; or cheered him, or gladdened him, by my company or converse, or by my presence. (S, K.) بَسُوْءٌ A she-camel that offers no opposition to her milker, (S, K,) being of a good disposition, and accustomed to him. (TA.)بسأ
: (} بَسأَ بِه) أَي بِالرجلِ {وَبَسِىءَ (كَجَعَلَ وفَرِحَ) } تَبْسَأ ( {بَسْأً) بِفَتْح فَسُكُون (} وَبَسَأً) محرّكَة ( {وَبسَاءً) بالمدّ (} وبُسُوءًا) كقُعود إِذا (أَنِسَ) بِهِ، (و) يُقَال: ( {أَبْسَأْتُه) فَبَسِيءَ بِي.
وَمن سَجعات الأَساسِ قد} بَسِىءَ بِكَرمك، وأَنِس بحُسن خُلُقِك.
(وبَسَأَ بالأَمر بَسْأً وبُسُوءًا: مَرَنَ) عَلَيْهِ.
(و) {بَسَأَ (بِهِ: تَهَاوَنَ) .
(و) يُقَال (نَاقَةٌ} بَسُوءٌ) كصبور إِذا كَانَت (لَا تَمْنَع الحَالِبَ) لِحُسن خُلقها.
وَفِي العُباب: التَّرْكِيب يدُلُّ على الإِنْسِ بالشِّيءِ.
: (} بَسأَ بِه) أَي بِالرجلِ {وَبَسِىءَ (كَجَعَلَ وفَرِحَ) } تَبْسَأ ( {بَسْأً) بِفَتْح فَسُكُون (} وَبَسَأً) محرّكَة ( {وَبسَاءً) بالمدّ (} وبُسُوءًا) كقُعود إِذا (أَنِسَ) بِهِ، (و) يُقَال: ( {أَبْسَأْتُه) فَبَسِيءَ بِي.
وَمن سَجعات الأَساسِ قد} بَسِىءَ بِكَرمك، وأَنِس بحُسن خُلُقِك.
(وبَسَأَ بالأَمر بَسْأً وبُسُوءًا: مَرَنَ) عَلَيْهِ.
(و) {بَسَأَ (بِهِ: تَهَاوَنَ) .
(و) يُقَال (نَاقَةٌ} بَسُوءٌ) كصبور إِذا كَانَت (لَا تَمْنَع الحَالِبَ) لِحُسن خُلقها.
وَفِي العُباب: التَّرْكِيب يدُلُّ على الإِنْسِ بالشِّيءِ.
بسأ: بَسَأَ به يَبْسَأُ بَسْأً وبُسوءاً وبَسِئَ بَسَأً: أَنِسَ به،
وكذلك بَهَأْتُ؛ قال زهير:
بَسَأْتَ بِنِيِّها، وجَوِيتَ عنها، * وعِنْدَكَ، لو أَرَدْتَ، لَها دَواءُ
وفي الحديث أَنَّ النبيَّ صلى اللّهُ عليه وسلَم قال بعد وَقْعة بدرٍ:
لو كان أَبو طالبٍ حَياًّ لَرأَى سُيُوفَنَا وقد بَسِئَتْ بالمَياثِلِ.
بَسئَتْ وبَسَأَتْ بفتحِ السين وكسرِها: اعْتادَت واسْتَأْنَسَتْ،
والمَياثِلُ: الأَماثِلُ. قال ابن الأَثير: هكذا فُسِّر، وكأَنه من
المَقلوب.وبَسَأَ بذلكَ الأَمْرِ بَسْأً وبُسُوءاً: مَرَنَ عليه، فلم يَكْتَرِث
لِقُبْحه وما يقال فيه. وبَسَأَ به: تَهاوَنَ. وناقة بَسُوءٌ: لا تمنَعُ
الحالِبَ. وأَبْسأَنِي فلانٌ فبَسئْتُ به.
