لكأ: لَكِئَ بالـمَكان: أَقامَ به كَلَكِيَ.
ولَكَأَه بالسَّوْط لَكْأً: ضَرَبه. ولَكَأْتُ به الأَرضَ: ضَرَبْتُ به
الأَرض. ولَعَن اللّهُ أُمـًّا لَكَأَتْ به ولَتَأَتْ به أَي رَمَتْه.
وتَلَكَّأَ عليه: اعْتَلَّ وأَبْطَأَ. وتَلَكَّأْتُ عن الأَمر
تَلَكُّؤاً: تباطَأْت عنه وتَوَقَّفْتُ واعْتَلَلْتُ عليه وامْتَنَعْتُ. وفي حديث
الـمُلاعَنةِ: فَتَلَكَّأَتْ عند الخامسة أَي توقَّفَت وتباطَأَتْ أَن تَقُولَها. وفي حديث زِيادٍ: أُتِيَ برَجُل فَتَلَكَّأَ في الشّهادةِ.
لكأ: تلكأ في الأذن لي: تأخر في السماح لي (ابن بطوطة 6: 159).
ل ك أ
تلكّأ عن الأمر، وفيه تلكّؤ. وما لك متلكّئاً؟
تلكّأ عن الأمر، وفيه تلكّؤ. وما لك متلكّئاً؟
[لكأ] أبو زيد: لكأت به الارض: ضربت به الارض. وتلكأ عن الامر تلكؤا: تباطأ عنه وتوقف. أبو زيد: لكأته بالسوط: ضربته به.
(ل ك أ) : (تَلَكَّأَ) عَنْ الْأَمْرِ تَبَاطَأَ وَتَوَقَّفَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ فِي الطَّلَاقِ " فَتَلَكَّأَتْ الْمَرْأَةُ " و " فَتَلَكَّتْ " لَحْنٌ.
(ل ك أ)
لَكِئ بِالْمَكَانِ: أَقَامَ: كلِكَي.
ولَكأه بِالسَّوْطِ لَكْأً: ضربه.
وتلكَّأ عَلَيْهِ: اعتلَّ وَأَبْطَأ.
لَكِئ بِالْمَكَانِ: أَقَامَ: كلِكَي.
ولَكأه بِالسَّوْطِ لَكْأً: ضربه.
وتلكَّأ عَلَيْهِ: اعتلَّ وَأَبْطَأ.
(لكأ) - في حديث يَعْلَى بنِ مُرَّةَ - رضي الله عنه -: "أُتي بِرَجُلٍ فَتَلَكَّأَ في الشَّهادَةِ"
: أي تأخَّر عنها، ولم يُقِمْها على جِهَتِها، وتباطَأ عنها . يقال: لَكِىءَ بالمكَانِ: أقام به.
: أي تأخَّر عنها، ولم يُقِمْها على جِهَتِها، وتباطَأ عنها . يقال: لَكِىءَ بالمكَانِ: أقام به.
[لكأ] نه: فيه: "فتلكأت" عند الخامسة، أي توقفت وتبطأت أن تقولها. ط: لولا مضى من كتاب الله، أي من حكمه بدرء الحد عن المرأة بلعانها لكان لي شأن في إقامة الحد عليها، واستدل به الشافعي على إبطال الاستحسان. ك: فتلكأت- هو ماضي التفعل، عند الخامسة أي المرة الخامسة، ومضت في خامسة اللعان، قوله: موجبة، أي للعذاب الأليم إن كانت كاذبة. نه: ومنه: أتى برجل "فتلكأ" في الشهادة.
لكأ
لَكَأْتُ به الأرض: ضربْت به الأرض؛ قاله أبو زيد، وقال الليث: لَكَأْتُهُ بالسوط لَكْأً: ضربْتُه به.
أبو عمرو: لَكَأَهُ " حَقَّه ": إذا أعطاه حقه كُله.
الفرّاء: لَكِئْتُ به: لَزِمتُه، جاء به مَهموزاً ولم يهمزه غيره.
وتَلَكَّأ عن الأمر: تباطَأ عنه.
والتَّركيب يدل على لزوم لمَكان وتَباطُؤٍ.
لَكَأْتُ به الأرض: ضربْت به الأرض؛ قاله أبو زيد، وقال الليث: لَكَأْتُهُ بالسوط لَكْأً: ضربْتُه به.
أبو عمرو: لَكَأَهُ " حَقَّه ": إذا أعطاه حقه كُله.
الفرّاء: لَكِئْتُ به: لَزِمتُه، جاء به مَهموزاً ولم يهمزه غيره.
وتَلَكَّأ عن الأمر: تباطَأ عنه.
والتَّركيب يدل على لزوم لمَكان وتَباطُؤٍ.
لك
أ1 لَكَأَ, aor. ـَ (K,) inf. n. لَكْءٌ, (TA,) He beat a person (K) with a whip. (TA.) b2: لَكَأَ بِهِ الأَرْضَ He cast him upon the ground. (Az, S.) [See زَكَأَ, and لَتَأَ.] b3: لَكَأَهُ He prostrated him. (K.) A2: لَكَأَهُ He gave him the whole of what was due to him: (K:) like لَفَأَهُ. (T.) A3: لَكِئَ, aor. ـَ He stayed, dwelt, or abode, (K,) in a place: like لَكِىَ. (TA.) لكئ بِمَوْضِعٍ He kept, or remained fixed, in a place. (K, * TA.) 5 تلكّأ عَلَيْهِ He excused himself to him; he pleaded an excuse to him. (K.) b2: تلكّأ عَنْهُ He was slow to do it; delayed to do it; (S, K, TA;) excused himself, or pleaded an excuse, for not doing it; refused to do it, or abstained from doing it. (TA.)لكأ
: ( {لَكَأَهُ) بالسَّوْطِ (كَمَنَعَه) لَكْأً (: ضَرَبَهُ) ، اللَّيْث، (و) فِي (التَّهْذِيب) :} لَكَأَه كَلَفَأَه (: أَعْطَاه حَقَّه كُلَّهُ) عَن أَبي عَمْرو (و) لَكَأَه (: صَرَعَه) وضَرب بِهِ الأَرْضَ.
(و) {لَكِىءَ بِالْمَكَانِ (كَفَرِحَ: أَقَامَ) بِهِ كَلَكِيَ بِغَيْر همز (و) } لَكِىءَ بالموضع (لَزِمَ) ، نَقله أَبو عُبَيْدٍ عَن الفرَّاءِ وَلم يَهْمِزْه غَيْرُه.
( {وتَلَكَّأَ عَلَيْهِ) إِذا (اعْتَلَّ، و) تَلَكَّأَ (عَنْهُ: أَبْطَأَ) وَتَوقَّف واعْتَل، وامْتَنَع، وَفِي حَدِيث المُلاعنة:} فَتَلَكَّأَتْ عِنْدَ الخَامِسَة. أَي تَوقَّفَتْ وتَبَاطَأَتْ أَي تَقُولها. وَفِي حَدِيث زِيَادٍ: أُتِيَ بِرَجُلٍ فَتَلَكَّأَ فِي الشَّهادة.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
قَوْلهم: لَعَن الله أُمًّا لَكَأَتْ بهِ، أَي رَمَتْ بِهِ، أَي وَلَدَتْه.
: ( {لَكَأَهُ) بالسَّوْطِ (كَمَنَعَه) لَكْأً (: ضَرَبَهُ) ، اللَّيْث، (و) فِي (التَّهْذِيب) :} لَكَأَه كَلَفَأَه (: أَعْطَاه حَقَّه كُلَّهُ) عَن أَبي عَمْرو (و) لَكَأَه (: صَرَعَه) وضَرب بِهِ الأَرْضَ.
(و) {لَكِىءَ بِالْمَكَانِ (كَفَرِحَ: أَقَامَ) بِهِ كَلَكِيَ بِغَيْر همز (و) } لَكِىءَ بالموضع (لَزِمَ) ، نَقله أَبو عُبَيْدٍ عَن الفرَّاءِ وَلم يَهْمِزْه غَيْرُه.
( {وتَلَكَّأَ عَلَيْهِ) إِذا (اعْتَلَّ، و) تَلَكَّأَ (عَنْهُ: أَبْطَأَ) وَتَوقَّف واعْتَل، وامْتَنَع، وَفِي حَدِيث المُلاعنة:} فَتَلَكَّأَتْ عِنْدَ الخَامِسَة. أَي تَوقَّفَتْ وتَبَاطَأَتْ أَي تَقُولها. وَفِي حَدِيث زِيَادٍ: أُتِيَ بِرَجُلٍ فَتَلَكَّأَ فِي الشَّهادة.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
قَوْلهم: لَعَن الله أُمًّا لَكَأَتْ بهِ، أَي رَمَتْ بِهِ، أَي وَلَدَتْه.
