تــهصّر: تهدّل، وفي (ديوان امرئ القيس 4:26): تدّلت الأغصان.
هصر الغصن: أماله إليه.
ومن المجاز: هصر الأسد الفريسة. وأسد هصور وهصار وهصير. وهصرت رأسها وبرأسها. قال امرؤ القيس:
هصرت بفودى رأسها فتمايلت
فلَان الشَّيْء هصرا كَسره والغصن وَنَحْوه وَبِه عطفه وكسره من غير فصل وجذبه وأماله وقرنه غمزه بِشدَّة وَالْحَيَوَان رَأس الفريسة وبرأسها افترسها
(هصر) الشَّيْء هصرا مَال
: أي ثَناهُ إلى الأَرض.
- وفي حديث آخر: "أنه كان مع أبى طالب فنزَلَ تَحْتَ شجَرةٍ فتَــهَصَّرَــتْ أغصانُ الشَّجَرةِ"
الــهَصْرُ: أن تَأْخُذَ بِرَأسِ العُود فَتَثْنِيَه إليك وقد هَصَرْــتُه فتَــهَصَّر.
- وفي حديث ابنِ أُنَيس: "الرِّئبَالُ الهَصُور"
: أي الأسَدُ؛ لأنّه يَــهصِر: أي يَكْسِر.
هصر
هَصَرَ(n. ac. هَصْر)
a. [acc.
or
Bi], Pulled, bent.
b. [acc. & Ila], Inclined towards.
c. Pushed.
d. Broke.
هَصِرَ(n. ac. هَصَر)
a. Declined (fortune).
هَصَّرَ
a. [acc.]
see I (a)
تَــهَصَّرَa. see VII
إِنْــهَصَرَa. Was bent & c.
إِهْتَصَرَ
a. [acc.]
see I (a) (d) & VII.
d. Arranged, straightened.
هَصْرَــة
هَصَرَــةa. Charm.
هَصِرa. Crushing; presser.
b. Lion.
c. Declining (fortune).
هُصَرa. see 5 (a) (b).
هُصَرَــة
مِــهْصَرa. see 5 (b)
هَاْصِر
(pl.
هَوَاْصِرُ)
a. Breaker.
b. see 5 (b)
هَصُوْر
هَصَّاْرa. see 5 (b)
مِهْصَاْرa. see 5 (b)
N. Ag.
إِهْتَصَرَa. see 5 (b)
هَصْوَر هَيْصَر هَيْصَار هَيْصُوْر
مِيْهَصِيْر
a. see 5 (b)
دارت رحاها باللبوث "الهواصر"
وفيه:
فربما ... أضحوا بمنزلة ... تهاب صولهم الأسد "المهاصير"
جمع مهصار، وهو مفعال منه.
باب هض
هصَرَ/ هصَرَ بـ يَــهصِر، هَصْرًــا، فهو هاصر، والمفعول مَهْصور
• هصَر فلانٌ الغُصنَ/ هصَر فلانٌ بالغُصن:
1 - جذبه وأماله.
2 - لواهُ وكسره من غير فَصْل عن الشَّجرة.
• هصَر الأسدُ فريستَه: افترسها، مزّقها وكسرها.
هَصْر [مفرد]: مصدر هصَرَ/ هصَرَ بـ.
هَصور [مفرد]: ج هواصِرُ وهواصِيرُ
• الهَصُور: الأسد لأنَّه يــهصِر فريسته؛ أي: يكسِّرُها "قويّ كأنّه الأسد الهَصور".
هَصَرَ الشَّيْء يَــهْصِرُــه هَصْراً: جبذه وأماله.
والــهَصْرُ: عطف الشَّيْء الرطب، كالغصن وَنَحْوه وكسره من غير بينونة، وَقيل: هُوَ عطفك أَي شَيْء، كَانَ هَصَرَــهَ يَــهْصِرُــه هَصْراً فانــهصَر، واهتصَرَه، وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الانهِصار والاهتِصار: سُقُوط الْغُصْن على الأَرْض، وَأَصله فِي الشَّجَرَة، واستعاره أَبُو ذُؤَيْب فِي الْعرض فَقَالَ:
وَيلُ أمِّ قَتْلَى فُوَيْقَ القاعِ من عُشَرٍ ... مِن آلِ عُجَرَةَ أمسَى جَدُّهم هُصِرَــا
وَأسد هَصُورٌ وهَيْصَرٌ وهَيصارٌ وهَصًّارٌ ومِــهصَرٌ وهُصَرَــةٌ وهُصَرٌ ومُهتَصِرٌ: يكسر ويميل، من ذَلِك أنْشد ثَعْلَب:
وخَيْلٍ قد دَلَفْتُ لَهَا بِخَيْلٍ ... عَلَيْهَا الأُسدُ تَهتَصِرُ اهتِصار
والــهَصْرُ: شدَّة الغمز، وَرجل هَصِرٌ وهُصَر. وهَصَرَ قرنه يَــهصِرُــه هَصراً: غمزه.
والمُهاصِرِيُّ: ضرب من البرود.
والــهَصْرَــة والــهَصَرَــةُ: خرزة يُؤْخَذ بهَا الرِّجَال.
وهاصِرٌ وهَصَّارٌ ومُهاصِرٌ: أَسمَاء.
هصر: الــهَصْرُ: أن تأخُذَ برأس الشّيء ثم تَكْسِرُه إليك من غيرِ بَيْنونةٍ، قال:
[فلمّا تنازعْنا الحديثَ وأَسْمَحَتْ] ... هصرتُ بغُصْنٍ ذي شَماريخَ ميّالِ
وأسدٌ هيصير [هصور] هصّار. والمُهاصِريّ: ضربٌ من بُرودِ اليَمَن.
صهر: الصِّهْرُ: حُرْمة الخُتُونة. وخَتَن القومِ: صِهْرُهم، والمُتَزَوَّج فيهم: أصهار، ولا يُقالُ لأَهْلِ بيت الخَتَن إلاّ أَخْتانٌ، ولأهل بيت المرأة إلاّ أَصْهارٌ. ومن العَرَب من يَجْعَلُهم كلَّهم أصهاراً، وصُهَراء، والفِعْلُ: المصاهرة. قال أبو الدُّقَيْش: أَصْهَرَ بهم الخَتَن، أي: صار فيهم صهرا. والصَّهْرُ: الإذابةُ، والصُّهارَةُ: ما ذاب منهُ، وكذلك: الإصْهار في إذابِتِه، وأَكْل صُهارِتِه، قال العجاج:
شكَّ السَّفافيدِ الشِّواء المُصْطَهِرْ
والصَّهيرُ: المشويّ. ويُقالُ للحرباء إذا تلأْلأَ ظَهْرُه من شِدّة الحرّ: صَهَره الحرُّ، واصطهر الحِرباءُ. وقوله [عزّ وجلّ] . يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ
أي: يُذاب. والصَّيْهُور: ما يُوضَعُ عليه مَتاعُ البيتِ، من صُفْرٍ أو شَبَهٍ أو نحوه.
رهص: الرَّهْص: أن يُصيبَ حَجَرٌ حافراً أو مَنْسِماً فَيْدَوى باطنه. يُقال: رَهَصه الحجرُ، ودابّة رَهيصٌ، ومَرهوصٌ. والمَرْهصُ: مَوْضِعُ الرَّهْصة، ويُجْمَعُ مَراهِص، قال:»
على جمالٍ تَهِصُ المَراهِصا
والرَّهْصُ: شدّةُ العَصِر. وللفَرَس عِرقانِ في خيَشْومِهِ، وهما النّاهقان، إذا رُهصا مرض لهما الفَرَس. والرَّهْصُ: أسفلُ عِرْقٍ في الحائط، ويُرْهَصُ الحائط بما يُقيمُه إذا مال. والرّواهِصُ: بواطن الأخفاف التي ترهص فيها المرهوصة. الواحدة [راهصة] .
هصر: الــهَصْرُ: الكسْرُ. هَصَرَ الشيءَ يَــهْصِرُــه هَصْراً: جَبَذَه
وأَماله واهْتَصَرَه. أَبو عبيدة: هَصَرْــتُ الشيء ووَقَصْتُه إِذا كسرته.
والــهَصْرُ: عطف الشيء الرَّطْبِ كالغصن ونحوه وكَسْرُه من غير بَيْنُونَةٍ،
وقيل: هو عَطْفُك أَيَّ شيء كان؛ هَصَرَــه يَــهْصِرُــه هَصْراً فانْــهَصَرَ
واهْتَصَرَه فاهْتَصَر. الجوهري: هَصَرْــتُ الغُصْنَ وبالغُصْنِ إِذا أَخذت
برأْسه فأَملته إِليك. وفي الحديث: كان إِذا رَكَعَ هَصَرَ ظَهْرَه أَي
ثناه إِلى الأَرض. وأَصل الــهَصْرِ: أَن تأْخذ برأْس عود فتثنيَه إِليك
وتَعْطِفَه. وفي الحديث: لما بنى مسجدَ قُباءٍ رفع حَجَراً ثقيلاً
فَــهَصَرَــه إِلى بطنه أَي أَضافه وأَماله. وقال أَبو حنيفة: الانْهِصار
والاهْتِصار سُقُوط الغصن على الأَرض وأَصله في الشجرة؛ واستعاره أَبو ذؤيب في
العرض فقال:
وَيْلُ مّ قَتْلى، فُوَيْقَ القَاعِ من عُشَرٍ،
من آل عُجْرَةَ أَمْسَى جَدُّهُمْ هَصِرَــا
التهذيب: اهْتَصَرْتُ النخلة إِذا ذَلَّلْت عُذُوقَها وسَوَّيْتَها؛
وقال لبيد:
جَعْلٌ قِصارٌ وعَيْدانٌ يَنُوءُ به،
من الكَوافِرِ، مَهْضُومٌ ومُهْتَصَرُ
ويروى: مَكْمُومٌ أَي مُغَطًّى. وفي الحديث: أَنه كان مع أَبي طالب فنزل
تحت شجرة فَتَــهَصَّرَــتْ أَغصانُ الشجرة أَي تَهَدّلَتْ عليه.
والهَيْصَرُ: الأَسدُ. والهَصَّارُ: الأَسد. وأَسدٌ هُصُورٌ وهَصَّارٌ
وهَيْصَرٌ وهَيْصارٌ ومِهْصارٌ وهُصَرَــةٌ وهُصَرٌ ومُهْتَصِرٌ: يَكْسِرُ
ويُمِيلُ؛ من ذلك؛ أَنشد ثعلب:
وخَيْل قد دَلَفْتُ لها بِخَيْلٍ،
عليها الأُسْدُ تَهْتَصِرُ اهْتِصارَا
وفي حديث ابن أُنَيْسٍ: كأَنه الرِّئْبالُ الهَصُورُ أَي الأَسد الشديد
الذي يَفْتَرِسُ ويَكْسِرُ، ويجمع على هَواصِرَ؛ وفي حديث عمرو بن مرة:
ودارَتْ رَحاها باللُّيُوثِ الهواصِرِ
وفي حديث سَطِيح:
فربما أَضْحَوْا بِمنْزِلَةٍ
تَهابُ صَوْلَهُمُ الأَُسْدُ الهَواصِيرُ*كذا بياض بالأصل.
جمع مِهْصارٍ، وهو مفعال منه.
والــهَصْرُ: شدّة الغَمْزِ، ورجل هَصِرٌ وهُصَرٌ. وهَصَرَ قرْنَه
يَــهْصِرُــه هَصْراً: غمزه. والــهَصْرُ: أَن تأْخذ برأْس شيء ثم تكسره إِليك من غير
بينونة؛ وأَنشد لامرئ القيس:
ولما تَنازَعْنا الحَدِيثَ وأَسْمَحَتْ،
هَصَرْــتُ بغُصْنٍ ذي شَمارِيخ مَيَّالِ
قوله: تنازعنا الحديث أَي حَدّثَتْنِي وحَدَّثْتُها. وأَسْمَحَتْ:
انقادت وتَسَهَّلَتْ بعد صعوبتها. وهَصَرْــتُ: جذبت؛ وأَراد بالغصن جِسْمَها
وقَدَّها في تَثَنِّيهِ ولينه كتثني الغصن، وشبه شعرها بشماريخ النخل في
كثرته والتفافه.
والمُهاصِريُّ: ضَرْبٌ من البُرُود، وفي التهذيب: من برود اليمن.
والــهَصْرَــةُ والــهَصَرَــةُ: خَرَزَة يُؤَخَّذُ بها الرجال. وهاصِرٌ
وهَصَّارٌ ومُهاصِر: أَسماء.
هصر
1 هَصَرَــهُ, (S, A, K,) and هَصَرَ بِهِ, (S, K,) aor. ـِ (K,) inf. n. هَصْرٌ, (A, K,) He pulled it: and he inclined it: or he pulled and inclined it: (A, K, TA [but in the last of these, only هَصَرَــهُ is given in this sense, agreeably with the A:]) he brought it near; (K;) which is near in meaning to “ he inclined it: ” (TA:) he took hold of its (a branch's) head and inclined it towards him: (S:) or he inclined it (a branch) towards him: (A:) or he bent it (a branch) and drew it towards him: (Mgh:) he bent it; namely, a pliant thing, such as a branch and the like: (A, K:) and he broke it without separating: (K:) or he bent it, namely, anything: (A, * K:) as also ↓ اهتصرهُ. (K.) Imra-el-Keys says, (S, TA,) using the verb tropically, (TA,) فَلَمَّا تَنَازَعْنَا الحَدِيثَ وَأَسْمَحَتْ هَصَرْــتُ بِغُصْنٍ ذِى شَمَارِيخَ مَيَّالِ And when we discoursed together, and she became compliant, I pulled, (TA,) or, laying hold of its head, inclined towards me, (S,) a branch with fruit-stalks, waving from side to side: the poet meaning, by the branch, her body, because bending, and soft or supple, like a branch, and likening her hair to the fruit-stalks of the raceme of a palm-tree, in respect of its abundance and luxuriance. (TA.) And it is said in a trad., respecting the building of the mosque of Kubà, رَفَعَ حَجَرًا ثَقِيلًا فَــهَصَرَــهُ إِلَى بَطْنِهِ He raised a heavy stone, and inclined it towards his belly. (TA.) And in another trad., كَانَ إِذَا رَكَعَ هَصَرَ ظَهْرَهُ He used, when he bowed himself [in prayer], to bend down his back towards the ground: (TA:) or هَصَرَ ظَهْرَهُ signifies he bent his back much, making it even with his neck. (Mgh.) b2: (tropical:) He pushed him or it; so accord. to all the copies of the K; but accord. to other authorities, (tropical:) he pressed or squeezed, him or it: and he pressed, or squeezed, him or it vehemently. (TA.) You say, هَصَرَ قِرْنَهُ, aor. and inf. n. as above, (tropical:) He pressed, or squeezed, his adversary. (TA.) b3: Also, (K,) or هَصَرَــهُ [alone], (S,) (assumed tropical:) He broke it; (S, K;) as also ↓ اهتصرهُ. (S.) You say of a lion, هَصَرَ الفَرِيسَةَ, (A, TA,) aor. and inf. n. as above, (tropical:) He broke [the neck of] the prey, and inclined it towards him. (TA.) And هَصَرَ رَأْسَ الفَرِيسَةِ, and بِرَأْسِهَا, (A, TA,) (tropical:) He [broke the head of, or] slew the prey. (TA.) A2: هَصِرَ جَدُّهُ, aor. ـَ [inf. n. هَصَرٌ,] (tropical:) His good fortune declined. (TA.) 5 تَــهَصَّرَ see 7.7 انــهصر and ↓ اهتصر It became pulled: and it became inclined: or it became pulled and inclined: it was brought near: it (a pliant thing, such as a branch and the like,) bent: it broke, without separating: or it (anything) bent: (K:) or it (a branch) inclined and bent: (TA:) or fell upon the ground: (AHn, TA:) and ↓ تــهصّر it (a branch) hung down, or was pendent. (TA.) [It seems to be implied in the K that انــهصر and ↓ اهتصر are quasi-passives of هَصَرَــهُ in all its senses.]8 اهتصر: see 7.A2: اهتصرهُ: see 1, in two places. b2: اهتصر النَّخْلَةَ He placed the racemes of the palm-tree upon the branches, and put them straight or even. (T, K.) هَصِرٌ (tropical:) A man who presses, or squeezes, vehemently; as also ↓ هُصَرٌ. (TA.) b2: (tropical:) The lion; as also ↓ هُصَرٌ and ↓ هُصَرَــةٌ (K) and ↓ هَصُورٌ (S, K) and ↓ هَصْوَرٌ and ↓ هَصَوْرَةٌ (K) and ↓ هَصَّارٌ (S, K) and ↓ هَاصِرٌ (K) and ↓ هَيْصَرٌ (S, K [in the CK ↓ هَيْصُورٌ]) and ↓ هَيْصَارٌ and ↓ مِــهْصَرٌ and ↓ مِهْصَارٌ and ↓ مِهْصِيرٌ and ↓ مُهْتَصِرق: (K:) or هَصُورٌ is an epithet applied to a lion, (A, TA,) as also ↓ هَصَّارٌ and ↓ هَيْصَرٌ [&c.], (A,) signifying, that slays and breaks: (TA:) pl. [of هَاصِرٌ] هَوَاصِرُ and [poeticè]
هَوَاصِيرُ. (TA.) A2: جَدٌّ هَصِرٌ (tropical:) Declining good fortune. (TA.) هُصَرٌ: see هَصِرٌ.
هُصَرَــةٌ: see هَصِرٌ.
هَصُورٌ: see هَصِرٌ.
هَصْوَرٌ: see هَصِرٌ.
هَصُورَةٌ: see هَصِرٌ.
هَصَّارٌ: see هَصِرٌ.
هَاصِرٌ: see هَصِرٌ.
هَيْصَرٌ: see هَصِرٌ.
هَيْصَارٌ: see هَصِرٌ.
هَيْصُورٌ: see هَصِرٌ.
مِــهْصَرٌ: see هَصِرٌ.
مِهْصَارٌ: see هَصِرٌ.
مِهْصِيرٌ: see هَصِرٌ.
مُهْتَصِرٌ: see هَصِرٌ.
الــهَصْرً: الجَذْبُ والإمالةُ وَالْإِضَافَة، وَفِي الحَدِيث: كَانَ إِذا رَكَعَ هَصَرَ ظَهْرَه أَي ثَناه إِلَى الأَرْض. وَــهَصَرَ الشيءَ يَــهْصِرهُ هَصْرَــاً: جَبَذَه وأملَه، وَفِي الحَدِيث: لمّا بُني مسجدُ قُباءٍ رَفَعَ حَجَرَاً ثَقيلاً فَــهَصَرهُ إِلَى بَطْنِه أَي أَضَافَهُ وأملَه. الــهَصْر: الكَسْرُ، قَالَ أَبُو عُبَيْدة: هَصَرْــتُ الشيءَ ووَقَصْتُه: كَسَرْتُه. الــهَصْرُ: الدَّفْعُ، هَكَذَا فِي سَائِر النّسخ، وَهُوَ مَجاز، وعَبَّرَ غيرُه بالغَمْز. الــهَصْر: الإدْناء، وَهُوَ قريبٌ من الإمالة. الــهَصْر: عَطْفُ شيءٍ رَطْبٍ كالغُصنِ ونحوِه وكسرُه من غيرِ بَيْنُونة، أَو هُوَ عَطْفُ أيّ شيءٍ كَانَ، هَصَرَــه يَــهْصِره هَصْرَــاً، كَذَا هَصَرَ بِهِ يَــهْصِرهُ هَصْرَــاً، أَي أَخَذَ برأسِه فأمالَه إِلَيْهِ. كَذَا فِي الصّحاح فانْــهَصَرَ الغُصنُ: مالَ وانعطفَ، واهْنَصَرَه فاهْتَصَرَ. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الانْهِصار والاهْتِصار: سُقوطُ الغُصنِ على الأَرْض. منَ المَجاز: الهَصُور كصَبور، والهَيْصَر، كَحَيْدَر، والهَيْصارُ، بِزِيَادَة الْألف، والهَصّار، كشَدّاد، والمِــهْصَر، كمِنْبَرٍ، والــهُصَرَــة، كهُمَزَةٍ، والهاصِرُ، والهَصُورَة، كَقَسْوَرَةٍ، والهَصْوَر، كَجَعْفر، والمِهْصار، كمِحْراب، والمِهْصِيرُ، كمِنْطِيقٍ، والــهَصِر، ككَتِف، والــهُصَر، مثل صُرَد، والمُهْتَصِر، كل ذَلِك من أسماءِ الْأسد. وَقد هَصَرَ الفَريسةَ يَــهْصِرُــها هَصْرَــاً، إِذا كَسَرَها وأملَها إِلَيْهِ، وَفِي حَدِيث ابنِ أُنَيْس: كأنّه الرِّئبالُ الهَصُور. أَي الأسدُ الشديدُ الَّذِي يفترِس ويَكسِر. ويُجمَع على الهَواصِر، وَفِي حَدِيث عَمْرو بن مُرّة: ودارَتْ رَحاها باللُّيوثِ الهَواصِرِ وَفِي حَدِيث سَطِيح: تَهابُ صَوْلَهُمُ الأُسْدُ الهَواصِيرُ وَأنْشد ثَعْلَب:
(وخَيْل قد دَلفْتُ لَهَا بخَيْل ... عَلَيْها الأُسْدُ تَهْتَصِرُ اهْتِصارا)
فِي التَّهْذِيب: اهْتَصَرَ النَّخلةَ اهْتِصاراً، إِذا ذَلّلَ عُذوقَها وسَوَّاها، قَالَ لَبيد:
(جَعْلٌ قِصَارٌ وعَيْدَانٌ يَنوءُ بِهِ ... مِن الكَوافِرِ مَهْضُومٌ ومُهْتَصَرُ)
ويروَى، مَكْمومٌ، أَي مُغَطّىً. ومُهاصِرُ بن حَبيبٍ: شاعرٌ، وَقَالَ الْحَافِظ فِي التَّبْصِير: إنَّه تابعيّ، ومهاصِرُ بن مَالك العُذْرِيّ عمّ عُرْوَة بن حِزام بن مالِك قتيلِ الحُبِّ، وَهُوَ صَاحب عفراءَ بنت مُهاصِرِ بن مَالك، وَهِي بنت عمِّه، مَاتَ من حُبِّها، وهم من بني هِنْد بن حِرام بن ضِنَّة بن عبد بن كَبِير بن عُذْرَة تابعيّ، هَكَذَا فِي سَائِر النُّسخ،)
وَالْأَشْبَه بالصَّواب أَن يُقَال فِيهِ: شاعرٌ، وأَما النابغيّ فَهُوَ مُهاصِر بن حبيب الَّذِي قَالَ فِيهِ المصنّف إنَّه شاعرٌ. وَقد انْقَلب عَلَيْهِ الكلامُ فتأمَّل. والمُهاصِرِيُّ: بُرْدٌ يَمَنيٌّ، وَفِي الْمُحكم: ضَرْبٌ من البُرود، وَفِي التَّهْذِيب: من بُرود الْيمن.
وأَبو المُهاصِرِ رِياحُ بن عُمَرَ، هَكَذَا فِي سَائِر النّسخ، وَصَوَابه رِياحُ بن عَمرو البَصْرِيّ وَهُوَ القَيْسِيّ أَيضاً، يَروى عَن أَيُّوبَ السِّخْتِيانيّ، وَذكره الْحَافِظ فِي التبصير فِي محلَّين، وَقَالَ الذَّهبيّ: ضَعَّفه أَبو داوُد. أَبو الشَّعْثاءِ يزِيد بن مُهاصِر الكِنديّ: مُحدّثان، الأَخيرُ، يَروي عَن ابْن عُمَرَ قولَه. والــهَصْرَــةُ، ويُحَرَّكُ: خَرَزَةٌ للتّأْخِيذِ مثل الهَمْرَة، كَمَا سيأْتي. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: هَصِرَ جَدُّه كفَرِحَ: مالَ، وجَدُّ هَصِرٌ، ككَتف، وَهُوَ مَجاز، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:
(وَيْل امِّ قَتْلَى فُوَيْقَ القَاعِ من عُشَرٍ ... من آلِ عُجْرَةَ أَمْسَى جَدُّهُمْ هَصِرا)
وتَــهَصَّرَــت أَغصانُ الشَّجرَة: تَهَدَّلَتْ. والــهَصْرُ: شِدَّةُ الغَمْزِ، ورَجلٌ هَصِرٌ، ككَتِفٍ، وهُصَرٌ، كَصُرَد. وهَصَرَ، قِرْنَه يَــهْصِرُــه هَصْراً: غَمَزَه. وَهُوَ مَجاز، وهَصَرَ رَأْسَ الفريسةِ وبَرْأَسِها، إِذا افْتَرَسها، وَهُوَ مجَاز. وَمن الْمجَاز قَول امْرئ الْقَيْس:
(ولمّا تَنازَعْنا الحَديثَ وأَسْمَحَتْ ... هَصَرْــتُ بغُصْنٍ ذِي شَمارِيخَ مَيَّالِ)
قَوْله: تنازعنا الحَدِيث، أَي حدَّثَتْني وحَدَّثْتُها، وأَسْمَحَتْ: انْقادَتْ وتَسَهَّلَت بعد صُعوبتِها، وهَصَرْــتُ: جّذّبْت، وأَراد بالغصنِ جِسْمَها وقَدَّها فِي تَثَنِّيه ولِينه كتّثَنِّي الغُصْن، وشبَّه شَعرَها بشَماريخِ النَّخْل فِي كثرتهِ والتفافِه.
الــهَصْرُ: أنْ تَأْخُذَ برأْسِ شَيْءٍ فَتَكْسِرَه إليك من غير بَيْنُونةٍ، وأسَدٌ هَيْصَرٌ هَصّارٌ. والمُهَاصِرِيُّ: ضَرْبٌ من بُرُوْدِ اليَمَنِ.