نت
أ1 نَتَأَ, aor. ـَ inf. n. نَتْءٌ and نُتُوْءٌ, (S, K,) It swelled; swelled up; rose; grew up. (K.) Said of a plant, &c. (S.) b2: نَتَأَ, (S, K,) inf. n. نُتُوْءٌ, (TA,) It protruded, or projected, from its place, without becoming separated. (S, K.) b3: نَتَأَ It (an ulcer, or a wound,) swelled. (S, K.) b4: It (a girl's breast) swelled forth, or became prominent, or protuberant. (TA.) b5: نَتَأَــتْ She (a girl) grew up, (S,) and became marriageable. (S, K.) b6: نَتَأَ عَلَيْهِمْ, inf. n. نَتْءٌ, He rose, or exalted himself, above them. (TA.) b7: [You say,] تَحْقِرُهُ وَيَــنْتَأُ Thou despisest him, and he riseth, or exalteth himself: (S:) or b8: he emulateth thee: or b9: he becometh great. A proverb, said of him who does not manifest his character or design by outward appearance, but keeps it secret: or of him who advances and exalts himself by his cunning, while thou thinkest him senseless, or negligent. Accord. to some, it is تحقره ويَنْتُو, without ء: see art. نتو. (TA.) A2: نَتَأَ He went up from the country or land to another. (TA.) A3: تَنَأَ عَلَيْهِمْ He came upon them; syn. إِطَّلَعَ. (S, K.) 8 انتتأ He rose, or exalted himself. (K.) b2: انتتأ لَهُ He encountered him; met him; opposed himself to him. (K, TA: the verb is explained in the K by إِنْبَرَى.)وقع على صخرةٍ ناتئةٍ من الجبل. ونتأت القرحة: ورمت. ونتأ ثدي الجارية. وفي مثل " تحقره ويــنتأ " أي يتقدّم بالنّكر ويشخص به وأنت تحسبه مغفّلاً.
النُّتُوْءُ: خُرُوْجُ الشيْءِ من مَوْضِعِه من غَيْرِ بَيْنُوْنَةٍ، وهو ناتئ. وتَنَتّى فلانٌ إليَّ وتَنَزّى: بمَعْنىً.
واسْتَنْتَى الدُّملُ: أي اسْتَقْرَنَ، ونَتَأ - بالهَمْزِ -: مِثْلُه.
ونُتِنَ من فلانٍ لفُلانٍ: إذا خافَ منه وفَزعَ. وفي المَثَلِ: " تَحْقِرُه وَيــنْتَأ ".
وأنْتى الرجُلُ: إذا تَأخَرَ.
نَتَأَ نَتْأً ونُتُوْءً: ارتفع، وفي المثل: تحقروه ويَــنْتَأُ. وكل شيء ارتفع من نبتٍ وغيره فهو ناتِئٌ.
ونَتَأَ الشيءُ: خرج من موضعه من غير أن يبيْنَ.
ونَتَأَــتِ القُرْحَةُ: وَرِمَتْ.
ونَتَأْــتُ على القوم: اطَّلَعْتُ عليهم؛ مثل نَبَأْتُ.
ونَتَأَــتِ الجاريَةُ: بلغتْ وارتفعت.
والــنُّتَأَــةُ: ماء لِبني عُمَيْلَةَ، وقيل: نُخيلات لبني عُطارد.
وانْتَتَأَةُ: أي ارتفع. وانْتَتَأَ أيضاً: انبرى، وبكلَيهما فُسّر قول أبي حِزام غالب بن الحارث العُكلي:
فَلَمّا انْتَتَأْتُ لِدِرِّيْئْهِمْ ... نَزَأْتُ عليه الوَأَى أهْذَؤُهْ
والتركيب يدل على خروج شيء عن موضعه من غير بَيْنُونةٍ.
نتأ: نَتَأَ الشيءُ يَــنْتَأُ نَتْأً ونُتُوءاً: انْتَبَر وانْتَفَخَ.
وكلُّ ما ارْتَفَعَ من نَبْتٍ وغيره، فقد نَتَأَــ، وهو ناتِئٌ، وأَما قول
الشاعر:
قَدْ وَعَدَتْنِي أُمُّ عَمْرو أَنْ تا
تَمْسَحَ رَأْسِي، وتُفَلِّيني وا
وتَمْسَحَ القَنْفَاءَ، حتى تَنْتا
فإِنه أراد حتى تَــنْتَأَ. فإِمَّا أَن يكون خَفَّفَ تخفيفاً قِياسِيًّا، على ما ذَهب إليه أَبو عثمان في هذا النحو، وإِما أَن يكون أَبدلَ إِبدالاً صحيحاً، على ما ذهب إليه الأَخفش. وكل ذلك ليوافق قوله تا من قوله:
وعدتني أُمُّ عمرو أَن تا
ووَا من قوله:
تمسح رأْسي وتفلِّيني وا
ولو جعلها بين بين لكانت الهمزة الخفيفة في نية المحققة، حتى كأَنه قال: تَــنْتَأُــ، فكان يكون تا تَــنْتَأُ مستفعلن.
وقوله: رن أَن تا: مفعولن. وليني وا: مفعولن، ومفعولن لا يجيءٌ مع مستفعلن، وقد أَكْفَأَ هذا الشاعر بين التاءِ والواو، وأَراد أَن تَمْسَح وتُفَلِّيَنِي وتَمْسَحَ، وهذا مِن أَقْبَحِ ما جاءَ في الإِكْفَاءِ. وإِنما ذهب الأَخفش: أَن الرويَّ من تا ووا التاءُ والواو من قِبَل أَنَّ الأَلف فيهما إِنما هي لإِشباع فتحة
التاءِ والواو، فهي مدّ زائد لإِشباع الحركة التي قبلها، فهي إِذاً كالأَلف والياءِ والواو في الجَرعا والأَيَّامِي والخِيامُو.
ونَتَأَ مِنْ بَلَدٍ الى بَلَدٍ: ارتفع. ونَتَأَ الشيءُ: خَرَج من مَوْضِعه من غير أَن يَبِينَ، وهو النُّتُوءُ. ونَتَأَــتِ القُرْحةُ: وَرِمَتْ. ونَتَأْــتُ
على القوم: اطَّلَعْتُ عليهم، مثل نَبَأْت. ونَتَأَــتِ الجارِيةُ: بَلَغَتْ وارْتَفَعَتْ. ونَتَأَ على القوم نَتْأً: ارْتَفَعَ. وكلُّ ما ارْتَفَع فهو ناتِئٌ.
وانْتَتَأَ إِذا ارْتَفَعَ (1)
(1 قوله «وانتتأ إِذا ارتفع إلخ» كذا في النسخ والتهذيب. وعبارة التكملة انتتأ أي ارتفع، وانتتأ أَيضاً انبرى وبكليهما فسر قول أبي حازم العكلي: فلما إلخ.) . وأَنشد أَبو حازم:
فَلَمَّا انْتَتَأْتُ لِدِرِّيئِهِمْ، * نَزَأْتُ عليه الْوَأَى أَهْذَؤُهْ
لِدِرِّيئِهمْ أَي لعَرِّيفِهم. نَزَأْتُ عليه أَي هَيَّجْتُ عليه ونَزَعْتُ الْوَأَى، وهو السَّيْف. أَهْذَؤُه: أَقْطَعُه. وفي المثل: تَحْقِرُه ويَــنْتَأُ أَي يَرْتَفِعُ. يقال هذا للذي ليس له شاهِدُ مَنْظَر وله باطِنُ مَخْبَر، أَي تَزْدَرِيهِ لسُكُونه، وهو يُجاذِبُكَ. وقيل: معناه تَسْتَصْغِرُه ويَعْظُمُ. وقيل: تَحْقِرُه ويَنْتُو، بغير همز، وسنذكره في موضعه.
: ( {نَتَأَ) الشَّيْءُ (كَمَنَع) } يَــنْتَأُ ( {نَتْأً} ونُتوءًا) إِذا (انْتَبَرَ) ، من النَّبْرِ وَهُوَ الِارْتفَاع.
(وانْتَفَخ، و) كُلُّ مَا (ارْتَفَعْ) من نَبْتٍ وغيرِه فقد نَتَأَــ، وَهُوَ {ناتىءٌ ونَتَأَ من بلدٍ إِلى بلد: ارتفعَ (و) نَتَأَ (عَلَيْهِم: اطَّلَعَ) مثل نَبَأَ بِالْمُوَحَّدَةِ (و) } نَتَأت (القُرْحَةُ: وَرِمَتْ، و) نَتَأَــت (الجارِيَةُ: بَلَغَتْ) بالاحتلام أَو السِّنِّ أَو الحَيْض، وَهَذَا يرجع لِمَعْنى الِارْتفَاع (و) نَتَأَ (الشْيءُ: خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِه من غير أَن يَبينَ) أَي يَنْفَصِل، وَهُوَ النُّتُوءُ.
( {وانْتَتَأَ) أَي (انْبَرَى وارْتَفَع) وبكليهما فُسِّر قولُ أَبي حِزام العُكلي.
فَلَمَّا} انْتَتَأْتُ لِدِرِّيئهِمْ
نَزَأْتُ عَلَيْهِ الْوَأَى أَهْذَؤهْ
لِدِرِّيئهم أَي لِعَرِيفهم، نَزَأْتُ عَلَيْهِ أَي هَيَّجْتُ عَلَيْهِ ونَزَعْتُ، الوَأَى وَهُوَ السَّيْفُ. أَهْذَؤُهْ: أَقْطَعُه. وَفِي الْمثل (تَحْقِرُه {وَيَــنْتَأُ) أَي يرْتَفع، يُقَال هَذَا للَّذي لَيْسَ لَهُ شاهدُ مَنْظَرٍ وَله باطِنُ مَخْبَرٍ، أَي تَزْدرِيه لسُكُونه وَهُوَ يُحَاذِيك، وَقيل: مَعْنَاهُ: تَسْتَصْغِرُه ويَعْظُم، وَقيل: مَعْنَاهُ: تَسْتَصْغِرُه ويَعْظُم، وَقيل: تَحْقِرُه ويَنْتُو، بِغَيْر هَمْزٍ، وسيأْتي فِي المعتلّ إِن شاءَ اللَّه تَعَالَى، وَفِي (الأَساس) : هَذَا المَثَلُ فِيمَن يَتَقَدَّمُ بالنُّكْرِ ويَشْخَص بِهِ وأَنت تحْسَبهُ مُغَفَّلاً.
(} والــنُّتَأَــةُ كهُمَزَةٍ) كَذَا فِي النّسخ وَضَبطه ياقوت كعُمَارَة (: ماءٌ لبَني عُمَيْلَةَ) بن طَرِيف بن سَعيد (أَو نَخْلٌ لِبني عُطَارِدٍ) قَالَه الحَفْصِيّ، أَو جَبَلٌ فِي حِمَى ضَرِيَّةَ بَين إِمَّرَة والمُتَالِع، قَالَه نصر، وَقيل: مَاءٌ لِغَنِيِّ بن أَعْصُر. قلت: وَهَذَا الأَخير هُوَ الَّذِي قَالَه البَلاَذُرِيّ، وَعَلَيْهَا قُتِلِ شَاشُ بن زُهَيْرٍ العَبْسِيُّ عِنْد مُنْصَرَفِه من عندا لمَلك النُّعْمَان بن المُنْذِرِ، والقاتِل لَهُ رِيَاح بن حُرَاقٍ الغَنَوي، وأَنشد ياقوت لِزُهير بنِ أَبي سُلْمَى:
لَعَلَّكِ يَوْماً أَن تُرَاعِي بِفَاجِعٍ
كَمَا رَاعَنِي يَوْمَ النُّتَاءَةِ سَالِمُ يَعْنِي ابنَه يَرْثِيه.
