قضم
1 قَضِمَ He crunched, nibbled or gnawed? See خَضِمَ: and see also Freytag's Arab. Prov. ii. 245.قَضَامٌ
: see خُضَامَةٌ.
مَــقْضَمٌ
: see خُضَامَةٌ.
قَضِيمٌ as meaning A skin &c. has for pl. أَــقْضِمَــةٌ [a pl. of pauc.] and قُضُمٌ, and قُضْمٌ, accord. to Sb, is a quasi-pl. n., (TA,) and قَضَمٌ is a pl. [or quasi-pl. n.] thereof as meaning a white skin upon which one writes. (S, K.) See an ex. of قُضُمٌ voce عَسِيبٌ.
قضم: الــقَضْمُ أكل كل شيء دون الخضم. والحمار يَــقْضَمُ الشعير، وقد اقْضَمــتُه فَــقَضَمَ قَضْمــاً.
وفي الحديث: اخضَمُوا فسوف نَــقْضَمُ
أي كلوا فسوف نجتزيء بالقليل. والقَضيمُ: الصحف البيض في شعر النابغة قال:
كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيمٌ نمقته الصوانعُ
قضم الشيء اليابس بمقدّم الفم قضمــاً. وقضمــت الدابة قضيمها، وأقضمــت دابذتي. وما أكلت قضاماً: ما يــقضم. وسيف قضيم وقضم، وفيه قضم: تفلل. وقضمــت أسنانه: تكسّرت أطرافه. وفم قضم. قال:
قالت بثينة إذ رأت ذارتّةٍ ... وفما به قضم وجلدٌ أسود
ومن المجاز: هو يــقضم الدنيا قضمــاً إذا زهد فيها واكتفى بالدّون منها. وفي حديث أبي ذر: اخضموا فشنــقضم. وأتت بني فلان قضيمة قليلة: ميرة يسيرة.
قضم
قَضَمَ(n. ac. قَضْم)
a. see infra
(a)
قَضِمَ(n. ac. قَضْم)
a. Nibbled, munched, crunched.
b.(n. ac. قَضَم), Had black, decayed teeth.
c. Were black, decayed (teeth).
d. Was blunted, pointless (sword).
قَاْضَمَa. Bought retail.
أَــقْضَمَa. Fed with oats (animal).
b. see X
إِسْتَــقْضَمَa. Provided himself with little provision ( in
(dearth).
قُضْمَــةa. Dry, hard food.
قَضَمa. Notch.
b. Sword.
قَضِمa. see 14
أَــقْضَمُ
(pl.
قُضْم)
a. Notched, jagged, jaggy.
مَــقْضَم
قَضَاْمa. see 3t
قَضَاْمa. [ coll. ], Roasted chick-peas.
قَضِيْمa. see 3t
&
أَــقْضَمُc. (pl.
قَضَم), Parchment.
d. Leather mat.
مَا ذُقْتُ قُضْمَــة
مَا ذُقْتُ قَضَامًا
مَا ذُقْتُ مَــقْضَمًــا
a. I have not tasted a bit.
تَبَلَّغْ بِأَخْلَاقِ الثِّيَابِ جَدِيدَهَا ... وَبِالْــقَضْمِ حَتَّى تُدْرِكَ الْخَضْمَ
بِالْــقَضْمِ وَ (الْقَضِيمُ) شَعِيرُ الدَّابَّةِ وَقَدْ (أَــقْضَمَــهَا) أَيْ عَلَفَهَا الْقَضِيمَ (فَــقَضِمَــتْهُ) هِيَ مِنْ بَابِ فَهِمَ.
الــقَضْمُ: أكْلٌ دوْنٌ، وضِدُّه الخَضْمُ. وقَضِمَــتِ الدابَّةُ شَعِيرَها تَــقْضمُ. وأقْضَمْــتُه إقضاماً.
والمُقاضَمَةُ: أنْ يأخذ الشَّيْءَ اليَسِيرَ بعد الشَّيْءِ. وهو في البَيْع والشِّرى: أنْ يَشْتَرِيَ رِزَماً رِزَماً دُوْنَ الأحْمَال. وما وَجَدْتُ قَضَاماً: أي ما يُؤْكَل.
والقَضِيْمُ: الصُّحُفُ، الواحدةُ قَضِيْمَةٌ. والحَصِيْرُ المَنْسُوجُ. وجِلْدَةُ الشاةِ إذا كانَ أبْيَضَ. والــقَضَمُ - بفَتْحَتَيْنِ -: جَمْعُ قَضِيْمٍ؛ الصَّحِيْفَة.
والقُضّامُ: شَجَرٌ إذا دُبِغَ به شَيْءٌ ابْيَضَّ. والقَضِيْمُ: المَدْبُوغ به. وقيل: هي القاقُلّى.
وأتَتْنا قَضِيمة قليلةٌ: أي مِيْرَة. وقُضَامٌ من نَبْتٍ: مِثْلُ رُضَام، قِضْم وأقْضَامٌ.
وجَمَلٌ أقْضَمُ وناقَة قَضمــاءُ: وهو أنْ تَأتَكِلَ أسنانُها من أسافِلِها حتّى تَرى أصُولَها بادِيَةً من اللِّثَةِ، وقيل: تَفَلُّلٌ في الأسنان وسَوَادٌ، قَضِمَــتْ أسْنانُه، وفَمٌ قَضِمٌ.
وأقْضَمَ البَعِيرُ: إذا قَفْقَفَ لَحْيَيْه. والــقَضمُ: أكْلُ الشَّيْءِ اليابِس.
قضَمَ يَــقضِم، قَضْمًــا، فهو قاضِم، والمفعول مَقْضوم
• قضَم اللُّقمةَ: كسرها بأطراف أسنانه وأكلها "قضَم يدَه: عضّها- قضَم بأسنانه رقائقَ البطاطس".
قضِمَ يــقضَم، قَضَمًــا، فهو قاضم، والمفعول مَقْضوم
• قضِم اللُّقمةَ: قَضَمــها؛ كسرها بأطراف أسنانه وأكلها.
قاضم [مفرد]: ج قَوَاضِمُ، مؤ قاضمة، ج مؤ قاضمات وقَوَاضِمُ: اسم فاعل من قضَمَ وقضِمَ.
• القاضم من الحيوانات: التي تأكل بقواطعها مثل اليَرْبوع.
قَضْم [مفرد]: مصدر قضَمَ.
قَضَم [مفرد]: مصدر قضِمَ.
قواضِمُ [جمع]: (حن) رُتْبة حيوانات من اللَّبونات، تتميَّز بأجْسامها الصغيرة القَدّ وبحناياها المستطيلة الحادّة الأطراف التي تُمكّنها من الــقَضْم، منها الفأريّات والسِّنْجابيّات والخُلديّات واليَرْبُوعيّات والأَرْنبيّات، وهي تقْتات بالحبوب والثِّمار.
الــقضم: أكل بأطراف الأضراس، وَقيل: هُوَ أكل الشَّيْء الْيَابِس.
قضم يــقضم قضمــاً. وَفِي الحَدِيث: " اخضموا فَإنَّا سنــقضم ": الخضم: الْأكل بِجَمِيعِ الْفَم. وَقيل: هُوَ أكل الشَّيْء الرطب.
وقضمــت الدَّابَّة شعيرها قضمــا: اكلته، واقضمــته أَنا إِيَّاه. واستعار عدي بن زيد الــقضم للنار فَقَالَ:
رب نَار بِي ارمقها ... تــقضم الْهِنْدِيّ والغارا
والقضيم: مَا قضمــته.
وَمَا للْقَوْم قضيم، وقضام، وقضمــة، ومــقضم: أَي مَا يــقضم عَلَيْهِ. وَمِنْه قَول بعض الْعَرَب، وَقدم عَلَيْهِ ابْن عَم لَهُ بِمَكَّة، فَقَالَ: إِن هَذِه بِلَاد مــقضم: وَلَيْسَت بِلَاد مخضم.
واتتهم قضيمة: أَي ميرة قَليلَة.
والــقضم: مَا ادرعته الْإِبِل وَالْغنم من بَقِيَّة الْحلِيّ.
والــقضم: انصداع فِي السن. وَقيل: تكسر فِي أَطْرَاف الْأَسْنَان وتقلل واسوداد.
قضم قضمــاً، فَهُوَ قضم، واقضم. وَالْأُنْثَى: قضمــاء.
وَسيف قضم: طَال عَلَيْهِ الدَّهْر فتكسر حَده وَفِي مضاربه قضم بِالتَّحْرِيكِ: أَي تكسر وَالْفِعْل كالفعل قَالَ الْيَشْكُرِي: فَلَا توعدني إِنَّنِي إِن تلاقني ... معي مشرفي فِي مضاربه قضم
والقضيم: الْجلد الْأَبْيَض. وَقيل: هِيَ الصَّحِيفَة الْبَيْضَاء. وَقيل النطع. وَقيل: العيبة. وَقيل: هُوَ الْأَدِيم مَا كَانَ. وَقيل: هُوَ حَصِير منسوج، خيوطه سيور بلغَة أهل الْحجاز. قَالَ النَّابِغَة:
كَأَن مجر الرامسات ذيولها ... عَلَيْهِ قضيم نمقته الصوانع
وَالْجمع من كل ذَلِك: اقضمــة، وقضم. فَأَما الــقضم: فاسم للْجمع عِنْد سِيبَوَيْهٍ.
والقضيمة: الصَّحِيفَة الْبَيْضَاء، كالقضيم، عَن اللحياني. قَالَ: وَجَمعهَا: قضم، كصحيفة وصحف، وقضم أَيْضا. وَعِنْدِي: أَن قضمــاً: اسْم لجمع " قضيمة " كَمَا كَانَ اسْما لجمع: " قضيم ".
والقضام، والقضاضيم: النّخل الَّتِي تطول حَتَّى يجِف ثَمَرهَا. واحدتها: قضامة وقضامة.
والقضام: من نجيل السباخ. قَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ من الحمض. وَقَالَ مرّة: هُوَ نبت يشبه الخذراف ذَا حب ابيض، وَله وريقة صَغِيرَة.
قضم: قَضِمَ الفرسُ يَــقْضَم وخَضِمَ الإنسانُ يَخْضَم، وهو كــقَضْم
الفرس، والــقَضْمُ بأَطراف الأَسنان والخَضْمُ بأَقصَى الأَضراس؛ وأَنشد لأَيمن
بن خُرَيْم الأسدي يذكر أهل العراق حين ظهر عبد الملك على مصعب:
رَجَوْا بالشِّقاقِ الأَكْلَ خَضْماً، وقد رَضُوا
أَخيراً مِنَ اكْلِ الخَضْمِ أَن يأْكلوا الــقَضْمــا
ويدل على هذا قول أَبي ذر: اخْضَمُوا فإنا سنَــقْضَمُ. ابن سيده:
الــقَضْمُ أَكل بأَطراف الأَسنان والأَضراس، وقيل: هو أَكل الشيء اليابس، قَضِمَ
يَــقْضَم قَضْمــاً، والخَضْم: الأكل بجميع الفم، وقيل: هو أَكل الشيء
الرَّطْب، والــقَضْمُ دون ذلك. وقولهم: يُبْلَغُ الخَضْم بالــقَضْم
أَي أَن الشَّبْعة قد تُبْلَغ بالأَكل بأَطراف الفم، ومعناه أن الغايةَ
قد تُدْرَك بالرِّفق؛ قال الشاعر:
تَبَلَّغْ بأَخْلاقِ الثياب جَدِيدَها،
وبالــقَضْمِ حتى تُدْرِكَ الخَـضْمَ بالــقَضْمِ
وفي حديث أَبي هريرة، رضي الله عنه: ابْنُوا شَدِيداً وأَمِّلُوا بعيداً
واخْضَمُوا فإنا سنَــقْضَم؛ الــقَضْمُ: الأَكل بأطراف الأَسنان. وفي حديث
أَبي ذرّ: تأْكلون خَضْماً ونأْكل قَضْمــاً. وفي حديث عائشة، رضي الله
عنها: فأَخَذتِ السواكَ فــقَضِمَــتْه وطَيَّبَتْه أي مَضَغَتْه بأَسنانها
ولَيَّنَتْه.
والقَضِيم: شعير الدابة. وقَضِمــت الدابة شعيرها، بالكسر، تــقضَمــه
قَضْمــاً: أكلته. وأَــقْضَمْــته أنا إياه أي علفتها القَِضيم. وقال الليث: الــقَضْم
أَكل دونٌ كما تَــقْضَمُ الدابةُ الشعير، واسمه القضيم، وقد أقضَمْــته
قَضيماً. قال ابن بري: يقال قَضِم الرجل الدابةَ شعيرَها فيعدِّيه إلى
مفعولين، كما تقول كسا زيد ثوباً وكسوته ثوباً؛ واستعار عديّ بن زيد الــقَضْمَ
للنار فقال:
رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقها
تَــقْضَمُ الهِنْدِيَّ والغارا
والقَضِيمُ: ما قَضِمــتْه. وما للقوم قَضِيمٌ وقَضامٌ وقُضْمــة ومَــقْضَمٌ
أي ما يُــقْضَمُ عليه؛ ومنه قول بعض العرب وقد قدم عليه بان عم له بمكة
فقال: إن هذه بلادَ مَــقْضم وليست ببلاد مَخْضَم. وما ذقت قَضاماً أَي
شيئاً. وأَتتهم قَضِيمة أي مِيرة قليلة.
والــقِضْمُ: ما ادَّرَعَتْه الإبل والغنم من بقية الحلْي. والــقَضَمُ:
انصداع في السن، وقيل: تَثَلُّمٌ وتَكسُّر في أَطراف الأَسنان وتفَلُّلٌ
واسوداد، قَضِمَ قَضَمــاً، فهو قَضِمٌ وأَــقضَم، والأُنثى قَضْمــاء. وقد قَضِم
فوه إذا انكسر، ونَقِدَ مثله. والــقَضِم، بكسر الضاد: السيف الذي طال عليه
الدهر فتكسر حدُّه، وفي المحكم: وسيف قَضِمٌ
طال عليه الدهر فتكسر حَدُّه. وفي مضاربه قَضَم، بالتحريك، أي تكسر،
والفعل كالفعل؛ قال راشد بن شهاب اليشكري:
فلا تُوعِدَنِّي، إنَّني إنْ تُلاقِني
مَعِي مَشْرَفِيٌّ في مَضارِبهِ قَضَمْ
قال ابن بري: ورواه ابن قتيبة قَصَم، بصاد غير معجمة؛ ويروى صدره:
مَتى تَلْقَني تَلْقَ امْرأً ذا شَكِيمةٍ
والقَضِيم: الجلد الأَبيض يكتب فيه، وقيل: هي الصحيفة البيضاء، وقيل:
النِّطع، وقيل: هو العَيبة، وقيل: هو الأَديم ما كان، وقيل: هو حصير منسوج
خيوطه سيُور بلغة أهل الحجاز؛ قال النابغة:
كأَنَّ مَجَرَّ الرَّامِساتِ ذُيولَها
عليه قَضِيمٌ، نَمَّقَتْه الصَّوانِعُ
والجمع من كل ذلك أَــقضِمــةٌ وقُضُم، فأَما الــقَضَمُ فاسم للجمع عند
سيبويه. وفي حديث الزهري: قُبض رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والقرآن في
العُسُب والــقُضُم؛ هي الجلود البيض، واحدها قَضِيم، ويجمع أَيضاً على قَضَم،
بفتحتين، كأَدَمٍ وأَدِيمٍ؛ ومنه الحديث: أنه دخل على عائشة، رضي الله
عنها، وهي تلعب ببنت مُــقَضِّمــة؛ هي لُعبة تتخذ من جلود بيض، ويقال لها بنت
قُضّامة، بالضم والتشديد؛ قال ابن بري: ولعبة أهل المدينة اسمها بنت
قُضّامة، بضم القاف غير مصروف، تعمل من جلود بيض. والقَضيم: النطع الأَبيض،
وقيل: من صحف بيض من القَضيمة وهي الصحيفة البيضاء. ابن سيده: والقَضيمة
الصحيفة البيضاء كالقَضِيم؛ عن اللحياني، قال: وجمعها قُضُم كصحيفة وصحف،
وقَضَمٌ أَيضاً، قال: وعندي أَن قَضَمــاً اسم لجمع قَضِيمة كما كان اسماً
لجمع قضيم؛ وقال أَبو عبيد في القَضيم بمعنى الجلد الأَبيض:
كأَنَّ ما أبْقَتِ الرَّوامِسُ منه،
والسِّنُونَ الذَّواهِبُ الأُوَلُ،
قَرْعُ قَضِيمٍ غَلا صَوانِعُه،
في يَمَنِيِّ العَيَّاب، أَو كِلَلُ
غلا أي تأَنَّق في صنعه. الليث: والقَضيم الفضة؛ وأَنشد:
وثُدِيٌّ ناهِداتٌ،
وبَياضٌ كالقَضِيمِ
قال الأَزهري: القَضِيم ههنا الرَّق الأَبيض الذي يكتب فيه، قال: ولا
أَعرف القضيم بمعنى الافضة فلا أَدري ما قول الليث هذا.
والقُضامُ والقَضاضِيمُ: النخل التي تطول حتى يَخِفّ ثمرها، واحدتها
قُضّامة وقُضامةٌ.
والقُضّام: من نجيل السباخ؛ قال أَبو حنيفة: هو من الحمض، وقال مرة: هو
نبت يشبه الخِذْراف، فإذا جفّ أَبيضَّ، وله وريقة صغيرة. وفي حديث علي:
كانت قريش إذا رأَته قالت احذروا الحُطَمَ احذروا الــقُضَمَ أي الذي
يَــقْضَمُ الناس فيُهْلِكُهم.
(قَضِمَ، كَسَمِعَ) قَضْمًــا: (أَكَلَ بِأَطْرَافِ أَسْنانِهِ) كَمَا فِي الصِّحاح، وَفِي المُحْكَم: الــقَضْمُ: أَكلٌ بِأَطْرافِ الأضْرَاسِ.
(أَو) قَضِمَ: (أَكَلَ يابِسًا) ، زَاد الزَّمَخْشَرِيُّ: بِمُقَدَّمِ الفَمِ، وخَضِمَ: أَكَلَ رَطْبًا، وَمِنْه قَولُ أبِي ذَرٍّ رَضِي الله تَعالَى عَنهُ: " اخْضَمُوا فَإِنَّا نَــقَضَمُ ". وَفِي التَّهْذِيبِ، عَن الكِسَائِيِّ: الــقَضْمُ للفَرَس، كالخَضْمِ لِلإنْسَان، وَقَالَ غيرُه: الــقَضْمُ بأطرافِ الأسنانِ والخَضْمُ بأقْصَى الأضْرَاسِ.
(ومَا ذُقْتُ قَضَامًا، كَسَحَابٍ، وأَمِيرٍ، ومَقْعَدٍ ولُقمَةٍ أيْ مَا يُــقْضَمُ عَلَيْه) ، وَفِي الصّحاح: قَضامًا أَيْ: شَيْئًا.
(و) قَالَ الأصْمَعِيُّ: أَخْبَرَنا ابنُ أبِي طَرَفَةَ قَالَ: (قَدِمَ أعْرَابِيٌّ على ابْنِ عَمٍّ لَهُ بِمَكَّةَ فَقالَ) لَهُ: (إِنَّ هَذِه بِلادُ مَــقْضَمٍ ولَيسَتْ بِبِلادِ مَخْضَمٍ) .
والخَضْمُ: أَكلٌ بِجَمِيع الفَمِ، والــقَضْمُ دُونَ ذَلِكَ كَمَا فِي الصِّحاح، وأنشَدَ الأزْهَرِيُّ:
(رَجَوْا بِالشِّقَاقِ الأَكلَ خَضْمًا فقد رَضًوا ... أَخِيرًا مِنَ أكْلِ الخَضْمِ أَنْ يَأْكُلُوا الــقَضْمَــا)
(والــقَضَمُ، مُحَرَّكَةً: السَّيفُ) .
(و) أَيْضا (جَمْعُ: قَضِيمٍ) ، كَأَمِيرٍ (للجِلْدِ الأبْيَضِ يُكْتَبُ فِيهِ) ، قَالَ الأصْمَعِيُّ: وَمِنْه قَولُ النَّابِغَةِ:
(كَأَنَّ مَجَرَّ الرَّامِسَاتِ ذُيُولَها ... عَلَيْهِ قَضِيمٌ نَمَّقَتْهُ الصَّوَانِعُ)
كمَا فِي الصِّحاحِ.
(و) الــقَضَمُ: (انْصِدَاعٌ فِي السِّنِّ أَو تَكَسُّرُ أطْرَافِهِ وتَفُّللُهُ واسْوِدَادُهُ) ، وَقد (قَضِمَ، كَفَرِحَ) قَضَمًــا (فَهُوَ: أَــقْضَمُ وقَضِمٌ وَهِي قَضْمَــاءُ) .
(و) القَضِيمُ، (كَأَمِيرٍ: السَّيْفُ العَتِيقُ المُتَكّسِّرُ الحَدِّ، كالــقَضِمِ، كَكَتِفٍ) ، وعَلَى الأخِيرِ اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ قَالَ: وَهُوَ الّذي طَالَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ فَتَكَسَّرَ حَدُّه.
(و) القَضِيمُ: (العَيْبَةُ) .
(و) أَيْضا (الصَّحِيفَةُ البَيْضَاءُ، أَو أَيُّ أَدِيمٍ كَانَ) . وَفِي المُحْكَمِ: وقِيلَ: هُوَ الأَدِيمُ مَا كَان.
(و) أَيْضا (النِّطَعُ، كالقَضِيمَةِ) .
(و) أَيضًا (حَصِيرٌ مَنْسُوجٌ خُيوطُهُ سُيورٌ) بِلُغة أهلِ الحِجَازِ، وبِهِ فُسِّر قَولُ النَّابِغَة أَيْضا، وجَمعُ الكُلِّ أَــقْضِمَــةٌ وقُضُمٌ. فَأَمَّا الــقَضَمُ فاسْمٌ للجَمْعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ. وجَمعُ القَضِيمَةِ: قُضُمٌ، كَصَحِيفَةٍ وصُحُفٍ، وقَضَمٌ أَيْضا. قَالَ ابنُ سِيدَه: وعِنْدِي أَنَّ قَضَمًــا اسْمٌ لجَمْعِ قَضِيمَةٍ، كَما كَان اسْمًا لجَمْع قَضِيمٍ.
(و) القَضِيمُ: (شَعِيرُ الدَّابَّةِ) ، وَقد أقْضَمْــتُهَا أَي: عَلَفْتُهَا القَضِيمَ كمَا فِي الصِّحاحِ، وقَضَمَــتْه هِيَ قَضْمًــا: أكلتْه، واستَعارَه عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ للنَّارِ فَقَالَ:
(رُبَّ نَارٍ بِتُّ أرْمُقهَا ... تَــقْضَمُ الهِنْدِيَّ والغَارَا)
(و) القَضِيمُ: (الفِضَّةُ) عَن اللَّيْثِ وأنشَدَ:
(وثُدِيٌّ نَاهِدَاتٌ ... وبَياضٌ كَالقَضِيمِ)
قَالَ الأزْهَرِيُّ: القَضِيمُ هُنَا الرَّقُّ الأبْيَضُ الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ، وَلَا أعرِفه بِمَعْنَى الفِضَّةِ، وَلَا أدرِي مَا قولُ اللَّيث هَذَا.
(و) القُضَّامُ، (كَزُنَّارٍ: نَبْتٌ مِنَ الحَمْضِ) قَالَه أبُو حَنِيفَةَ. وَقَالَ أَبُو خَيْرةَ شَجَرُ الحَمْضِ، وقِيلَ: هُوَ مِن نَجِيلِ السِّباخِ، (أَوْ هِيَ الطَّحْماءُ) تُشْبِهُ الخِذْرَافَ فِإِذَا جَفَّ أبيضَّ، ولَهُ وُرَيْقَةٌ صَغيرَةٌ، قَالَه أَبُو حَنيفَةَ أَيْضا.
(و) القُضَّامُ: (النَّخْلَةُ تَطُولُ حَتَّى يَخِفَّ ثَمرُهَا) ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: حَتَّى يَجِفَّ، بِالجِيمِ (ج: قَضَاضِيمُ) .
(وأَــقضَمَ البَعِيرُ: قَفْقَفَ لَحْيَيْه) .
(و) أَــقضَمَ (القَومُ: امْتَارُوا شَيْئًا قَلِيلاً فِي القَحْطِ، كاسْتَــقْضَمُــوا) ، وَهُوَ مَجازٌ.
(والمُقَاضَمَةُ: أَن تَأْخُذَ الشَّيءَ اليَسِيرَ بعدَ الشَّيءِ وهِيَ فِي البَيْعِ والشِّراءِ أنْ يُشْتَرَي رِزَمًا رِزَمًا دُونَ الأحْمالِ) .
(وَفِي المثَل: يُبلَغُ الخَضْمُ بالــقَضْمِ؛ أَيْ:) أنَّ (الشَّبْعَة) قد (تُبْلَغُ بِالأَكْلِ بأَطْرافِ الفَمِ؛ أَي: الغَايَةُ البَعِيدَةُ) قَدْ (تُدْرَكُ بالرِّفْقِ) ، وأنشَدَ الجَوْهَرِيّ:
(تَبلَّغْ بِأَخْلاقِ الثِّيابِ جَدِيدَها ... وبِالــقَضْمِ حَتَّى تُدْرِك الخَضْمَ بالــقَضْمِ)
[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
أَتَتْ بَنِي فُلان قَضِيمَةٌ يَسِيرَةٌ؛ أَي: مِيرَةٌ قَلِيلَةٌ، وَهُوَ مجَاز.
والــقِضْمُ: مَا ادَّرَعَتْهُ الإبِلُ والغَنَمُ من بَقِيَّةِ الحَلْيِ.
وبالتَّحْرِيكِ: تَكَسُّرٌ فِي حَدِّ السَّيْفِ قَالَ اليَشْكُرِيُّ:
(فَلاَ تُوعِدَنِّي إِنَّنِي إِنْ تُلاقِنِي ... مَعِي مَشْرَفِيٌّ فِي مَضَارِبِه قَضَمْ)
ورَوَاهُ ابنُ قُتَيْبَةَ بِالصَّادِ المُهْمَلَةِ كَمَا تَقَدَّمَ.
والقُضَامُ، كَغُرَابٍ لُغَةٌ فِي القُضَّام للنَّخْلَةِ.
ويُقالُ: هُو يَــقْضَمُ الدُّنَيْا قَضْمًــا إِذَا زَهِدَ فِيهَا، ورَضِيَ مِنْهَا بِالدُّونِ، وَهُوَ مجَاز: وَمِنْه قَولُ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله تَعالَى عَنهُ: " اخْضَمُوا فسنَــقْضَمُ "، وَقد تقدَّم.
الشَّيْء قضمــا كَسره بأطراف أَسْنَانه
الــقَضْمُ: المَضْغ بأَطراف الأسنان، ومنه القَضِيم، وما ذُقْتُ قَضَامًا