Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: رقد

رقد

[رقد] فيه: لا تشرب في "راقود" ولا جرة، الراقود إناء خزف مستطيل مقير، وهذا كالنهي عن الختم والمقير.
(رقد)
رقدا ورقودا ورقادا نَام وَيُقَال رقد عَن الْأَمر قعد وَتَأَخر أَو غفل ورقد عَن الضَّيْف لم يتعهده ورقد الْحر وَنَحْوه سكن فَهُوَ رَاقِد (ج) رقود ورقد
ر ق د: (الرُّقَادُ) بِالضَّمِّ النَّوْمُ وَبَابُهُ نَصَرَ وَدَخَلَ وَ (رُقَادًا) أَيْضًا وَقَوْمٌ (رُقُودٌ) أَيْ رُقَّدٌ بِوَزْنِ سُكَّرٍ. وَ (الــرَّقْدَــةُ) بِالْفَتْحِ النَّوْمَةُ. وَ (الْمَــرْقَدُ) بِوَزْنِ الْمَذْهَبِ الْمَضْجَعُ وَ (أَــرْقَدَــهُ) أَنَامَهُ. وَ (الْمُــرْقِدُ) دَوَاءٌ يُــرْقِدُ مَنْ يَشْرَبُهُ. 

رقد


رَقَدَ(n. ac. رَقْد
رُقَاْد
رُقُوْد)
a. Slept, went to sleep, lay down; was dull (
market ).
b. Stopped.
c. ['An], Neglected.
أَــرْقَدَa. Made to go to sleep or to bed.
b. [Bi], Stopped, stayed in, at.
رَقْدَــةa. A sleep.

رُقَدَــةa. Great sleeper, sluggard.

مَــرْقَد
(pl.
مَرَاْقِدُ)
a. Sleeping-place: bed, couch; bedroom.

رَاْقِد
(pl.
رُقَّد
رُقُوْد)
a. Sleeping, asleep; sleeper.

رُقَاْدa. Sleep.

رَقَدَــاْنa. Leap, bound.

رَاْقُوْد
(pl.
رَوَاْقِيْدُ)
a. Large jar.

N. Ag.
أَــرْقَدَa. Soporific.
رقد
الرُّقَادُ: المستطاب من النّوم القليل. يقال: رَقَدَ رُقُوداً، فهو رَاقِدٌ، والجمع الرُّقُودُ، قال تعالى:
وَهُمْ رُقُودٌ
[الكهف/ 18] ، وإنما وصفهم بالرّقود- مع كثرة منامهم- اعتبارا بحال الموت، وذاك أنه اعتقد فيهم أنهم أموات، فكان ذلك النوم قليلا في جنب الموت. وقال تعالى: يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَــرْقَدِــنا
[يس/ 52] ، وأَــرْقَدَ الظّليم: أسرع، كأنّه رفض رُقَاده.
ر ق د : رَقَدَ رَقْدًــا وَرُقُودًا وَرُقَادًا نَامَ لَيْلًا كَانَ أَوْ نَهَارًا وَبَعْضُهُمْ يَخُصُّهُ بِنَوْمِ اللَّيْلِ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْحَقُّ وَيَشْهَد لَهُ الْمُطَابَقَةُ فِي قَوْله تَعَالَى {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ} [الكهف: 18] قَالَ الْمُفَسِّرُونَ إذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبَتْهُمْ أَيْقَاظًا
لِأَنَّ أَعْيُنَهُمْ مُفَتَّحَةٌ وَهُمْ نِيَامٌ وَــرَقَدَ عَنْ الْأَمْرِ بِمَعْنَى قَعَدَ وَتَأَخَّرَ. 
(رقد) - في حَدِيثِ عائِشةَ، رضي الله عنها: "لا تَشرَبْ في راقُودٍ ولا جَرَّة".
الرَّاقُودُ: إناءُ خَزَفٍ مُسْتَطِيل مُقَيَّر شِبْه دَنٍّ، والجمع الرَّواقِيدُ، ووَجْه النَّهْى عنه كالنَّهْى عن الشُّرب في الحَناتِم والجِرارِ ونَحوِهما.
- في الحَدِيث: "فَبيْنا أَنَا رَاقدَة". الرُّقود : النَّوم المُمْتدّ، من قولهم: طريق مُــرقِدٌّ، إذا كان بَيِّنا مُمتَدًّا وارقَدَّ ورقَّدَ إذا مَضَى على وجهِه وامتَدَّ، لا يَلوِى على شَىْء، وأَــرْقَدَ بأَرضِ كَذَا إرقادًا: أَقامَ بها.
رقد
الرُّقُوْدُ: النَّوْمُ باللَّيْل، وكذلك الرُّقَاد.
والــرّقدَــةُ: هَمْدَةُ ما بَيْنَ الدُّنْيا والآخِرَة.
وأصابَتْنَا رَقْدَــةْ من حَرٍّ: وهي قَدْرُ عَشَرَةِ أيّام.
وهو يَرْقُوْدُ. في معنى يَــرْقُدُ كثيراً.
والراقُوْدُ: كهَيْئَةِ الدَّنِّ طَوِيل الأسْفَل، والجميع الرَّوَاقِيْدُ. وسَمَكةٌ قَدر إصْبَعٍ مُدَحْرَجَةٌ. وطَرِيْق مُــرْقِدٌ: أي بَيِّنٌ مُمْتدٌ.
وارْقَدَّ ارْقِدَــاداً: إذا مضى على وَجْهِه وأسْرَعَ. والتَّرْقِيدُ: ضَرْبٌ من المَشْي في سُرْعَةٍ.
والمِــرْقِدّــى: رَجُل يَــرْقَدُّ في الأمور أي يمضي فيها. وأرْقَدْــتُ بأرض كذا إرْقاداً: أقَمْت بها.
[رقد] الرُقادُ: النَوْمُ. وقد رَقَدَ يَــرْقُدُ رَقْداً ورُقوداً ورُقاداً. وقوم رُقودٌ: أي رُقَّدٌ. والــرَقْدَــةُ: النَوْمَةُ. والمَــرْقَدُ، بالفتح: المَضْجَعُ. وأَــرْقَدَــهُ: أنامه. وأَــرْقَدَ بالمكان: أقام به. والمُــرْقِدُ بالضم: دَواءٌ يُــرْقِدُ مَنْ شَربه. والــرَقَدانُ: الطَفْرُ من النشاط، كفِعْل الحَمَلِ والجَدْي. ويقال: ارْقَدَّ ارْقِداداً، أي أسرع. قال العجاج يصف ثورا: فظل يــرقد من النشاط * كالبربري لج في انخراط - ورجل مــرقدى، مثال مرعزى، أي يَــرْقَدُّ في أموره. والراقودُ: دَنٌّ طويل الأسفل كهيئة الإرْدَبَّةِ، يُسَيَّعُ داخِلُه بالقار، وهو مُعَرَّبٌ، والجمع الرواقيد. ورقد: اسم جبل تنحت منه الارحية. قال الشاعر ذوالرمة، يصف كر كرة البعير أو منسمه: تفض الحصى عن مجمرات وقيعة * كأرحاء رقد زلمتها المناقر -
ر ق د

هو رقاد ورقود، ولا يــرقد بالليل، وما بي رقود ورقاد، وما أطيب رقدة السحر ورقدات الضحى. وأرقدت المرأة ولدها: أنامته، وتراقد: تناوم، وبعثه من مــرقده، وأخذوا مراقدهم. وسقاه المــرقد. واستــرقدت فما أدركت الجماعة إذا غلبك الرقاد. وبين الدنيا والآخرة همدة ورقدة. وارقد في سيره: أسرع. قال ذو الرمة:

يــرقد في ظل عرّاص ويطرده ... حفيف نافجة عثنونها حصب

وهذه رحى رقدية منسوبة إلى جبل كما تنسب الأرحاء في خوارزم إلى بلد. قال ذو الرمة:

تفضّ الحصا عن مجمرات وقيعة ... كأرحاء رقد زلّمتها المناقر

وعندي راقود خل وهو نحو الإردبة يسيّع داخله بقار.

ومن المجاز: امرأة نؤوم الضحى، ورقود الضحى: للمتنعمة. ورقد عن ضيفه إذا لم يتعهده. قال:

شتوم لشيخيه سروق لجاره ... وعن ضيفه سخن الفراش رقود

وأرقدت بالبلد: أقمت فيه. وأصابتنا رقدة من حر وهي أن تدوم نصف شهر أو أقلّ. ورقد الثوب مثل نام الثوب إذا لم يكن فيه مستمتع.
(ر ق د)

رقد يــرقد رقداً، ورقوداً، ورقاداً: نَام.

والرقود، والمــرقدي: الدَّائِم الرقاد، انشد ثَعْلَب:

وَلَقَد رقيت كلاب اهلك بالرقي ... حَتَّى تركت عقورهن رقودا

والمــرقد: شَيْء يشرب فينوم.

والــرقدة: همدة مَا بَين الدُّنْيَا وَالْآخِرَة.

ورقد الْحر: سكن.

والــرقدة: أَن يصيبك الْحر بعد أَيَّام ريح وانكسار من الوهج.

ورقد الثَّوْب رقداً ورقاداً: اخلق.

وَحكى الْفَارِسِي عَن ثَعْلَب: رقدت السُّوق: كسدت، وَهُوَ كَقَوْلِهِم فِي هَذَا الْمَعْنى: نَامَتْ.

وأرقد بِالْمَكَانِ: أَقَامَ. والارقداد: سرعَة السّير.

وَقيل: عَدو الناقز.

وَقيل: هُوَ أَن يذهب على وَجهه، وَقَول ذِي الرمة:

يــرقد فِي ظلّ عراص ويتبعه ... حفيف نافجة عثنونها حصب

يجوز أَن يكون من السرعة، وَمن النقاز، وَمن الذّهاب على الْوَجْه.

والــرقدان: طفر الجدي وَالْحمل وَنَحْوهمَا.

والمــرقد: الطَّرِيق الْوَاضِح.

وروى عَن الْأَصْمَعِي: المــرقد، مخفف، وَلَا ادري كَيفَ هُوَ؟ والراقود: دن طَوِيل الْأَسْفَل. قَالَ ابْن دُرَيْد: لَا احسبه عَرَبيا.

ورقاد، والرقاد: اسْم رجل، قَالَ:

أَلا قل للأمير جزيت خيرا ... أجرنا من عُبَيْدَة والرقاد

ورقد: مَوضِع. وَقيل: جبل وَرَاء إمرة فِي بِلَاد بني أَسد، قَالَ ابْن مقبل:

وَأظْهر فِي عَلان رقد وسبله ... علاجيم لَا ضحل وَلَا متضحضح

والرقاد: بطن من بني جعدة، قَالَ:

مُحَافظَة على حسبي وأرعى ... مساعي آل ورد والرقاد

رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والــرَّقْدَــة: النومة. وفي التهذيب عن الليث:

الرُّقود النوم بالليل، والرُّقادُ: النوم بالنهار؛ قال الأَزهري:

الرُّقاد والرُّقُود يكون بالليل والنهار عند العرب؛ ومنه قوله تعالى: قالوا يا

ويلنا من بعثنا من مَــرْقدِــنا؛ هذا قول الكفار إِذا بعثوا يوم القيامة

وانقطع الكلام عند قوله من مــرقدنا، ثم قالت لهم الملائكة: هذا ما وعَد

الرحمنُ، ويجوز أَن يكون هذا من صفة المَــرْقَد، وتقول الملائكة: حق ما وعَد

الرحمن؛ ويحتمل أَن يكون المَــرْقَد مصدراً، ويحتمل أَن يكون موضعاً وهو

القبر، والنوم أَخو الموت.

ورَقَدَ يَــرْقُدُ رَقْداً ورُقُوداً ورُقاداً: نام. وقوم رُقُود أَي

رُقَّد. والمَــرْقَد، بالفتح: المضجع. وأَــرْقَدَــهُ: أَنامه. والرَّقُود

والمِــرْقِدَّــى: الدائم الرُّقاد؛ أَنشد ثعلب:

ولقد رَقَيْتَ كِلابَ أَهلِكَ بالرُّقَى،

حتى تَرَكْتَ عَقُورَهُنَّ رَقُودا

ورجل مِــرْقِدَّــى مثل مِرْعِزَّى أَي يَــرْقَدُّ في أُموره.

والمُــرْقِدُ: شيء يُشرب فينوِّم مَن شربه ويُــرْقِدُــه.

والــرَّقْدَــة: هَمْدة ما بين الدنيا والآخرة. ورَقَدَ الحَرُّ: سكن.

والــرَّقْدَــة: أَن يصيبك الحرّ بعد أَيام ريح وانكسار من الوَهَج.

ورَقَدَ الثوبُ رَقْداً ورُقاداً: أَخلق. وحكى الفارسي عن ثعلب:

رَقَدَــتِ السوقُ كَسَدت، وهو كقولهم في هذا المعنى نامت. وأَــرْقَد بالمكان:

أَقام به. ابن الأَعرابي: أَــرْقَدَ الرجل بأَرض كذا إِرْقاداً إِذا أَقام

بها. والارقِدادُ والارْمِدادُ: السير، وكذلك الإِغْذاذُ. ابن سيده:

الارقداد سرعة السير؛ تقول منه: ارْقَدَّ ارْقِداداً أَي أَسرع؛ وقيل: الارقداد

عدو الناقِزِ كأَنه نَفَرَ من شيء فهو يَــرْقَدُّ. يقال: أَتيتك

مُــرْقَدّــاً؛ وقيل: هو أَن يذهب على وجهه؛ قال العجاج يصف ثوراً:

فظلَّ يَــرْقَدُّ من النَّشاط،

كالبَرْبَريّ لَجَّ في انخِراط

وقول ذي الرمة يصف ظليماً:

يَــرْقَدُّ في ظِلِّ عَرَّاصٍ، ويَتْبَعُه

حَفِيفُ نافجَة، عُثْنُونها حَصِب

يــرقدّ: يسرع في عدوه؛ قال ابن سيده: وروي عن الأَصمعي المُــرْقِدُ مخفف،

قال: ولا أَدري كيف هو.

والراقُودُ: دَنٌّ طويل الأَسفل كهيئة الإِرْدَبَّة يُسَيَّع داخله

بالقار، والجمع الرواقيد معرَّب، وقال ابن دريد: لا أَحسبه عربيّاً. وفي حديث

عائشة: لا يشرب في راقود ولا جرَّة؛ الراقُود: إِناءُ خزف مستطيل

مقيَّر، والنهي عنه كالنهي عن الشرب في الحناتم والجرار المقيرة.

ورُقاد والرُّقاد: اسم رجل؛ قال:

أَلا قُلْ للأَمير: جُزِيتَ خيراً

أَجِرْنا من عُبَيدةَ والرُّقادِ

ورَقْد: موضع، وقيل: واد في بلاد قيس، وقيل: جبل وراء إِمَّرَةَ في بلاد

بني أَسد؛ قال ابن مقبل:

وأَظْهَرَ في عِلانِ رَقْدٍ، وسَيْلُه

عَلاجِيمُ، لا ضَحْلٌ ولا مُتَضَحْضِحُ

وقيل: هو جبل تنحت منه الأَرْحِية؛ قال ذو الرمة يصف كِرْكِرَة البعير

ومَنْسِمَه:

تَفُضُّ الحَصَى عن مُجْمِرات وَقِيعِه،

كَأَرْحاءِ رَقْدٍ، زَلَّمَتْها المَناقِرُ

قال ابن بري: إِنما وصف ذو الرمة مناسم الإِبل لا كركرة البعير كما ذكر

الجوهري. وتَفُضُّ: تفرّق أَي تفرق الحصى عن مناسمها. والمجمرات:

المجتمعات الشديدات. وزَلَّمَتها المناقر: أَخَذت من حافاتها. والرُّقادُ: بطن

من جَعْدة؛ قال:

مُحافَظَةً على حَسَبي، وأَرْعَى

مَساعِي آلِ ورْدٍ والرُّقاد

رقد

1 رَقَدَ, (S, Msb,) aor. ـُ inf.n. رُقَادٌ and رُقُودٌ (JK, S, A, Msb, K) and رَقْدٌ (S, Msb, K) and perhaps also مَــرْقَدٌ [q. v.], (TA,) He slept, (JK, S, A, Msb, K,) accord. to some, specially, (Msb, K,) by night; (JK, Msb, K) but it correctly means, whether by night or by day; as is shown by verse 17 of ch. xviii. of the Kur-án: (Msb:) the assertion that it means, specially, by night, is weak: (TA:) accord. to Lth, رُقُودٌ is by night; and رُقَادٌ, by day: but the Arabs used both of these words as meaning the sleeping by night and by day. (T, TA.) You say, مَابِى رُقُودٌ and رُقادٌ [There is not in me any sleep]. (A.) b2: [Hence,] رَقَدَ عَنِ الأَمْرِ (tropical:) He abstained, or held back, from the affair. (Msb, TA.) And رَقَدَ عَنْ ضَيْفِهِ (tropical:) [He neglected his guest;] he did not pay attention, or frequent attention, to his guest. (A, TA.) and رَقَدَ الثَّوْبُ, inf. n. رَقْدٌ and رُقَادٌ, (TA,) (tropical:) The garment became old and worn out, and no longer of use; (A, * TA;) like نَامَ. (A.) And رَقَدَــتِ السُّوقُ (tropical:) The market became stagnant, or dull, with respect to traffic; like نَامَت. (Th, TA.) and رَقَدَ الحَرُّ (tropical:) The heat remitted, or subsided. (TA. [See also رَكَدَ.]) 2 تَرْقِيدٌ A certain manner of going on foot, (JK, K,) with quickness: (JK:) perhaps a mistranscription for تَرْفِيدٌ. (TA.) 4 ارقدهُ He, or it, caused him to sleep; put him to sleep. (S, K.) It is said of a medicine. (S, A, K.) And you say, ارقدت المَرْأَةُ وَلَدَهَا The woman put her child to sleep. (A.) A2: ارقد المَكَانَ, (K,) or بِالمَكَانِ, (S,) or بِالبَلَدِ, (A,) or بِأَرْضِ كَذَا, (IAar, JK, TA,) (tropical:) He resided, stayed, dwelt, or abode, in the place, or town or country, or in such a land. (IAar, JK, S, A, K.) 6 تراقد He feigned himself asleep. (A.) 9 ارقدّ, (JK, S, A,) inf. n. اِــرْقِدَــادٌ, (JK, S, K,) He hastened; or was quick, or swift; (JK, S, M, A, K;) in his pace, or going: (M, A:) or he ran vehemently; as also ارمدّ; said of a camel: (AA, T in art. رمد:) or he ran with leaps, or bounds, as though leaping, or bounding, from a thing: (As, L in art. رمد:) or he went at random, heedlessly, headlong, or in a headlong course; and quickly; (As, JK, L in art. رمد;) as also ارمدّ. (As, T in that art.) 10 استــرقد He became overpowered by sleep [or drowsiness; and therefore desired to sleep]. (A, TA.) أَرْحَآءُ رَقْدٍ Mill-stones of Rakd; (S) which is the name of a mountain whence mill-stones are hewn; (S, A, K;) or, as some say, a valley in the district of Keys. (TA.) You say also رَحًى

رَقْدِــيَّةٌ A mill-stone of the mountain [or valley] called رَقْد. (A.) رَقْدَــةٌ A sleep. (S.) One says, مَا أَطْيَبَ رَقْدَــةَ السَّحَرِ [How sweet is the sleep of the time a little before daybreak!]. (A.) b2: A state of extinction of vitality (هَمْدَةٌ) between the present life and the life to come. (JK, A. *) b3: أَصَابَتْنَا رَقْدَــةٌ مَنَ الحَرِّ (JK, A, K) (tropical:) A period of heat befell us lasting half a month, or less, (A,) or ten days: (JK, K:) or رَقْدَــةٌ signifies a heat that befalls one after days of wind and an abatement of violent heat. (L.) رُقَدَــةٌ: see رَقُودٌ.

رَقَدَــانٌ [an inf. n. of which the verb is not mentioned,] The act of leaping, or leaping up, by reason of briskness, liveliness, or sprightliness, (S, K,) like the lamb and the kid. (S.) رَحًى رَقْدِــيَّةٌ: see أَرْحَآءُ رَقْدٍ, above.

رَقُودٌ and ↓ رَقَّادٌ (A) and ↓ يَرْقُودٌ (K) [all signify the same; i. e. A man who sleeps much; as the last is expl. in the K and so ↓ رُقَدَــةٌ; as Golius says on the authority of a gloss. in the KL: or]

رَقُودٌ signifies a man always sleeping; as also ↓ مِــرْقِدَّــى. (TA.) [Hence,] اِمْرَأَةٌ رَقُودُ الضُّحَى [A woman who sleeps much in the morning after sunrise; meaning] (tropical:) a woman that leads an easy, and a soft, or delicate, life; and so نَؤُومُ الضُّحَى. (A.) رَقَّادٌ: see the next preceding paragraph.

رَاقِدٌ act. part. n. of 1:] رُقَّدٌ [is its pl., and] signifies Persons sleeping; as also رُقُودٌ; (S, K;) the last occurring in the Kur xviii. 17. (Msb.) رَاقُودٌ A large vessel of the kind called دَنّ: (K:) or a vessel of the kind so called, (S, K,) or a vessel in form like the دَنّ, (JK,) resembling an إِرْدَبَّة, (S, A.) long in the lower part, (JK, S, K,) smeared inside with pitch: (S, A, K:) or an oblong earthen jar, smeared with pitch: (TA:) an arabicized word: (S:) pl. رَوَاقِيدُ. (JK, S.) b2: And A certain fish, (JK, K,) small, (K,) of the size of the finger, and round; (JK;) found in the sea. (TA.) مَــرْقَدٌ A sleeping-place: (S, A, K:) pl. مَرَاقِدُ. (A.) You say, بَعَثَهُ مِنْ مَــرْقَدِــهِ [He roused him from his sleeping-place]. (A.) And أَخَذُوا مَرَاقِدَهُمْ [They took their sleeping-places]. (A.) b2: It seems, from the manner in which it is used in the Kur xxxvi. 52, [like the former of the two exs. mentioned above,] that it may perhaps also be an inf. n. (TA.) مُــرْقِدٌ A medicine that causes him who drinks it to sleep (S, K. [In a copy of the A ↓ مُــرَقِّدٌ; and thus pronounced in the present day.]) b2: Also A conspicuous road: (JK, K;) thus on the authority of As; but ISd says, “I know not how it is: ” and others say that it is ↓ مُــرَقِّدٌ. (TA.) مُــرَقِّدٌ: see the next preceding paragraph, in two places.

مِــرْقِدَّــى: see رَقُودٌ. b2: Also A man quick in his affairs. (S, K.) يَرْقُودٌ: see رَقُودٌ.
رقد
رقَدَ/ رقَدَ على/ رقَدَ عن يَــرقُد، رَقْدًــا ورُقادًا ورُقودًا، فهو راقد، والمفعول مرقودٌ عليه
رقَد الشَّخصُ:
1 - نام ليلاً أو نهارًا "رقَد على السرير- جثَّة راقدة: متوقِّفة عن الحركة، طريحة- {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ} " ° رقَد رقدته الأخيرة: مات.
2 - استلقى وتمدّد "رقد تحت ظل شجرة- تــرقُد في انتظار الولادة".
رقَد الشَّيءُ: سَكَن وهَبَط "رقَد الحرُّ- رقَد العَكَر والثُّفْلُ: إذا انحدر إلى أسفل وسكن- رقدت السوقُ: كسدت ونامت".
رقَد الطَّيرُ على بيضه: حضَنه "رقَدت الدجاجةُ على بيضها".
رقَد عن الأمر: غفَل أو تأخر "رقَد عن دراسته/ عمله- رقد عن ضيفه: إذا لم يحسن استقباله ومضايفته". 

أرقدَ يُــرقد، إرقادًا، فهو مُــرقِد، والمفعول مُــرقَد
• أَــرقد فلانًا: أنامه "أرقدت الأمُّ طفلها- سقاه دواءً مــرقدًــا". 

رقَّدَ يُــرقِّد، ترقيدًا، فهو مُــرقِّد، والمفعول مُــرقَّد
 • رقَّدَــت الأمُّ طفلَها: أرقدته، أنامته "رقَّد المريضَ على سريره".
رقَّد البيضَ: وضَعه تحت الدَّجاجة ليُفرِخ أو قام بتدفئته في حضَّانات صناعيَّة ليفرخ. 

ترقيد [مفرد]:
1 - مصدر رقَّدَ.
2 - (رع) طريقة لتكثير النَّبات بحني الغصن ودفنه في التربة من غير فصله عن أمِّه حتى تنبت له جذور ويصير نباتًا مستقلاًّ. 

ترقيدة [مفرد]: (رع) غصن غير مفصول عن شجرة منسطح على الأرض أو مدفون جزئيًّا فيها، تنبت له جذور ويستطيع أن يصبح نباتًا مستقلاًّ بعد فصله عن الشَّجرة التي أنبتته "ترقيدة عنب". 

راقِد [مفرد]: ج راقدون ورُقَّد ورُقود، مؤ راقِدة، ج مؤ راقِدات ورُقَّد: اسم فاعل من رقَدَ/ رقَدَ على/ رقَدَ عن: " {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ} ". 

رُقاد [مفرد]: مصدر رقَدَ/ رقَدَ على/ رقَدَ عن ° الرُّقاد الأبديّ/ الرُّقاد الأخير: الموت- رقاد الشِّتاء: فتور الحياة وانكماشها مدّة الشتاء بالنسبة للنبات وبعض الحيوانات. 

رَقْد [مفرد]: مصدر رقَدَ/ رقَدَ على/ رقَدَ عن. 

رُقَدَــة [مفرد]: صيغة مبالغة من رقَدَ/ رقَدَ على/ رقَدَ عن: كثير الرُّقود. 

رَقود [مفرد]: ج رُقُد: صيغة مبالغة من رقَدَ/ رقَدَ على/ رقَدَ عن ° امرأةٌ رَقود الضُّحى: متنعِّمة. 

رُقود [مفرد]: مصدر رقَدَ/ رقَدَ على/ رقَدَ عن. 

رَقِيدَة [مفرد]: (رع) غصن يُعكس ويُــرقد في التربة دون فصله عن الأصل. 

مَــرْقَد [مفرد]: ج مَراقِدُ:
1 - اسم مكان من رقَدَ/ رقَدَ على/ رقَدَ عن: مَضْجَع أو فِراش "لا تَقُمْ من مــرقدك قبل أن يجف عرقك".
2 - مصدر ميميّ من رقَدَ/ رقَدَ على/ رقَدَ عن: رُقاد، نوم "أصاب أهل الكهف مــرقدٌ طويل".
3 - قَبْر " {قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَــرْقَدِــنَا} " ° المــرقد الأخير. 
رقد
: (الــرَّقْدُ) ، بِفَتْح فَسُكُون؛ (النَّومُ كالرُّقَادِ والرُّقُود، بضمْهما) والــرَّقْدَــة: النَّوْمةُ، (أَو الرُّقَاد خاصٌّ باللَّيْلِ) ، عَن اللَّيْث. وَهُوَ قَوْلٌ ضَعِيف.
وَفِي التَّهْذِيب عَن اللَّيث: لرُّقُود النَّوْمُ باللَّيْل، والرُّقَاد النَّوْم بالنَّهَار. قَالَ الأَزهَرِيّ: الرُّقَاد، والرُّقُود، يكون باللَّيْل والنَّهار، عِنْد الْعَرَب.
قلت: وَمثله فِي الْمِصْبَاح وَغَيره، ويدُلّ على ذالك قَوْله تَعَالَى: {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ} (الْكَهْف: 18) ورَقَدَ يَــرْقُد، رَقْداً، ورُقُوداً، ورُقَاداً: نامَ. (وقَوْمٌ رُقُودٌ ورُقَّدٌ) بِمَعْنى وَاحِد.
(ورَجُلٌ يَرْقُودٌ) ، على يَفْعول (يَــرْقُدُ كثيرا) .
(و) سَقَاه (المُــرْقِد) ، وَهُوَ (بالضّمّ: دَواءٌ يُــرْقِدُ شارِبَه) ويُنَوِّمُه.
(و) المُــرْقِد: (البَيِّنُ من الطَّرِيقِ) ، أَي الواضحُ، كَذَا رُوِيَ عَن الأَصمعيّ، مُخَفَّفاً، قَالَ ابْن سَيّده: وَلَا أَدري كَيفَ هُوَ.
وَقَالَ غَيره: هُوَ المُــرَقِّدُ، مشدَّداً، (و) بَعثه من مَــرْقَدِــه، (كمَسْكَن: المَضْجَع) جمْعه مَراقِدُ.
وَقَوله تَعَالَى: {مَن بَعَثَنَا مِن مَّــرْقَدِــنَا هَذَا} (يللهس: 52) يحْتَمل أَن يكون المَضْجع، والنَّوْم أَخو المَوْت، وأَن يكون مَصدراً.
(وأَــرْقَدَــه: أَنامَهُ) ، وأَــرْقَدَــت المرأَةُ وَلَدَها: أَنامَتْه. (و) وَمن الْمجَاز: أَــرْقَدَ (المكانَ: أَقَامَ بِهِ) ، وَعَن ابْن الأَعرابِيّ: أَــرقَدَ الرّجلُ بأَرْضِ كَذَا إِقَاداً، إِذا أَرقامَ بهَا.
(والــرَّقَدَــانُ، مُحَرَّكَةً: الطَّفْرُ نَشَاطاً) ومَرَحاً، وَمِنْه طَفْرُ الجَدْي والحَمَلِ ونحوِهِما من النَّشاط.
(والارْقِدَــادُ) والارمِداد: السَّيْر، وكذالك الإِغذاذ.
وَقَالَ ابْن سَيّده: الارقداد: (الإِسراعُ) فِي السَّيْرِ، وَقيل: الارْقداد: عَدْوُ النَّاقِزِ، كأَنه نَفَرَ من شَيْءٍ فَهُوَ يَــرْقَدُّ. وَيُقَال أَتيتك مُــرْقَدًّــا، وَقيل: هُوَ أَن يَذهْب على وَجْهِه، قَالَ العجَّاج يَصِف ثَوراً:
فظَلَّ يَــرقَدُّ من النَّشاطِ
كالبَرْبَرِيّ لَجَّ فِي انخراطِ
(وَرجُلٌ مِــرْقِدَّــى كَمِرْعِزَّى) . يَــرْقَدُّ، أَي (يُسْرِعُ فِي أُمورِهِ) ورَجل رَقُودٌ، ومِــرْقِدَّــى: دَائِم الرُّقادِ، وأَنشد ثَعْلَب:
وَلَقَد رَقَيْتَ كِلَابَ أَهْلِكَ بالرُّقَى
حَتى تَرَكْتَ عَقُورَهُنَّ رَقُودَا
(والرَّاقُودُ: دَنٌّ كَبِيرٌ، أَو) هُو: دَنٌّ (طَوِيلُ الأَسْفَلِ) كَهيئةِ الإِرْدَبَّةِ (يُسَيَّع داخِلُه بالقَارِ) وَالْجمع: الرَّواقيدُ، مُعَرَّب، وَقَالَ ابْن دُرَيد: لَا أَحسَبه عربيًّا.
وَفِي حَدِيث عَائِشَة (لَا يُشْرَب فِي رَاقُودٍ وَلَا جَرَّةٍ) الرَّاقُود: إِناءٌ من خَزَفٍ مُستطيل مُقَيَّر، والنَّهْي عَنهُ كالنَّهْي عَن الشُّرب فِي الحَنَاتِم، والجِرَارِ المُقَيَّرةِ.
(و) الرَّاقود: (سَمَكَةٌ صَغِيرَةٌ) تكونُ فِي البَحْر.
(والرُّقَيْدَاتُ: ماءٌ لبنِي كَلْب) بن وعبرَةَ بِالشَّام.
رَقْد) ، بِفَتْح فَسُكُون: (جَبلٌ) وَرَاءَ إِمَّرةَ، فِي بلادِ بنِي أَسَد، وَقيل: هُوَ جَبَلٌ (تُنْحَتُ مِنْهُ الأَرْحِيَةُ) ، قَالَ ذُو الرُّمّة:
تَفُضُّ الحَصَى عَن مُجْمِرَاتٍ وَقِيعة
كأَرْحَاءِ رَقْدٍ زَلَّمَتْهَا المَنَاقِرُ وَقيل: رَقْدٌ: وادٍ فِي بلادِ قَيْس.
(و) من الْمجَاز: (أَصابَتْنَا رَقْدَــةٌ مِن حَرَ، أَيْ قَدْرُ عَشَرَةِ أَيّام) . وَفِي الأَسَاس: هِيَ أَن تَدُوم نِصْفَ شَهْر، أَو أَقَلّ.
وَفِي اللِّسَان: الــرَّقْدَــةُ: أَن يُصِيبَكَ الحَرُّ بَعْدَ أَيّامِ رِيحٍ وانكسارٍ من الوَهَجِ.
(والتَّرْقِيُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ) ، نَقله الصاغانيّ. (و) رُقَادٌ، ورَاقِدٌ (كَغراب، وصاحبٍ، اسمانِ) قَالَ:
أَلَا قُل للأَميرِ جُزِيتَ خَيْراً
أَجرْنا من عُبَيْدةَ والرُّقَادِ
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
تَرَاقَدَ: تَنَاوَمَ.
واسْتَــرقَدْــتُ فَمَا أَدرَكْتُ الجماعَةَ، إِذَا غَلَبَكَ الرُّقاد. وَبَين الدّنيا وَالْآخِرَة هَمْدة ورَقْدَــةٌ.
ورقَدَ الحَرُّ: سَكَنَ.
وَمن الْمجَاز: رَقَدَ الثَّوْبُ رَقْداً وَرُقَاداً: أَخْلَقَ. وَلم يَبْقَ فِيهِ مُسْتمتَع.
وَحكى الفارسيّ، عَن ثَعْلَب: رَقَدَــت السُّوقُ: كسَدَتْ، وَهُوَ كقَوْلَهُم فِي هَذَا الْمَعْنى: نامَتْ.
ورقَدَ عَن ضَيْفِه لم يَتعَهَّدْه.
وامرأَةٌ رَقُودُ الضُّحَى: مُتنَعِّمة.
ورَقَدَ عَن الأَمر: قَعَدَ وتأَخَّرَ. وكلّ ذالك مَجَاز.
رقد: رَقَد: نام، استلقى، اضطجع، تمدد على الأرض (بوشر)، وفي النويري (مخطوطة رقم 273 ص638): وزعم قوم أنه إذا استكلب ورآه الأسد رقد له حتى يبول في أذنه خوفاً منه (ألف ليلة 1: 79).
رقد على البيض: حضنه ورخم عليه (بوشر).
رَقَّد (بالتشديد): أرقد، أنام (فوك، ألكالا، بوشر، ملر ص17، المقري 2: 630).
رَقَّد: سكّن، خفف الألم، ورقّد المادَّة: أخمد الخطب ومنع الفضيحة (بوشر).
رَقَّد: أنام بمعنى أنام في السرير وبمعنى استلقى واضطجع وتمدد (بوشر).
رَقَّد: غمَض جفنيه، ففي كتاب ابن دحية (ص9 ق): لها لَحْظٌ تُــرَقِّده لأمر (رايت).
راقد: رقد مع امرأة (فوك). وفي كتاب الخطيب (ص186 و): واتخَّذ جملة من الجواري فصار يراقد منهن تحت لحاف واحد (ألف ليلة 1: 342).
تَــرقَّد: ذكرت في معجم فوك في مادة نام وفي مادة اضطجع.
استــرقد: خدَّر، وأصابه بالفالج، وبنَّج عضواً من الجسم بحيث أصبح دون حركة ودون إحساس (ألكالا) والمصدر فيه استرقاد، واسم المفعول مستــرقَد (انظر استرقاد في الآخر).
رَقْدَــة: سِنَة، أول النوم، لن صاحب معجم فوك يذكر هذه الكلمة في مادة nox ( أي نوم) ثم يضيف في تعليقة: Prim son التي تدل على هذا المعنى في قطالونيا وفي بروفنسال (انظر رَيْنوار 5: 257ب).
رَقْدَــة: عدم التساوي في البلاطة أي حجر التبليط (كرتاس ص36) وقد وضحت أصل هذا المعنى في مادة تحضين.
رَقُود، يجمع على رُقَدَــة (ديوان الهذليين)، غير أني قد نسيت كتاب الصحيفة (رايت).
رَقّاد، فرخة رقادة: دجاجة تحضن البيض وترخم عليه (بوشر).
الرقادة: صنف من العافين وضاربي الرمل في غمارة، راجع البكري لمعرفتهم (البكري ص101، 102).
رقادة: نوع من الطير (ياقوت 1: 885).
راقد، وتجمع على رُقَّاد (الكامل للمبرد ص511، 669). مَــرْقَد، مــرقد الخنزير: حضيرة الخنزير (ألكالا).
مُــرْقِد: أفيون (ابن البيطار 2: 512)، وفي المستعيني: أفيون هو الأبيون وهو المــرقد وهو لبن الخشخاش البري.
مُــرْقِد: دواء مخدر يحضر مع الأفيون (المعجم اللاتيني - العربي).
مُــرْقِد: هو جوز مائل عند عامة المغرب (ابن البيطار 1: 269، 2: 512).
إسْتِرْقاد، هو عند ألكالا calanbre ومعناه فيما يقول فيكتور: تصلب في الأعصاب في الرقبة يجعل الذقن متصلاً بالصدر وقفاً الرقبة متصلاً بالعمود الفقري وهو نوع من المرض، وهو داء تشنج المفاصل.

فرقد

ف ر ق د: (الْفَــرْقَدُ) وَلَدُ الْبَقَرَةِ وَ (الْفَــرْقَدَــانِ) نَجْمَانِ قَرِيبَانِ مِنَ الْقُطْبِ. 
فــرقد: فــرقد: كوكب الزهرة في عمان. وهو في غيرها كوكب في مجموعة نجوم الراعي في ذيل الدب الكبير. (بلجراف 2: 263). والفــرقدان (التوأمان) في (معجم فوك): حارسا الدب الصغير وهما نجما الجدي في الجهة المقابلة للذنب (بوشر، الجريدة الآسيوية 1841، 1: 5، دورن ص43) من هذه الكوكبة من النجوم.
فــرقد
فَــرْقَد [مفرد]: ج فَراقِدُ
• الفَــرْقد: (فك) نجم قريب من القطب الشّماليّ ثابت الموقع تقريبًا، ولذا يُهتدى به، ويسمّى النّجم القطبيّ. 

فــرقدان [مثنى]: مف فَــرْقَد
• الفــرقدان: (فك) النّجم القطبيّ ونجم آخر بقربه مماثل له أصغر منه، ويُضْرَب بهما المثل في البُعْد والعُلوّ والرّفعة. 

فــرقد



فَــرْقَدٌ A calf: (S:) accord. to Aboo-Kheyreh, after he has become about two months old: (TA voce عِجْلٌ:) or the calf of a wild cow; as also ↓ فُرْقُودٌ: (IAar, O, L, K:) fem. فَــرْقَدَــةٌ. (L.) b2: And الفَــرْقَدُ (O, L, K) and ↓ الفُرْقُودُ (O, K) (assumed tropical:) The asterism (نَجْم) by which one directs his course (O, K) by sea and by land; (O;) two stars [b and y of Ursa Minor]; (L, K;) also called (in poetry, O, K, [and generally in prose,]) الفَــرْقَدَــانِ; (O, L, K;) thus in a verse cited voce إِلَّا; (O;) they are two stars near the قُطْب [or pole-star]; (S, L;) two stars that never set, revolving round the جَدْى [or pole-star], both in Ursa Minor; (L;) the two bright stars of the four that form the angles of a quadrilateral figure in Ursa Minor; (Kzw;) also called by the Arabs الفَرَاقِدُ [which is the pl. of الفَــرْقَدُ]. (L.) A2: And فَــرْقَدُ signifies also A level, or an even, land. (Ibn-'Abbád, O.) فُرْقُودٌ: see above, first and second sentences.

فــرقد: الفَــرْقَدُ: ولد البقرة، والأُنثى فَــرْقَدَــة؛ قال طرفة يصف عيني

ناقته:

طَحُورانِ عُوَّارَ القَذى، فَتراهُما

كَمَكْحُولَتَيْ مَذْعُورَةٍ أُمِّ فــرْقَدِ

طَحُورانِ: راميتانِ. وعُوَّارُ القَذى: ما أَفْسَدَ العين، وحكى ثعلب

فيه الفُرْقُود؛ وأَنشد:

ولَيْلَةٍ خامِدَةٍ خُمودا،

طَخْياءَ تُعْشِب الجَدْيَ والفُرقودا،

إِذا عُمْيرٌ هَمَّ أَن يَرْقُودا

وأَراد يَــرْقُد فأَشبع الضمة.

والفَــرْقدانِ: نجمان في السماء لا يغرُبانِ ولكنهما يطوفان بالجدي،

وقيل: هما كوكبان قريبان من القُطْب، وقيل: هما كوكبان في بنات نَعْش الصغرى.

يقال: لأَبْكِيَنَّكَ الفَــرْقَدَــيْن؛ حكاه اللحياني عن الكسائي، أَي

طولَ طلوعهما، قال: وكذلك النجوم كلها تنتصب على الظرف كقولك لأَبكينَّك

الشمسَ والقَمرَ والنِّسرَ الواقِعَ: كل هذا يُقيمونَ فيه الأَسماء مُقام

الظروف؛ قال ابن سيده: وعندي أَنهم يريدون طول طلوعهما فيحذفون اختصاراً

واتساعاً وقد قالوا فيهما الفَراقِد كأَنهم جعلوا كل جزء منهما فَــرْقَداً؛

قال:

لقد طالَ، يا سَوْداءُ، منكِ المواعِدُ،

ودونَ الجَدَا المأْمِولِ منكَ الفَراقِدُ

قال: وربما قالت العرب لهما الفَــرْقد؛ قال لبيد:

حالَفَ الفَــرْقَدُ شرْباً في الهُدى،

خُلَّةً باقيةً دُونَ الخَلَل

(* قوله «في الهدى» كذا بالأصل ولعلها في الهوى).

فــرقد
: (الفَــرْقَدُ: وَلَدُ البَقَرةِ أَو الوحْشِيَّة) مِنْهَا، والأُنثَى: فَــرْقَدةٌ، قَالَ طرَفَةُ، يَصِفُ عَينَيْ ناقةٍ:
طَحُورَانِ عُوَّارَ القَذَى فتَراهُما
كَمَكْحولَتَيْ مَذْعورةٍ أُمِّ فَــرْقَدِ
طَحَورانِ: رَامِيَتانِ. وعُوَّارُ القَذَى: مَا أَفْسَدَ العَيْنَ. (و) الفَــرْقد: (النَّجْمُ الّذي يُهْتَدَى بِهِ، كالفُرْقُودِ، فِيهما) ، أَي فِي وَلَدِ البقرةِ والنَّجْم، ورُوِيَ: الفُرْقُود، بمعنَى: وَلَدِ البقرةِ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، واستَدَلَّ بقَولِ الراجِزِ، فِيمَا أَنشدَه عَنهُ ثَعلبٌ:
وليلةٍ خامدةٍ خُمُودَا
طَخْياءَ تُعْشِي الجَدْيَ والفُرْقُودَا
إِذا عُمَيْرٌ هَمَّ أَن يَرْقُودَا
وأَراد يَــرْقُد فأَشْبَعَ الضَّمَّةَ، قَالَ الصاغانيُّ: قلتُ: أَرادَ بالفُرْقُودِ: الفَــرْقَدَ الّذِي هُوَ النجْمُ لَا ولَدَ البقرةِ، يَعْنِي أَنَّ الجَدْيَ والفَــرْقدَ اللَّذيْن بهما يُهْتَدى فِي الظُّلُماتِ، وهما دلِيلَا السَّفَرِ يَعْشَيانِ فِي هاذه اللَّيلةِ لهشدَّة ظُلْمتها، فيَعْجِزانِ عَن أَن يَهْدِيَا أحدا.
فإِذا عَرفتَ ذالك فقولُ المصنِّف فيهمَا مَحَلُّ نَظَرٍ. فتَأَمَّل. (وهُمَا فَــرْقَدَــانِ) ، نَجْمَانِ فِي السَّمَاءِ، لَا يَغْرُبانِ، ولاكَّنهُمَا يَطُوفانِ بالجَدْيِ، وَقيل: هما كَوكبانِ قَرِيبانِ من القُطْب. وَقيل هما كَوْكَبَانِ فِي بَنَات نَعْشٍ الصُّغْرَى. (و) قد (جاءَ فِي الشِّعْر مُثَنَّى ومُوَحَّداً (ومجموعاً، أَمَّا أَوَّلاً فقولُ الشَّاعِر:
وكلُّ أَخٍ يُفَارِقُهُ أَخوهُ لعَمْرُ أَبِيكَ إِلا الفَــرْقَدَــانِ وأَمَّا ثانِياً فَفِي اللِّسَان: ورُبَّما قَالَت العربُ لَهما: الفَــرْقَد، قَالَ لبيد:
حالَفَ الفَــرْقَدُ شَرْباً فِي الهُدَى خُلَّةً باقِيَةً دُونَ الخَلَلْ وأَما ثَالِثا فقد قَالُوا فيهمَا: الفَرَاقِدُ، كأَنَّهُم جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا فَــرْقَداً، قَالَ:
لَقَدْ طَالَ يَا سَوْدَاءُ مِنْكِ المَوَاعِدُ ودُونَ الجَدَا المَأْمولِ مِنْكِ الفَراقِدُ (وفَــرْقَدٌ، غيرَ منْسُوبٍ) ، أَكلَ على مائِدةِ النّبيِّ، صلَّى الله عَلَيْهِ وسلّم، آه الحَسَنُ بن مِهْرَانَ، شيخٌ لمحمَّدِ بنِ سلَّامٍ الجُمَحِيّ، فَهُوَ ثُلاثيّ للبخاريّ فِي تَارِيخه، كَذَا فِي تَجْرِيد الذَّهبيِّ. (وعُتْبَةُ بنُ فَــرْقَد) بن يَرْبُوعٍ السُّلَمِيّ، أَبو عبد الله، وَلِيَ المَوصِلَ لِعُمَر، وَكَانَ شريفاً، وشَهِدَ خَيْبَرَ، وابتَنَى بالمَوْصِلِ دَارا ومَسْجِداً: (صحابِيَّانِ) .
وفاتَهُ: فَــرْقَدٌ العِجْلِيُّ، وَيُقَال: التَّمِيمِيُّ، ذَهَبتْ بِهِ أُمّه إِلى النّبيّ صلَّى الله عليْه وسلَّم فدَعا لَهُ.
(وفَــرْقَدٌ: ع ببُخَارَى) ، نَقله الصاغانيُّ.
(و) فُرَاقِدٌ، (كَعُلابِطٍ: شُعْبَةٌ) من شِقِّ غَيْقَةَ، (تَدْفَعُ فِي وادِي الصَّفْرَاءِ) .
ومِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الفَــرْقَدُ فِي الأَرضِ: لمُسْتَوِي الصُّلْب.
وأَبو جَعْفَر محمدُ بن عليّ بن مخلد الفَــرْقَديّ الدَّارَكيّ الأَصبهانيّ، تُوفِّيَ سنة 307 هـ.
ومحمّد بن جَعْفَر بن الهَيثم بن فَــرْقَدِــيّ الضَّبِّيّ الفَــرْقَدِــيّ، إِلى جَدِّه، أَصبهانيٌّ، رَوَى.
[فــرقد] الفَــرْقَدُ: ولدُ البقرةِ. وقال طرفة:

كَمَكْحولَتَيْ مذعورَةٍ أُمِّ فَــرْقَدِ * والفَــرْقدانِ: نجمان قريبان من القطب.

رَقْد

رَقْد:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، أظنّه مرتجلا:
وهو اسم جبل أو واد في بلاد قيس، وأنشد أبو منصور:
كأرحاء رقد زلّمتها المناقر
وقال الأصمعي في كتاب الجزيرة: قال العامري رقد هضبة مجلندة مطمئنة غير مرتفعة بين ساق الفروين وبين حبس القنان، وهي بأطراف العرف بينهنّ وبين القنان وبين أبان الأسود، وهي مشرفة على جبال لأنّها فوق حزم من الأرض، وكلّ هذه الأماكن من بلاد بني أسد، وقال الجوهري:
رقد جبل تنحت منه الأرحية، قال لبيد:
فأجماد ذي رقد فأكناف ثادق، ... فصارة توفي فوقها فالأعابلا
وقال أبو زياد: رقد من بلاد غطفان، قال الشاعر:
أحقّا عباد الله أن لست سائرا ... بصحراء شرج في مواكب أو فردا
وهل أرينّ الدّهر عبلاء عاقر ... ورقدا إذا ما الآل شبّ لنا رقدا
وقال الصّمّة الأكبر، وهو مالك بن معاوية بن جداعة بن غزية بن جشم بن بكر بن هوازن:
جلبنا الخيل من تثليث حتى ... أصبنا أهل صارات فــرقد
ولم نجبن ولم ننكل ولكن ... فجعناهم بكلّ أشمّ جعد
ألا أبلغ بني جشم رسولا، ... فإنّ بيان ما تبغون عندي

غرقد

غــرقد: الغَــرْقدُ: ضرب من الشجر.
غ ر ق د: (الْغَــرْقَدُ) بِوَزْنِ الْفَــرْقَدِ شَجَرٌ. وَبَقِيعُ الْغَــرْقَدِ مَقْبُرَةٌ بِالْمَدِينَةِ. 

غــرقد



غَــرْقَدٌ A species of tree, (S, O, L, K,) of large size, (L, K,) of the kind termed عِضَاه, (L,) said by some to grow in the ground termed قُفّ: (O, L:) or the species of tree called عَوْسَج [or boxthorn], when it has grown large: (AHn, O, L, K:) a species of thorny tree: (L:) [a coll. gen. n.:] n. un. with ة. (L, O, K.) A2: It is said in the K to signify also The white of an egg: but as thus expl., it is app. a mistake for غِرْقِئٌ. (TA.)
[غــرقد] نه: في ح أشراط الساعة: "الغــرقد" فإنه من شجر اليهود، هو ضرب من شجر العضاه والشوك، والغــرقدة واحدته، ومقبرة أهل المدينة بقيع الغــرقد، لأنه كان فيه غــرقد. ن: هو ما عظم من العوسج. وح: إلا "الغــرقد" نوع من شجر الشوك معروف ببلاد بيت المقدس، وهناك يكون قتل الدجال. 
غــرقد
غَــرْقَد [جمع]
• الغَــرْقَد: (نت) شجر من الفصيلة الباذنجانيّة أوراقه لحميّة، وفروعه شائكة، وثماره مخروطة وسيقانه وفروعه بيض، طيب الرَّائحة ° بقيع الغَــرْقد: مقبرة في المدينة النبويَّة. 

غــرقد: الغَــرْقَدُ: شجر عظام وهو من العضاه، واحدته غَــرْقَدَــةٌ وبها سمي

الرجل. قال أَبو حنيفة: إِذا عظمت العَوْسَجَةُ فهي الغــرقدة. وقال بعض

الرواة: الغَــرْقَدُ من نبات القُفِّ. والغَــرْقَدُ: كبار العوسج، وبه سمي

بَقِيعُ الغَــرْقَدِ لأَنه كان فيه غــرقد، وقال الشاعر:

أَلِفْنَ ضالاً ناعماً وغَــرْقَدا

وفي حديث أَشراط الساعة: إِلا الغَــرْقَد فإِنه من شجر اليهود؛ وفي

رواية: إِلا الغــرْقَدَــة؛ هو ضرب من شجر العِضاه وشجر الشَّوْكِ، والغَــرْقَدَــة

واحدته؛ ومنه قيل لمقبرة أَهل المدينة بقيع الغــرقد لأَنه كان فيه غــرقد

وقطع؛ قال ابن سيده: وبقيع الغــرقد مقابر بالمدينة وربما قيل له الغــرقد؛ قال

زهير:

لِمَنِ الدِّيارُ غَشِيتَها بالغَــرْقَدِ،

كالوَحْيِ في حَجَرِ المسِيلِ المُخْلِدِ؟

غــرقد
: (الغَــرْقَدُ: شَجَرٌ عِظَامٌ) من العِضَاه. وَقَالَ بعضُ الرُّوَاةِ: الغَــرْقَدُ من نَبَات القُفِّ، (أَو هِيَ العَوْسَجُ إِذا عَظُم، واحِدُهُ غَــرْقَدَــةٌ) ، قَالَ أَبو حَنيفة: إِذا عَظُمَت العَوْسَجَةُ فَهِيَ الغَــرْقَدَــةُ. وَفِي حديثِ أَشراطِ الساعَة: (إِلَّا الغَــرْقَدَ فإِنَّهُ مِن شَجَرِ اليَهُودِ) وَفِي روايةٍ: (إِلّا الغَــرْقَد) وَهُوَ ضَرْبٌ من شجر الشَّوْك، (وَبهَا سَمَّوْا) رجُلاً.
(وَبقِيعُ الغَــرْقَدِ) : اسمُ (مَقْبُرَةِ المَدينةِ) المُشرَّفةِ، (على ساكِنِها) أَفضلُ (الصَّلاة والسَّلام) ، سُمِّيَ بِهِ (لأَنَّهُ كَانَ مَنْبِتَهَا) وقُطِع.
قَالَ شيخُنا: وَكَانَ الأَوْلَى مَنْبِتَهُ، أَي الغَــرقَدِ، لأَنَّه مُذَكَّر، والتأْوِيل بالشَّجَرَةِ بَعِيدٌ، إِلَّا أَن يُقَال إِنه بِنَاءً على أَنهُ اسمُ جِنْسٍ جَمْعِيّ، وَهُوَ يُذَكَّر ويُؤَنَّث. انْتهى.
وَفِي الْمُحكم: وَيَقِيعُ الغَــرْقَد: مَقَابِرُ بالمدينةِ، ورُبَّمَا قيل لَهُ: الغَــرْقَد، قَالَ زُهَير:
لِمَنِ الدِّيارُ غَشِيتُها بالغَــرْقَدِ
كالوَحْيِ فِي حَجَرِ المَسِيلِ المُخْلَدِ
(والغَــرْقَدُ بَياضُ البَيْضِ) الّذي (فَوْقَ المُحِّ) ، نَقله الصاغانيُّ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الغَــرْقدة. ماءَةٌ لنَفرٍ من بني نُمَيْر بن نَصْر بن قُعَيْن. كَذَا فِي المعجم.
[غــرقد] الغــرقد: شجر. وبقيع الغــرقد: مقبرة بالمدينة.

الرَّقْدُ

الــرَّقْدُ: النومُ،
كالرُّقادِ والرُّقودِ، بضمهما،
أو الرُّقادُ: خاصٌّ بالليلِ. وقومٌ رُقودٌ ورُقَّدٌ.
ورجلٌ يَرْقودٌ: يَــرْقُدُ كثيراً.
والمُــرْقِدُ، بالضم: دَواءٌ يُــرْقِدُ شارِبَهُ، والبَيِّنُ من الطريقِ. وكمَسْكَنٍ: المَضْجَعُ.
وأرْقَدَــهُ: أنامَهُ،
وـ المكانَ: أقامَ به.
والــرَّقَدانُ، محرَّكةً: الطَّفْرُ نَشاطاً.
والارْقِدادُ: الإِسْراعُ.
ورجلٌ مِــرْقِدَّــى، كمِرْعِزَّى: يُسْرِعُ في أمورِهِ.
والرَّاقودُ: دَنٌّ كبيرٌ، أو طويلُ الأَسْفَلِ يُسَيَّعُ داخِلُهُ بالقارِ، وسَمَكَةٌ صغيرةٌ.
والرُّقَيْداتُ: ماءٌ لبني كَلْبٍ.
ورَقْدٌ: جَبَلٌ تُنْحَتُ منه الأَرْحِيَةُ.
وأصابَتْنا رَقْدَــةٌ من حَرٍّ، أي: قَدْرُ عشرةِ أيامٍ.
والتَّرْقيدُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. وكغُرابٍ وصاحبٍ: اسْمانِ.

حرقد

[حــرقد] الحــرقدة: عقدة الحنجور.

حــرقد



حِــرْقِدٌ: see what follows.

حَــرْقَدَــةٌ The عُقَدْة of the حُنْجُور [meaning the head of the windpipe; app. called its عقدة, or “ knob,” because its anterior portion forms a protuberance, that which we term “ pomum Adami: ”

see غُصَّةٌ]: (S, L, K:) pl. حَرَاقِدُ. (L.) b2: and The root of the tongue; (IAar, L;) as also ↓ حِــرْقِدٌ. (IAar, L, K.)

حــرقد: الحَــرْقَدَــةُ: عُقْدة الحُنْجُور، والجمع الحَراقِدُ.

والحراقد: النُّوقُ النجيبة. ابن الأَعرابي: الحَــرْقَدَــةُ أَصل اللسان

(* قوله «الحــرقدة أصل إلخ» كذا في الأصل والذي في القاموس مع شرحه والحــرقد

كزبرج كالحــرقدة أصل اللسان؛ قاله ابن الأَعرابي).

حــرقد
: (الحــرْقَدَــة) بِالْقَافِ: (عُقْدَة الحُنْجُورِ) ، جمْعه حَرَاقِدُ.
(و) الحِــرْقدُ، (كزِبْرِج) كالحِــرْقِدة: (أَصْلُ اللِّسَانِ) قَالَه ابنُ الأَعرابيِّ (والحَراقِدُ: الحَرافِدُ) ، وَهِي النُّوق النَّجِيبةُ.

بَقيعُ الغَرْقَدِ

بَقيعُ الغَــرْقَدِ:
بالغين المعجمة، أصل البقيع في اللغة:
الموضع الذي فيه أروم الشجر من ضروب شتى، وبه سمي بقيع الغــرقد. والغــرقد: كبار العوسج، قال الراجز:
ألفن ضالا ناعما وغــرقدا
وقال الخطيم العكلي:
أواعس في برث من الأرض طيّب، ... وأودية ينبتن سدرا وغــرقدا
وهو مقبرة أهل المدينة، وهي داخل المدينة، قال عمرو بن النعمان البياضي يرثي قومه وكانوا قد دخلوا حديقة من حدائقهم في بعض حروبهم وأغلقوا بابها عليهم ثم اقتتلوا فلم يفتح الباب حتى قتل بعضهم بعضا، فقال في ذلك:
خلت الديار فسدت غير مسوّد، ... ومن العناء تفرّدي بالسّودد
أين الذين عهدتهم في غبطة ... بين العقيق إلى بقيع الغــرقد؟
كانت لهم أنهاب كل قبيلة، ... وسلاح كل مدرّب مستنجد
نفسي الفداء لفتية، من عامر، ... شربوا المنيّة في مقام أنكد
قوم هم سفكوا دماء سراتهم، ... بعض ببعض فعل من لم يرشد
يا للرجال! لعثرة من دهرهم ... تركت منازلهم كأن لم تعهد
وهذه الأبيات في الحماسة منسوبة إلى رجل من خثعم وفي أولها زيادة على هذا، وقال الزبير: أعلى أودية العقيق البقيع، وأنشد لأبي قطيفة: [1] ويروى أيضا. المرجّى.
ليت شعري وأين مني ليت، ... أعلى العهد يلبن فبرام
أم كعهدي العقيق أم غيّرته ... بعدي الحادثات والأيام؟

رَقَدَ 

(رَقَدَالرَّاءُ وَالْقَافُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى النَّوْمِ; وَيُشْتَقُّ مِنْهُ. فَالرُّقَادُ: النَّوْمُ. يُقَالُ رَقَدَ رُقُودًا. وَمِنَ الَّذِي اشْتُقَّ مِنْهُ: أَــرْقَدَ الرَّجُلُ بِالْأَرْضِ، إِذَا أَقَامَ بِهَا.

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْأَصْلِ: أَــرْقَدَ الظَّلِيمُ وَغَيْرُهُ، إِذَا أَسْرَعَ فِي مُضِيِّهِ.

الغَرْقَدُ

الغَــرْقَدُ: شجرٌ عِظامٌ، أو هي العَوْسَجُ إذا عَظُمَ،
واحِدُهُ: غَــرْقَدَــةٌ، وبها سَمَّوْا.
وبَقيعُ الغَــرْقَدِ: مَقْبُرَةُ المدينةِ، على ساكِنِها الصلاةُ والسلامُ، لأِنَّه كان مَنْبِتَها.
والغَــرْقَدُ: بياضُ البَيْضِ فَوْقَ المُحِّ.

المرقد

(المــرقد) مَوضِع الرقاد والقبر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالُوا يَا ويلنا من بعثنَا من مــرقدنا} والرقاد (ج) مراقد

(المــرقد) دَوَاء يــرقد متعاطيه كالأفيون

الفَرْقَدُ

الفَــرْقَدُ من الأرض الصُّلْبُ المُسْتَوي، ويُجْمَعُ فَرَاقِدَ. وهو ولد البَقَر والنَّجْمُ، ويُقال له فُرْقُوْدٌ أيضاً.
الفَــرْقَدُ: ولَدُ البَقَرَةِ، أو الوَحْشِيَّةِ، والنَّجْمُ الذي يُهْتَدَى به،
كالفُرْقودِ، فيهما، وهُما فَــرْقَدانِ. وجاءَ في الشِّعْرِ مُثَنًّى ومُوَحَّداً.
وفَــرْقَدٌ، غيرَ مَنْسوبٍ، وعُتْبَةُ بنُ فَــرْقَدٍ: صَحابِيَّانِ.
وفَــرْقَدٌ: ع ببُخارَى. وكعُلابِطٍ: شُعْبَةٌ تَدْفَعُ في وادي الصَّفْراءِ.

قرقد

قــرقد: قــرقد الخبز ونحوه: يبس، وهو من كلام العامة. (محيط المحيط).

قــرقد


قَــرْقَدَ
a. [ coll. ], Nibbled, gnawed.
b. [ coll. ], Became hard, dry.

قَرْقَذَان قَرْقَذُوْن
a. [ coll. ], Squirrel.

قِرْقِد

قِــرْقِد:
بالكسر ثم السكون، وقاف أخرى مكسورة أيضا، ودال مهملة، ولا أدري ما أصله: جبل قرب مكة، وقال الكندي: يتاخم معدن البرام ويسوم وهذه البلاد كلها لغامد وخثعم وسلول وسواءة ابن عامر بن صعصعة وخولان وغيرهم، قال بعضهم:
سمعت، وأصحابي تحثّ ركابهم ... بنا بين ركن من يسوم وقــرقد
فقلت لأصحابي: قفوا، لا أبا لكم، ... صدور المطايا، إنه صوت معبد
وقال غير الكندي: هو قدقد، بدالين، وجعلهما الكندي موضعين.

غَرْقَدَ

(غَــرْقَدَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ «إِلَّا الغَــرْقَد، فإنَّه مِنْ شَجَر الْيَهُودِ» .
وَفِي رِوَايَةٍ «إلاَّ الغَــرْقَدَــة» هُوَ ضَرْب مِنْ شَجَرِ العِضَاه وشَجَر الشَّوك. والغَــرْقَدَــة: واحدتهُ.
وَمِنْهُ قِيلَ لمَقْبَرة أَهْلِ الْمَدِينَةِ: «بَقِيع الغَــرْقَد» ، لِأَنَّهُ كَانَ فِيهِ غَــرْقَدٌ وقُطِع. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.