Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: رعب

رعب

ر ع ب: (الــرُّعْبُ) الْخَوْفُ. (رَعَبَــهُ) يُــرْعِبُــهُ كَقَطَعَهُ يَقْطَعُهُ (رُعْبًــا) بِالضَّمِّ أَفْزَعَهُ وَلَا تَقُلْ: أَــرْعَبَــهُ. 
ر ع ب : رَعَبْــت رَعْبًــا مِنْ بَابِ نَفَعَ خِفْتُ وَيَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ وَبِالْهَمْزَةِ أَيْضًا فَيُقَالُ رَعَبْــتُهُ وَأَــرْعَبْــتُهُ وَالِاسْمُ الــرُّعْبُ بِالضَّمِّ وَتَضُمّ الْعَيْنُ لِلْإِتْبَاعِ وَــرَعَبْــتُ الْإِنَاءَ مَلَأْتُهُ. 
(رعب)
رعْبًــا خَافَ وفزع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سنلقي فِي قُلُوب الَّذين كفرُوا الــرعب} والوادي امْتَلَأَ بِالْمَاءِ والحمامة رفعت هديلها وشدته وَيُقَال رعبــت فِي صَوتهَا وَفُلَانًا خَوفه وأفزعه وأوعده والسنام قطعه والحوض ملأَهُ والسهم كسر رعبــه
رعب: أرعب (انظر لين في مادة رعب): خوف، أنزع، أرعب، أذعر، أرهب.
تراعب: جاءت في الدميري مادة زبزب نقلاً عن ابن الأثير (مخطوطة دييز في برلين، رايت).
رُعْبَــة: رعب، فزع (فوك).
رعبــون = عربون: ما يجعل من الثمن على أن يحسب منه (بوشر).
رعاب: صياح النعامة (بوشر).
الرواعب (جمع): نوع من الحمام (مخطوطة الإسكوريال ص 893).
مَــرْعَبَــة: اضطراب، بلبلة، شغب (المعجم اللاتيني - العربي).

رعب


رَعَبَ(n. ac. رَعْب
رُعْب)
a. Was frightened, terrified.
b. Frightened, terrified; threatened, menaced.
c. Cooed (pigeon).
d. Filled.
e. Cut into stripes ( camel's hump ).

رَعَّبَa. see I (b) (d), (e).
أَــرْعَبَa. see I (b)
إِرْتَعَبَa. see I (a)
رَعْبa. Threat, menace.
b. Enchantment; incantation; spell.

رُعْبa. Fear, terror.
b. (pl.
رِعَبَــة), Socket of an arrowhead.
رُعُبa. see 3 (a)
رَاْعِبa. Terrifier; threatener.

رَعِيْبa. Frightened, terrified.
b. Very fat.

رَعَّاْبa. Enchanter, wizard.
b. Bully, blusterer.

رَعْبُــوْب (pl.
رَعَاْبِيْ4ُ)
a. Tall, wellformed.
[رعب] نه: نصرت "بالــرعب" مسيرة شهر، الــرعب: الخوف والفزع، قد أوقع الله الخوف والفزع، قد أوقع الله الخوف في أعدائه فخافوه من مسيرة شهر وفزعوا منه. ومنه ح الخندق: إن الالي "رعبــوا" علينا
في رواية، ويروى بغين معجمة، والمشهور: بغوا، من البغي. ك: الــرعب بضم راء. ومنه: "فــرعبــت" منه، بضم راء وكسر عين وللاصيلي بفتح راء وضم عين. ط ومنه: إلا أخذوا "بالــرعب" لأن الحاكم إنما يمضي حكمه وأمره في الوضيع والشريف إذا تنزه عن الرشوة فإذا تلطخ بها خاف ورعب.
ر ع ب

هو مرعوب، وقد رعبــته رعبــاً. وفعل ذلك رعبــاً لا رغباً أي خوفاً لا رغبة. ورجل ترعابه: فروقة. وتقول: هو في السلم تلعابه، وفي الحرب ترعابه. وامرأة رعبــوبة: شطبة تارة، ونساء رعابيب.

ومن المجاز: سيل راعب: يــرعب بكثرته وسعته وملئه الوادي، ومنه رعبــت الحوض. ملأته. وحسيٌ متراعب ومتلقم: واسع يأخذ الماء الكثير الجم. وحمام راعبي: شديد الصوت قوية في تطريبه يروع بصوته أو يملأ به مجاريه، وعندي حمام له ترعيب وتطريب. ورجل رعيب العين ومرعوب العين: جبان ما يبصر شيئاً إلا نزع منه.
[رعب] الــرُعْبُ: الخوف. تقول منه: رَعَبْــتُهُ فهو مرعوبٌ، إذا أفزعته، ولا تقل أرعبــته. والترعابة: الفزوق . والسَنامُ المُــرْعَّبُ: المُقَطَّعُ. والرَعيبُ: الذي يقطرُ دَسَماً. والتِرْعيبَةُ، بالكسر: القطعة من السَنامِ. ورَعَبْــتُ الحوضَ: ملأتُه. وسيلٌ راعبٌ: يملأ الوادي. قال الشاعر : بذى هيدب أيما الربى تحت ودقه * فيروى وأيما كل وادٍ فَيــرْعَب وسَنامٌ رَعيبٌ، أي ممتلئ شحما. والــرعبــوب: الضعيف الجبان. والــرعبــوبة من النساء: الشطبة البيضاء. والراعبي: جنس من الحمام، والانثى راعبية.
رعب
الــرُّعْبُ: الانقطاع من امتلاء الخوف، يقال:
رَعَبْــتُهُ فَــرَعَبَ رُعْبــاً، فهو رَعِبٌ، والتِّرْعَابَةُ:
الفروق. قال تعالى: وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الــرُّعْبَ
[الأحزاب/ 26] ، وقال: سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الــرُّعْبَ [آل عمران/ 151] ، وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبــاً
[الكهف/ 18] ، ولتصوّر الامتلاء منه قيل: رَعَبْــتُ الحوص: ملأته، وسيل رَاعِبٌ: يملأ الوادي، وباعتبار القطع قيل: رَعَبْــتُ السّنام: قطعته. وجارية رُعْبُــوبَةٌ: شابّة شطبة تارّة ، والجمع الرَّعَابِيبُ.
رعب
رَعَبْــتُه رَعْبــاً ورُعْبــاً ورُعُبــاً: خَوَّفْتَه، فارْتَعَبَ. والتِّرْعابَةُ: الفَرُوْقَة. وهو رَعِيْبُ العَيْنِ ومَرْعُوْبُها: يُقال في الجَبَانِ والشُّجَاع بِمنزِلةِ الهَيُوْب.
والــرَّعْبُ: اللَّؤْمُ. والتَّرْعِيْبُ والــرَّعْبُ جميعاً: تَقْطِيْعُ السَّنَام. والقِطْعَةُ منه: رَعْبُــوْبَة. ورَعَّبْــتُ السَّهْمَ: أصْلحْتَ رُعْبَــه: وهو رُعْظُه. ورَعَبْــتُه - بالتَّخْفيف -:كَسَرْتَ رُعْبَــه. وجَمْعُ الــرُّعْبِ: الــرِّعَبَــة. والمُــرَعِّبُ: المُمْتلِيءُ سِمَناً. وكذلك المُــرَعْبِــبُ. ومنه أُخِذَتِ الــرُّعْبُــوْبَةُ من النِّساء: وهي الشَّطْبَةُ المُرْتَجَّةُ سِمَناً. والــرُّعْبُ: القِصَارُ من الرِّجال، والواحِدُ: رَعِيْبٌ وأرْعَب. وسَيْلٌ راعِبٌ: يَمْلأَ الواديَ: ومنه: حِسّيٌ مُتَرَاعِبٌ: أي واسِعٌ لا يَمْلأه شَيْءٌ.
وحَمَامَةٌ راعِبِيَّةٌ: شَديدةُ الــرَّعْبِ وهو الصَّوْتُ؛ أو نُسِبَ إلى موضِعٍ.
رعب
رعَبَ يَــرعَب، رُعْبًــا ورَعْبًــا، فهو راعب، والمفعول مرعوبٌ (للمتعدِّي)
رعَب الشَّخصُ: خاف وفزِع.
رعَب فلانًا: خوَّفه وأفزعه "رعَبــه صوتُ الانفجار- رعَب الذئبُ فلانًا- {وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الــرُّعْبَ} ". 

أرعبَ يُــرعب، إرعابًا، فهو مُــرعِب، والمفعول مُــرعَب
• أرعب العدوَّ: رعبَــه؛ خوَّفه وأفزعه "أرعبــته أصوات الصُّراخ المفاجئة- مشهدٌ مُــرعِبٌ". 

ارتعبَ يرتعب، ارتعابًا، فهو مُرتَعِب
• ارتعب الشَّخصُ: خاف وفزع "ارتعب الطفل من صوت طائرة". 

رعَّبَ يُــرعِّب، ترعيبًا، فهو مُــرعِّب، والمفعول مُــرعَّب
رعَّب خَصْمَه: رعَبــه؛ خوَّفه وأفزعه "رعَّب المدخِّنَ من مغبَّة التدخين". 

رَعْب [مفرد]: مصدر رعَبَ

رُعْب [مفرد]: مصدر رعَبَ ° فعل ذلك رُعْبًــا لا رُغْبًا: خوفًا لا رغبة. 
(ر ع ب)

الــرُّعْبُ والــرُّعُب: الْفَزع. رَعَبَــه يَــرْعَبُــه رُعْبــا فَهُوَ مَرْعُوبٌ ورَعِيبٌ.

ورَعَّبــه تَرْعِيبا وتَرْعابا فَــرَعَبَ رُعْبــا وارْتَعب والتِّرْعابَةُ: الفروقة من كل شَيْء.

ورَعَب الشَّيْء يَــرْعَبُــه رَعْبــا: ملأَهُ، ورَعَبَ السَّيْل الْوَادي يَــرْعَبُــه: ملأَهُ، وَهُوَ مِنْهُ قَالَ:

بِذِي هَيْدَبٍ أْيما الرُّبا تَحْتَ وَدْقِه ... فَتْرَوى وأْيما كُلُّ وَادٍ فَيَــرْعَبُ

ورَعَّبَــتِ الْحَمَامَة: رفعت هديلها وشدته، وحمامة رَاعِبِيَّةٌ: تُــرَعِّبُ فِي صَوتهَا، جَاءَ على لفظ النّسَب وَلَيْسَ بِهِ، وَقيل هُوَ نسب إِلَى مَوضِع لَا أعرف صِيغَة اسْمه.

ورَعَبَ السنام وَغَيره يــرْعَبُــه، ورَعَّبَــه قطعه، والتَّرْعِيبَةُ الْقطعَة مِنْهُ، وَالْجمع تَرْعِيبٌ وَقيل التَّرْعِيبُ: السنام المقطع شطائب مستطيلة، وَهُوَ اسْم لَا مصدر، وَحكى سِيبَوَيْهٍ: التَّرْعيبَ فِي التَّرعِيب على الإتباع وَلم يحفل بالساكن لِأَنَّهُ حاجز غير حُصَيْن.

والــرُّعبُــوبَة كالتَّرْعيبة.

وَجَارِيَة رُعْبــوبَةٌ ورُعْبُــوبٌ ورِعْبِــيبٌ: شطبة تَارَة، الْأَخِيرَة عَن السيرافي، وَقيل: هِيَ الْبَيْضَاء الْحَسَنَة الرّطبَة الحلوة وَالْجمع رعابيب قَالَ حميد: رَعابِيبُ بِيضٌ لَا قِصَارٌ زَعانِفٌ ... وَلَا قَمِعاتٌ حُسْنُهُنَّ قَرِيبُ

أَي لَا تستحسنها إِذا بَعدت عَنْك، وَإِنَّمَا تستحسنها عِنْد التَّأَمُّل، لدمامة قامتها وَقيل: هِيَ الْبَيْضَاء فَقَط، وَقَالَ اللحياني: هِيَ الْبَيْضَاء الناعمة.

والــرُّعُبــوبَةُ: الطَّوِيلَة، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وناقة رُعْبــوبَة ورُعْبُــوبٌ: خَفِيفَة طياشة. قَالَ عبيد بن الأبرص:

إذَا حَرَّكَتْها السَّاقُ قُلْتَ نعامَةٌ ... وإنْ زُجِرَتْ يَوْما فليستْ بِــرُعْبُــوبِ

والــرَّعَبُ: رقية من السحر ورَعَبَ الرَّاقي يَــرْعَبُ رَعْبــا.

وَرجل رَعَّابٌ: رَقَّاءٌ، من ذَلِك.

والأرْعَبُ: الْقصير، وَهُوَ الرَّعيبُ أَيْضا، وَجمعه رُعُبٌ ورُعْبٌ. قَالَت امْرَأَة:

إنيَ لأهْوَى الأطْوَلِينَ الغُلْبا ... وأُبْغِضُ المُشَيَّبِينَ الــرُّعْبــا

والــرَّعْبــاءُ: مَوضِع، وَلَيْسَ بثبت.

رعب: الــرُّعْبُ والــرُّعُبُ: الفَزَع والخَوْفُ.

رَعَبَــه يَــرْعَبُــه رُعْبــاً ورُعُبــاً، فهو مَرْعُوبٌ ورَعِـيبٌ: أَفْزَعَه؛ ولا تَقُلْ: أَــرْعَبَــه ورَعَّبَــه تَرْعِـيباً وتَرْعاباً، فَــرَعَب رُعْبــاً، وارْتَعَبَ فهو مُــرَعَّبٌ ومُرْتَعِبٌ أَي فَزِعٌ. وفي الحديث: نُصِرْتُ بالــرُّعْبِ مَسيرةَ شَهرٍ؛ كان أَعداءُ النبـيِّ، صلى اللّه عليه وسلم، قد أَوْقَعَ اللّهُ في قلوبِهمُ الخَوْفَ منه، فإِذا كان بينَه وبينَهم مَسِـيرَةُ شَهْرٍ، هابُوه وفَزِعُوا منه؛ وفي حديث الخَنْدَق:

إِنَّ الأُولى رَعَّبُــوا عَلَيْنا

قال ابن الأَثير: هكذا جاءَ في رواية، بالعين المهملة، ويروى بالغين المعجمة، والمشهورُ بَغَوْا من البَغْيِ، قال: وقد تكرر الــرُّعْب في الحديث.والتِّرْعابةُ: الفَرُوقة من كلِّ شيءٍ. والـمَــرْعَبــة: القَفْرة الـمُخِـيفة، وأَن يَثِب الرجُلُ فيَقْعُدَ بجَنْبِـكَ، وأَنتَ عنه غافِلٌ، فتَفْزَعَ.

ورَعَبَ الـحَوْضَ يَــرْعَبُــه رَعْبــاً: مَلأَه. ورَعَبَ السَّيْلُ الوادِيَ يَــرْعَبُــه: مَلأَه، وهُو منه.

وسَيْلٌ راعِبٌ: يَمْـَلأُ الوادِيَ؛ قال مُلَيْحُ بنُ الـحَكَم الـهُذَلي:

بِذِي هَيْدَبٍ، أَيْمَا الرُّبى تحتَ وَدْقِه، * فتَرْوى، وأَيْمَا كلُّ وادٍ فيَــرْعَبُ

ورَعَبَ: فِعْلٌ مُتَعَدٍّ، وغيرُ متعدٍّ؛ تقول: رَعَبَ الوادي، فهو

راعِبٌ إِذا امْتَلأَ بالماءِ؛ ورَعَبَ السَّيْلُ الوادِيَ: إِذا مَـَلأَهُ، مِثْلُ قَولِهم: نَقَصَ الشيءُ ونَقَصْتُه، فمن رواه: فيَــرْعَبُ، بضم لام

كلّ، وفتح ياءِ يَــرْعَب، فمعناه فيَمْتَلِـئُ؛ ومن رَوَى: فيُــرْعَب، بضم الياء، فمعناه فيُمْلأُ؛ وقد رُوِيَ بنصب كلٍّ، على أَن يكونَ مفعولاً مقدَّماً لِـيَــرْعَبُ، كقولك أَمـَّا زيداً فضَرَبْت، وكذلك أَمـّا كلّ وادٍ فيَــرْعَب؛ وفي يَــرْعَبُ ضميرُ السَّيْلِ والمطَرِ، وروي فيُرْوِي، بضم الياءِ وكسر الواو، بدل قوله فتَرْوَى، فالرُّبى على هذه الرواية في موضع نصب بيُرْوِي، وفي يُرْوي ضميرُ السَّيْل أَو المطَر، ومَن رواه فتَرْوَى رَفَع الرُّبى بالابتداءِ وتَرْوَى خَبره.

والرَّعِـيبُ: الذي يَقْطُر دَسَماً.

ورَعَّبَــتِ الحمامةُ: رَفَعَت هَديلَها وشَدَّتْه.

والرَّاعِـبـيُّ: جِنْسٌ من الـحَمَامِ. وحَمامةٌ راعِـبِـيَّة: تُــرَعِّبُ في صَوْتِها تَرْعِـيباً، وهو شِدّة الصوت، جاءَ على لفظِ النَّسَب،

وليس به؛ وقيلَ: هو نَسَبٌ إِلى موضِـعٍ، لا أَعرِفُ صِـيغة اسمِه. وتقول: إِنه لشَدِيدُ الــرَّعْبِ؛ قال رؤبة:

ولا أُجِـيبُ الــرَّعْبَ إِن دُعِـيتُ

ويُرْوى إِنْ رُقِـيتُ. أَراد بالــرَّعْب: الوعيد؛ إِن رُقِـيتُ، أَي

خُدِعْتُ بالوعيدِ، لمْ أَنْقَدْ ولم أَخَفْ.

والسَّنامُ الـمُــرَعَّبُ: الـمُقَطَّع.

ورَعَب السَّنامَ وغيرَهُ، يَــرْعَبُــه، ورَعَّبَــه: قَطَعَه. والتِّرعِـيبةُ، بالكسر: القِطْعَةُ منه، والجمعُ تِرْعِـيبٌ؛ وقيل: التِّرْعِـيبُ السنامُ الـمُقَطَّع شَطَائِبَ مُسْتَطِـيلَةً، وهو اسمٌ لا مَصدر. وحكى سيبويه: التِّرْعِـيبَ في التَّرعِـيبِ، على الإِتباعِ، ولم يَحْفِلْ بالساكِنِ لأَنه حاجِزٌ غيرُ حَصِـينٍ.

وسَنامٌ رَعِـيبٌ أَي مُمْـتَلِـئٌ سَمِـينٌ. وقال شمر: تَرْعِـيبُه ارتِجاجُه وسِمَنُه وغِلَظُه، كأَنه يَرْتَجُّ من سِمَنِه.

والــرُّعْبُــوبَة: كالتِّرْعِـيبةِ، ويقال: أَطْعَمَنا رُعْبُــوبةً من سَنامٍ عندَه، وهو الــرُّعْبَــبُ. وجاريةٌ رُعْبــوبةٌ ورُعْبــوبٌ ورِعْبــيبٌ: شَطْبة تارَّةٌ، الأَخيرة عن السيرافي من هذا، والجمع الرَّعابِـيبُ؛ قال حُمَيْد:

رَعابِـيبُ بِـيضٌ، لا قِصارٌ زَعانِفٌ، * ولا قَمِعات، حُسْنُهُنَّ قَرِيبُ

أَي لا تَسْتَحْسِنُها إِذا بَعُدَتْ عَنْك، وإِنما تَسْتَحْسِنُها عند التأَمـُّلِ لدَمامَة قامتِها؛ وقيل: هي البيضاءُ الـحَسَنةُ، الرَّطْبة الـحُلْوة؛ وقيل: هي البيضاءُ فقط؛ وأَنشد الليث:

ثُمَّ ظَلِلْنا في شِواءٍ، رُعْبَــبُه * مُلَهْوَجٌ، مِثل الكُشَى نُكَشِّبُهْ

وقال اللحياني: هي البيضاءُ الناعمة. ويقال لأَصلِ الطلعة: رُعْبــوبة أَيضاً. والــرُّعْبُــوبة: الطويلة، عن ابن الأَعرابي. وناقة رُعْبــوبة ورُعْبــوبٌ: خفيفة

طَيَّاشة؛ قال عبيد بن الأَبرص:

إِذا حَرَّكَتْها الساقُ قلت: نَعامَةٌ، * وإِن زُجِرَتْ، يوماً، فلَيْسَتْ بــرُعْبُــوبِ

والــرُّعْبــوبُ: الضعِـيفُ الجبان.

والــرَّعْب: رُقْيةٌ من السِّحْر، رَعَبَ الرَّاقي يَــرْعَب رَعْبــاً.

ورجلٌ رَعَّابٌ: رَقَّاءٌ من ذلك.

والأَــرْعَبُ: القَصِـيرُ، وهو الرَّعيبُ أَيضاً، وجَمْعُه رُعُبٌ

ورُعْبٌ؛ قالت امرأَة:

إِني لأَهْوَى الأَطْوَلِـين الغُلْبَا، * وأُبْغِضُ الـمُشَيَّبِـينَ الــرُّعْبــا

والــرَّعْبــاءُ: موضِعٌ، وليس بثَبَتٍ.

رعب

1 رَعَبَ, aor. ـَ (Msb, K,) inf. n. رُعْبٌ (K, TA) and رُعُبٌ, or the latter of these is a simple subst., (TA,) or each of them is a simple subst., (Msb, TA,) and the inf. n. is رَعْبٌ; (Msb;) and رَعُبَ; and رُعِبَ, like عُنِىَ; both mentioned by 'Iyád and Ibn-Kurkool, and the last by ISk also; (TA;) and ↓ ارتعب; (K;) He feared; he was afraid or frightened or terrified: (Msb, K, TA:) or his bosom and heart were filled with fear: or he feared in the utmost degree; was in a state of the utmost terror. (TA.) b2: رَعَبَ said of a valley, [like زَعَبَ,] aor. ـَ (assumed tropical:) It became filled with water. (L.) b3: رَعَبَــتِ الحَمَامَةٌ, aor. ـَ and ↓ رعّبــت, (K,) inf. n. تَرْعِيبٌ; (A, TA;) (tropical:) The pigeon raised, and poured forth loudly, or vehemently, its cooing cry. (A, * K, TA.) You say ↓ حَمَامٌ لَهُ تَرْعِيبٌ (tropical:) Pigeons, or a pigeon, having a loud, or vehement, cooing. (A.) b4: And رَعَبَ, aor. ـَ [inf. n. رَعْبٌ,] (assumed tropical:) He composed, or uttered, rhyming prose. (K.) A2: رَعَبَــهُ, (S, A, Msb, K,) aor. ـْ (A, K,) inf. n. رَعْبٌ (A, MA) and رعّيهُ, (MA,) He caused him, or made him, to fear, or be afraid; frightened, or terrified, him: (S, A, Msb, K:) or he filled his bosom and heart with fear: or he put him in the utmost fear, or terror: (TA:) and ↓ تَرْعِيبٌ signifies the same, (Lb, K,) inf. n. تَرْعَابٌ and ارعبــهُ; (K;) and so does ↓ رَعَبَ, accord. to Ibn-Talhah El-Ishbeelee, and Ibn-Hishám El-Lakhmee, and Fei in the Msb; but this is disallowed by IAar and Th and J. (TA.) b2: [Hence,] رَعْبٌ, aor. ـَ [inf. n. رَعْبٌ,] signifies also He threatened. (K, * TA.) b3: Also, aor. ـَ (K,) inf. n. رَعْبٌ, (TA,) He charmed, or fascinated, by magical enchantment [or by the eye] or otherwise. (K, * TA.) b4: Also, [like زَعَبَ,] (S, A, Msb, K,) aor. ـَ (K,) inf. n. رَعْبٌ, (TA,) (tropical:) He filled (S, A, Msb, K) a watering-trough, or tank, (S, A,) or a vessel: (Msb:) and it (a torrent) filled a valley. (L, TA.) A3: رَعَبَــهُ, (K,) aor. ـَ (TA,) also signifies He cut it [into pieces, or long pieces, or slices, (see تِرْعِيبَةٌ, below,)], namely, a camel's hump, or other thing; and so ↓ رعّبــهُ, (K, TA,) inf. n. تَرْعِيبٌ. (TA.) b2: And He broke its (an arrow's) رُعْب [q. v.]. (K.) 2 رَعَّبَ as an intrans. v.: see 1, in two places. b2: The inf. n., تَرْعِيبٌ, as relating to a camel's hump, accord. to Sh, signifies Its shaking, or quivering, and being fat and thick; as though it shook, or quivered, by reason of its fatness: but it is otherwise explained [as a subst. properly speaking] below. (TA.) A2: رَعَّبَــهُ, inf. n. as above, and, in one sense, تَرْعَابٌ also: see 1, in two places.

A3: Also, inf. n. تَرْعِيبٌ, He repaired its (an arrow's) رُعْب [q. v.]. (K.) 4 أَــرْعَبَ see 1.8 إِرْتَعَبَ see 1, first sentence.

رَعْبٌ an inf. n. of 1, in senses pointed out above. (M, A, Msb, TA.) b2: A threat, or threatening. (K.) b3: A charm or charming, or a fascination or fascinating, by magical enchantment [or by the eye] or otherwise. (K.) b4: (assumed tropical:) A rhyming prose of the Arabs. (K.) رُعْبٌ (S, A, Msb, K) and ↓ رُعُبٌ, (A, Msb, K,) both said to be inf. ns., (TA,) or the former is an inf. n. of رَعَبَ as intrans. (K, TA) or as trans., (A, MA,) and the latter is a simple subst., (TA,) or each of them is a simple subst., (Msb, TA,) Fear, fright, or terror: (S, A, Msb, K:) or fear that fills the bosom and heart; as Er-Rághib and Z have indicated, following Aboo-'Alee and IJ: or the utmost fear or terror. (TA.) One says, فَعَلَ ذٰلِكَ رُعْبًــا لَا رُغْبًا He did that from fear, not from desire. (A.) A2: Also the former, The socket of the head of an arrow; the part into which the head enters, over which are the twists of sinew; syn. رُعْظٌ: pl. رِعَبَــةٌ. (K.) رُعُبٌ: see the next preceding paragraph.

رُعْبَــبٌ: see رُعْبُــوبَةٌ, last sentence.

رُعْبُــبٌ: see تِرْعِيبَةٌ.

رُعْبــوبٌ: see رَعِيبٌ, in two places: b2: and see also رُعْبُــوبَةٌ.

رِعْبِــيبٌ: see what next follows.

رُعْبُــوبَةٌ (S, A, K) and ↓ رُعْبُــوبٌ (K) and ↓ رِعْبِــيبٌ (Seer, K) A woman, (S, A,) or a girl, or young woman, (K,) Tall, and well-formed; soft, thinskinned, and plump; (S, * A, K;) or (A, K) white, or fair; (S, A, K;) goodly, or beautiful; sweet; and tender: (A, K:) or only white, or fair: (TA:) or soft, or tender: (IAar, Lh, K:) and the first, tall: (TA:) pl. رَعَابِيبٌ. (A, TA.) b2: Also, (K,) or the first and second, (TA,) applied to a she-camel, Restless, or unsteady; (K, TA;) light, or active, brisk, lively, or sprightly. (TA.) b3: For another meaning of the first, see تِرْعِيبَةٌ. b4: Also the first, The base, or lower part, (أَصْل,) of the طَلْعَة [i. e. either the spathe, or the spadix, of a palm-tree]; and so ↓ رُعْبَــبٌ. (K.) رَعِيبٌ Afraid, or frightened, or terrified: (K:) [or filled with fear: or in a state of the utmost fear or terror: (see 1:)] and so ↓ مَرْعُوبٌ, (S, K,) and ↓ مُــرَعَّبٌ, and ↓ مُرْتَعِبٌ: (TA:) and ↓ رُعْبُــوبٌ signifies [the same; or] weak and cowardly. (S, K.) [Hence,] رَجُلٌ رَعِيبُ العَيْنِ and ↓ مَرْعُوبُهَا and ↓ رُعْبُــوبُهَا (tropical:) A cowardly man, who sees nothing without being frightened. (A.) [رَغِيبُ العَيْنِ has a different meaning: see art رغب.] b2: Also Fat, as an epithet; (K;) dripping with grease: (S, K:) and so ↓ مُــرَعْبِــبٌ. (K.) And applied to a camel's hump as meaning Full and fat. (S.) b3: And Short; as also ↓ أَــرْعَبُ: pl. [of the former]

رُعُبٌ and [of the latter] رُعْبٌ. (TA.) رَعَّابٌ: see what next follows.

رَاعِبٌ and ↓ رَعَّابٌ, [but the latter is an intensive epithet, or denotes habit, or frequency,] One who threatens; a threatener. (K, * TA.) b2: One who charms, or fascinates, by magical enchantment [or by the eye] or otherwise. (K, * TA.) b3: One who composes, or utters, the rhyming prose termed رَعْبٌ. (K, TA.) b4: Also the former (راعب), A torrent that fills the valley: (S:) or (tropical:) that frightens by its abundance and its width and its filling the valley. (A.) It is applied also to rain. (TA.) And A valley filled with water. (L.) حَمَامٌ رَاعِبِىٌّ, (S, A,) or رَاعِبِيَّةٌ, (K,) [or] the latter is the fem. form of the epithet, (S,) A certain kind of pigeons; (S;) accord. to the K, from a land called رَاعِبٌ [in the CK رَعِبٌ]; but this land is unknown, and is not mentioned by El-Bekree nor by the author of the Marásid; and in the Mj and other old works, الحَمَامَةُ الرَّاعِبِيَّةُ is expl. as meaning (assumed tropical:) the pigeon that is loud, or strong, in its cry, or voice: so says MF; and this is the truth: in the L it is said, الرَّاعِبِىُّ, meaning a kind of wild pigeons, or doves, has the form of a rel. n., but is not such; or, as some one says, is a rel. n. from a place of the name whereof I know not the form: in the A it is said that حَمَامٌ رَاعِبِىٌّ means a pigeon that cooes loudly, or vehemently, exciting admiration by its voice, or filling with it the passages thereof. (TA.) أَــرْعَبُ: see رَعِيبٌ.

تِرْعَابٌ: see تِرْعَابَةٌ.

تِرْعِيبٌ and تَرْعِيبٌ: see تِرْعِيبَةٌ.

تِرْعَابَةٌ, (S, A, K,) in the Mj, and in [some of] the copies of the S, ↓ تِرْعَابٌ, without ة, (TA,) Very fearful: (S:) or most exceedingly fearful (A, K, TA) of everything. (TA.) You say, هُوَ فِى السِّلْمِ تَلْعَابَةٌ وَفِى الحَرْبِ تِرْعَابَةٌ [He is in peace most exceedingly playful, and in war most exceedingly fearful]. (A.) تِرْعِيبَةٌ A piece of a camel's hump; (S, K;) as also ↓ رُعْبُــوبَةٌ (K) and ↓ رُعْبُــبٌ: (TA:) pl. ↓ تِرْعِيبٌ; (K;) or rather, accord. to AHei, this is a coll. gen. n.: (MF, TA:) it is also pronounced ↓ تَرْعِيبٌ; (Sb, AHei;) and is said to signify a camel's hump cut into long pieces, or slices: it is a subst. [properly so termed], not an inf. n.: (TA:) and its ت is shown to be augmentative by the fact that there is no [undisputed] word of the measure فَعْلِيلٌ, with fet-h [to the ف]. (MF, TA.) مَــرْعَبَــةٌ A frightful قَفْرَة [or desert destitute of herbage and of water]. (K. [In the CK and TA, قَفْزَة is erroneously put for قَفْرَة.]) b2: Also A person's springing, or leaping, [towards another,] and seating himself by the other's side, so as to cause the latter, not being aware, to be frightened. (K. [From its measure, it seems to be a simple subst., not an inf. n., signifying this action as being A cause of fear.]) مُــرَعَّبٌ: see رَعِيبٌ.

A2: Also A camel's hump cut into pieces, (S, TA,) or into long pieces, or slices. (TA.) مُــرَعْبِــبٌ: see رَعِيبٌ.

مَرْعُوبٌ: see رَعِيبٌ, in two places.

مُرْتَعِبٌ: see رَعِيبٌ.
رعب
: (الــرُّعْبُ بالضَّمِّ) أَوْرَدَه الجوهريّ، وابنُ القَطّاعِ، والسَّرَقُسْطِيُّ وابنُ فارسٍ (وبِضَمَّتَيْنِ) هُمَا لُغَتَانِ، الأَصْلُ الضَّمُّ والسُّكُونُ تَخْفِيفٌ، وقيلَ بالعَكْسِ والضَّمُّ إِتْبَاعٌ، وقِيلَ: الأَوَّلُ مَصْدَرٌ وَالثَّانِي اسْمٌ، وقِيلَ: كِلاِهُمَا مَصْدَرٌ وأَشَارَ شيخُنَا فِي شرح نَظْمِ الفَصْيحِ إِلى تَرْجِيحِ الضَّمِّ، لاِءَنَّهُ أَكْثَرُ فِي المَصَادِرِ دُونَ مَا هُوَ بِضَمَّتَيْنِ (: الفَزَعُ) والخَوْفُ، وقِيلَ: هُوَ الخَوف الَّذِي يَمْلاً الصَّدْرَ والقَلْب، أَشَار لَهُ الرَّاغِبُ والزمخشريُّ تَبَعاً لاِءَبِي عَلِيَ وابنِ جِنِّي، وَقيل إِنَّ الــرُّعْبَ: أَشَدُّ الخَوْفِ. (رَعَبَــهُ كَمَنَعَهُ) يَــرْعَبُــهُ رُعْبــاً ورُعُبــاً (: خَوَّفَهُ، فَهُوَ مَرْعُوبٌ وَرَعِيبٌ) (وَلاَ تَقُلْ: أَــرْعَبُــه) ، قالَه ابنُ الأَعرابيّ فِي (نوادِرِه) وثعلبٌ فِي (الفَصِيحِ) ، وإِيَّاهُمَا تَبِعَ الجوهريُّ وكَفَى بهما قُدْوَةً، وحَكَى ابنُ طَلْحَةَ الإِشْبِيلِيُّ، وابنُ هِشَامٍ اللَّخْمِيُّ والفَيُّومِيّ فِي الْمِصْبَاح جَوَازَه، على مَا حَكَاهُ شيخُنا (كَــرَعَّبَــهُ تَرْعِيباً وتَرْعَاباً) بالفَتْحِ (فَــرَعَبَ كَمَنَع رُعْبــاً بالضَّمِّ) ورُعُبــاً بِضَمَّتَيْنِ، نَقله مَكِّيٌّ فِي (شرح الفصيح) ، (وارْتَعَبَ) ، فَهُوَ مُــرَعَّبٌ ومُرْتَعِبٌ أَي فَزِعٌ، ورَعُبَ كَكَرُمَ فِي رِوَايَةِ الأَصِيلِيِّ فِي حَدِيث بَدْءِ الوَحْيِ، ورُعِبَ كَعُنِيَ، حَكَاهَا ابنُ السكْيت، وحكاهما عِيَاضٌ فِي (المشارِق) ، وابنْ قَرْقُول فِي (المَطَالع) ، وَقَالَ أَبُو جَعفَرٍ اللَّبْلِيُّ: رَعَبْــتُهُ أَيْ أَخَفْتُه وأَفْزَعْتُه، وَفِي الحَدِيث (نُصِرْتُ بالــرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ) .
(والتِّرْعَابَةُ، بالكَسْرِ: الفَرُوقَةُ) من كلِّ شيءٍ، وَالَّذِي فِي (الصِّحَاح) و (المُجْمَل) بغيرِ هاءٍ، وَمن سجعات الأَساس: هُوَ فِي السَّلْمِ تِلْعَابَة، وَفِي الحَرْب تِرْعَابَة.
(و) من المجازِ (رَعَبَــهُ) أَي الحَوْضَ (كَمَنَعَهُ يَــرْعَبُــهُ رَعْبــاً (: مَلأَهُ) ، ورَعَبَ السَّيْلُ الوَادِيَ يَــرْعَبُــهُ: مَلأَعُ، وَهُوَ مِنْهُ، وسَيْلٌ رَاعِبٌ: يَمْلأُ الوَادِيَ، قَالَ مُلَيْحُ بنُ الحَكَمِ الهُذَلِيُّ:
بِذِي هَيْدَبٍ أَيْمَا الرُّبَا تَحْتَ وَدْقِهِ
فَتَرْوَى وأَيْمَا كُلَّ وَادٍ فَيَــرْعَبُ وقَرَأْتُ فِي أَشْعَارِ الهذليين لأَبي ذُؤيب لما نَزَل على سادِنِ العُزَّى:
يُقَاتِلُ جُوعَهُمْ بِمُكَلَّلاَتٍ
مِنَ الفُرْنِيِّ يَــرْعَبُــهَا الجَمِيلُ
قَالَ أَبُو مهر: مُكَلَّلاتٌ: جِفَانٌ قد كُلِّلَتْ بالضَّحْمِ، يَــرْعَبُــهَا: يَمْلَؤُهَا، يُقَال: أَصَابَهُمْ مَطَرٌ رَاعِبٌ، والجَمِيلُ: الشَّحْمُ والوَدَكُ، وَفِي (لِسَان الْعَرَب) : رَعَبَ فِعْلٌ مُتَعَدِّ وغَيْرُ مُتَعَدِّ، تقولُ: رَعَبَ الوَادِي فَهُوَ رَاعِبٌ إِذَا امْتَلأَ بالمَاءِ، وَــرَعَبَ السَّيْلُ الوَادِيَ إِذَا مَلاَءَهُ مِثْلُ قَوْلِهِمْ: نَقَصَ الشَّيْءُ ونَقَصْتُه، فمَنْ رَوَاهُ: فَيَــرْعَبُ فمَعْنَاهُ فَيَمْتَلِيءُ، ومَنْ رَوَى فَيُــرْعَبُ بالضَّمِّ فمَعْنَاهُ فَيُمْلأُ، ومَنْ رَوَى فَيُــرْعَبُ بالضَّمِّ فمَعْنَاهُ فَيُمْلأُ، وَقد رُوِيَ بِنَصْبِ (كُلّ) علَى أَنْ يكونَ مَفْعُولا مقدَّماً ليَــرْعَبُ أَيْ أَمَّا كلَّ وَادٍ فَيَــرْعَبُ، وَفِي يَــرْعَبُ ضَمِيرُ السَّيْلِ أَو المَطَرِ.
(و) رَعَبَــتِ (الحَمَامَةُ: رَفَعَتْ هَدِيلَهَا وشَدَّتْهُ: و) رَعَبَ (السَّنَامَ وغَيْرَهُ) يَــرْعَبُــه (: قَطَعَه، كَــرَعَّبَــهُ) تَرْعِيباً (فيهِمَا، والتِّرْعِيبَةُ بالكَسْرِ: القِطْعَةِ مِنْهُ) : والسَّنَامُ المُــرَعَّبُ: المُقَطَّع (ج تِرْعِيبٌ) وقِيلَ: التِّرْعِيبُ: السَّنَامُ المُقَطَّعُ شَطَائِبَ مُسْتَطِيلَةً، وَهُوَ اسمٌ لَا مصدَرٌ، وَحكى سِيبَوَيْهٍ: التِّرْعِيبَ فِي التَّرْعِيبِ عَلَى الإِتْبَاعِ وَلم يَحْفِلْ بِالسَّاكِنِ، لأَنه حاجِزٌ غيرُ حَصِينٍ، قَالَ شيخُنا: وصرَّح الشيخُ أَبو حيّانَ بأَنَّ التاءَ فِي التَّرْعِيبِ زائدةٌ، وَهُوَ قِطَعُ السَّنَامِ، وَمِنْهُم من يَكْسِرُ إِتْبَاعاً قَالَ:
كأَنَّ تَطَلُّعَ التَّرْعِيبِ فِيهَا
عَذَارَى يَطَّلِعْنَ إِلى عَذَارَى
قَالَ: ودَلِيلُ الزِّيَادَةِ فَقْدُ فَعْلِيلٍ بالفَتْحِ، قَالَ: ثُمَّ قَوْلُ أَبِي حَيَّانَ: وهُوَ قِطَعٌ، صريحٌ فِي أَنَّه اسْمُ جِنْسٍ جَمْعِيّ كنظائره، فإِطلاقُ الجمعِ عَلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ مجازٌ، انْتهى، وَقَالَ شَمرٌ: تَرْعِيبُهُ: ارْتِجَاجُهُ، وسِمَنُه، وغِلَطُه، كأَنَّه يَرْتَجُّ مِنْ سِمَنِه (كالــرُّعْبُــوبَةِ) فِي مَعْنَاهُ، يُقَال: أَطْعَمَنَا رُعْبُــوبَةً مِنْ سَنَامٍ وَهُوَ الــرُّعْبَــبُ أَيْضاً.
(وجارِيَةٌ رُعْبُــوبَةٌ ورُعْبُــوبٌ) بضمِّها لِفَقْدِ فَعْلُولٍ بالفَتحِ، (ورِعْبِــيبٌ بالكَسْرِ) الأَخِيرَةُ عَن السِّيرَافِيّ (: شَطْبَةٌ تَارَّةٌ، أَوْ بَيْضَاءُ حَسَنَةٌ رَطْبَة حُلْوَةٌ) وقيلَ: هِيَ البَيْضَاءُ فَقطْ، وأَنْشَدَ الليثُ:
ثُمَّ ظَلِلْنَا فِي شِوَاءٍ رُعْبَــبُهْ
مُلَهْوَجٍ مِثْلِ الكُشَى نُكَشِّبُهْ
والــرُّعْبُــوبَةُ: الطَّوِيلَةُ، عنِ ابنِ الأَعْرَابيّ، والجَمْعُ: الرَّعَابِيبُ، قَالَ حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ:
رَعَابِيبُ بِيضٌ لاَ قِصَارٌ زَعَانِفٌ
وَلاَ قَمِعَاتٌ حُسْنُهُنَّ قَرِيبُ
أَي لَا تَسْتَحْسِنُهَا إِذَا بَعُدَت عَنْكَ وإِنَّمَا تَسْتَحْسِنُهَا عندَ التأَمُّلِ لِدَمَامَةِ قَامَتِهَا، (أَوْ) بَيْضَاءُ (نَاعِمَةٌ) قَالَه اللِّحْيَانيّ (و) الــرُّعْبُــوبَةُ والــرُّعْبُــوبُ (مِنَ النُّوقِ: طَيَّاشَةٌ) خَفِيفَةٌ، قَالَ عَبِيدُ بنُ الأَبرَصِ)
إِذَا حَرَّكَتْهَا السَّاقُ قُلْتَ نَعَامَةٌ
وإِنْ زُجِرَتْ يَوْماً فَلَيْسَتْ بِــرُعْبُــوبِ
(والــرَّعْبُ: الرُّقْيَةُ مِنَ السِّحْرِ وغَيْرِه) رَعَبَ الرَّاقِي يَــرْعَبُ رَعْبــاً، ورَجُلٌ رَعَّابٌ: رَقَّاءٌ، مِنْ ذَلَكَ (و) الــرَّعْبُ (: الوَعِيدُ) يُقَال: إِنَّهُ لَشَدِيدُ الــرَّعْبِ، قَالَ رُؤبة:
وَلاَ أُجِيبُ الــرَّعْبَ إِنْ دُعِيتُ
ويُرْوَى: (إِنْ رُقِيتُ) أَيْ خُدِعْتُ بالوَعِيدِ لَمْ أَنْقَدْ ولَمْ أَخَفْ، (و) الــرَّعْبُ (: كَلاَمٌ تَسْجَعُ بِهِ العَرَب، والفِعْلُ) مِنْ كُلًّ مِنَ الثَّلاَثَةِ رَعَبَ (كَمَنَعَ، وَهُوَ رَاعِبٌ ورَعَّابٌ) .
(و) الــرُّعْبُ (بالضَّمِّ: الرُّعْظُ) ، نَقله الصاغانيّ (ج) رِعَبَــةٌ (كقِرَدَةٍ، ورَعَبَــهُ: كَسَرَ رُعْبَــهُ) أَي خَوْفَهُ.
(وَــرَعَّبَــهُ تَرْعِيباً: أَصْلَحَ رُعْبَــهُ) .
(والرَّعِيبُ كأَمِيرٍ: السَّمِينُ يَقْطُرُ دَسَماً) ، ويقالُ: سَنَامٌ رَعِيبٌ أَيْ مُمْتَلِيءٌ سَمِينٌ، (كالمُــرَعْبِــبِ، للفَاعِلِ) .
(والمَــرْعَبَــةُ كمَرْحَلَةٍ: القَفْزَةُ المُخِيفَةُ، و) هُوَ (أَنْ يَثِبَ أَحَدٌ فَيَقْعُدَ عِنْدَكَ) بِجَنْبِكَ (وأَنْتَ) عَنْهُ (غَافِلٌ فَتَفْزَعَ (.
(والــرُّعْبُــوبُ) بالضَّمِّ (: الضَّعِيفُ الجَبَانُ) .
وَمن الْمجَاز: رَجُلٌ رَعِيبُ العَيْنِ ومَرْعُوبُهَا: جَبَانٌ لاَ يُبْصِرُ شَيْئاً إِلاَّ فَزِعَ.
(و) الــرُّعْبُــوبَةُ (بِهَاءٍ: أَصْلُ الطَّلْعَةِ، كالــرُّعْبَــبِ، كجُنْدَبٍ) .
والأَــرْعَبُ: القَصِيرُ وهُوَ الرَّعيبُ أَيضاً، وجَمْعُهُ رُعُبٌ ورُعْبٌ قَالَت امرأَةٌ:
إِنّي لأَهْوَى الأَطْوَلِينَ الغُلْبَا
وأُبْيضُ المُشَيِّئينَ الــرُّعْبــا
(وَرَاعُبٌ: أَرْضٌ مِنْهَا الحَمَامُ الرَّاعِبِيَّةُ) قَالَ شيخُنا: هَذِه الأَرْضُ غيرُ معروفةٍ وَلم يذكرهَا البَكْرِيّ وَلَا صَاحب المراصد على كَثْرَة غَرَائِبه، وَالَّذِي فِي الْمُجْمل وَغَيره من مصنّفات القُدَمَاءِ: الحَمَامَةُ الرَّاعِبِيَّةُ تُــرَعِّبُ فِي صَوْتِهَا تَرْعِيباً، وَذَلِكَ قُوَّةُ صَوْتهَا، قلتُ وَهُوَ الصوابُ، انْتهى.
قلت: ومثلُه فِي (لِسَان الْعَرَب) ، فإِنه قَالَ الرَّاعِبِيُّ جِنْسٌ مِنَ الحَمام جاءَ على لَفْظِ النَّسَبِ، وَلَيْسَ بِهِ، وقيلَ) : هُوَ نَسَبٌ إِلى مَوْضِعٍ لَا أَعْرِفُ صِيغَةَ اسْمِهِ، وَفِي (الأَساس) : وَمن الْمجَاز: حَمَامٌ رَاعِبِيٌّ: شَدِيدُ الصَّوْتِ قَوِيُّهُ فِي تَطْرِيبِه يَرُوعُ بصَوْتِ أَو يملأُ بِهِ مَجارِيَه، وحَمَامٌ لَهُ تَطْرِيبٌ وتَرْعِيبٌ: هَدِيرٌ شَدِيدٌ.
(والــرَّعْبَــاءُ: ع) ، عَنِ ابنِ دُريد، ولَيْسَ بِثَبَتٍ. وأَــرْعَبُ: مَوْضِعٌ فِي قَول الشَّاعِر:
أَتَعْرِفُ أَطْلاَلاً بِمَيْسَرَةِ اللِّوَى
إِلى أَــرْعَبٍ قَدْ حَالَفَتْكَ بِهِ الصَّبَا
كَذَا فِي (المعجم) .
وسُلَيْمَانُ بن يَلبانَ الــرَّعْبَــائِيُّ بالفَتح: شاعِرٌ فِي زَمَن النَّاصِرِ بنِ العَزِيزِ.

رعبل

رعبــل


رَعْبَــلَ
a. Cut into strips; tore to shreds, tatters ( meat;
garment ).
[رعبــل] نه فيه: إن أهل اليمامة "رعبــلوا" فسطاط خالد بالسيف، أي قطعوه، وثوب رعابيل أي قطع. ومنه شعر كعب:
مشقق عن تراقيها رعابيل
(رعبــل)
تزوج رعبــلا وَالشَّيْء قطعه أَو مزقه وَفِي الحَدِيث (أَن أهل الْيَمَامَة رعبــلوا فسطاط خَالِد بِالسُّيُوفِ) وَيُقَال رعبــل اللَّحْم قطعه لتصل إِلَيْهِ النَّار لتنضجه
[رعبــل] رعبــلت اللحم: قطعته. ومنه قول الراجز:

ترى الملوك حوله مــرعبــله * ويروى: " مغربله ". وثوب مُــرَعْبــلٌ، أي ممزَّق. ويقال جاء فلان في رَعابيلُ، أي في أطمار وأقلاق. وأبو ذبيان بن الــرعبــل.
رعبــل: رَعْبَــلْتُ اللَّحمَ رَعْبَــلَةً: أي قَطَّعْتُه قِطَعاً صِغاراً كما يُــرَعْبَــلُ الثَّوْبُ فيُمَزَّقُ مِزَقاً، الواحدةُ رُعْبُــولةٌ من الرَّعابِلِ، وهي الخِرَقُ المُتَمَزِّقَة. والشِّواءُ المُــرَعْبَــلُ: يُقَطَّعُ حتى تصلَ النارُ إليه فتنضجه، قال : من سَرَّه ضَرْبٌ يُــرَعْبِــلُ بعضُه ... بعضاً كَمَعْمَعَةِ الأباءِ المُحْرَقِ

الأباءُ: القَصَبُ. والأبُّ: الحشيش. أي يجُزُّ بعضُه بعضاً في السرعة، والمَعْمَعَةُ: السرعة. وامرأةُ رَعْبَــل: في الخلقان، قال :

كَصَوْت خَرقاءَ تُلاحي، رَعْبَــلِ

أي تُشاتِمُ أخرى.

برعل، فرعل: البُرْعُلُ والفُرْعُلُ: وَلَدُ الضَّبع، الواحدةُ فُرْعُلة، قال :

سَواءٌ على المَرءِ الغريبِ أجارُهُ ... أبو حَنَشٍ [أم] كانَ لحمَ الفَراعِلِ

رعبــل: جَمَلٌ رَعْبَــلٌ: ضخم؛ فأَما قوله:

منتشرٌ، إِذا مَشَى، رَعْبَــلُّ

إِذا مَطاه السَّفَرُ الأَطْوَلُّ،

والبَلَدُ العَطَوّدُ الهَوْجَلُّ

فإِنه أَراد رَعْبَــل والأَطْوَل والهَوْجَل فثَقَّل كل ذلك للضرورة.

ورَعْبَــل اللحمَ رَعْبَــلة: قَطَّعه لتصل النار إِليه فتُنْضجه، والقطْعة

الواحدة رُعْبُــولة. ورَعْبَــل الثوبَ فتَــرَعْبَــل: مَزَّقه فتمزق.

والــرُّعْبــولة: الخِرْقة المتمزقة. والــرَّعْبِــلة: ما أَخْلَق من الثوب. وثوب

مُــرَعْبَــل أَي ممزق، وتَــرَعْبَــل. وثوب رَعابيلُ: أَخْلاقٌ، جمعوا على أَن كل

جزء منه رعْبُــولة؛ قال ابن سيده: وزعم ابن الأَعرابي أَن الرَّعابيل جمع

رِعْبِــلة، وليس بشيء، والصحيح أَنه جمع رُعْبــولة، وقد غَلِط ابن

الأَعرابي. ويقال: جاء فلان في رَعابيل أَي في أَطمار وأَخلاق. والرَّعابيل:

الثياب المتمزقة. وفي الحديث: أَن أَهل اليمامة رَعْبَــلوا فسُطاط خالد

بالسيوف أَي قَطَّعوه؛ ومنه قصيد كعب بن زهير:

تَفْرِي اللَّبان بكَفَّيْها، ومِدْرَعُها

مُشَقَّقٌ عن تَرَاقِيها، رَعابيل

وريح رَعْبَــلة إِذا لم تسقم في هُبوبها؛ قال ابن أَحمر يصف الريح:

عَشْواء رَعْبَــلة الرَّواح، خَجَوْ

جاة الغُدُوِّ، رَواحُها شَهْر

وامرأَة رَعْبَــلٌ: في خُلْقان الثياب ذات خُلْقان؛ وقيل: هي الرَّعْناء

الحَمْقاء؛ قال أَبو النجم:

كصَوْت خَرْقاء تلاحِي، رَعْبَــل

وفي الدعاء: ثَكِلته الــرَّعْبَــل أَي أُمُّه الحَمْقاء، وقيل: ثَكِلَته

الــرَّعْبَــل أَي أُمُّه، حَمْقاء كانت أَو غير حَمْقاء. يقال: ثَكِلَتْه

الجَثَل وثَكِلته الــرَّعْبَــل، معناهما ثَكِلته أُمه؛ وأَنشد ابن بري:

وقال ذو العَقْل لمن لا يَعْقِل:

اذهب إِليك، ثَكِلَتْك الــرَّعْبَــل

وقال شمر في قول الكميت يصف ذئباً:

يراني في اللِّمام له صَدِيقاً،

وشادِنَةُ العَسابِرِ رَعْبَــلِيب

قال شمر: يراني يعني الذئب، وشادنة العَسابر: يعني أَولادها ورَعْبَــلِيب

أَي مُلاطِفة؛ وقال غيره: رَعْبَــلِيب يُمَزِّق ما قدر عليه من رَعْبَــلْت

الجلد إِذا مَزَّقته؛ ومنه ابن أَبي الحُقَيْق:

مَنْ سَرَّه ضَرْبٌ يُــرَعْبِــل بعضُه

بعضاً، كمَعْمَعة الأَباء المُحْرَق

الجوهري: رَعْبَــلت اللحم قَطَّعته؛ ومنه قول الشاعر:

تَرَى الملوك حَوْله مُــرَعْبَــله،

يَقْتُل ذا الذنب، ومن لا ذنب له

ويروى مُغَرْبَله؛ وقال آخر:

طَها هُذْرُبَانٌ قَلَّ تغميضُ عينه،

على دَبَّةٍ، مثل الخَنِيف المُــرَعْبَــل

وقال آخر:

قد انْشَوَى شِواؤنا المُــرَعْبَــلُ،

فاقْتَرِبوا إِلى الغَدَاء فكُلُوا

وأَبو ذُبيان بن الــرَّعْبَــل

(* قوله: وأَبو ذبيان بن الــرعبــل: هكذا في

الأصل، وفي الكلام سقط).

رعبــل
رَعْبَــلَ الرَّجُل: تَزَوَّجَ بِرَعْناءَ، أَي الحَمْقاءَ، وهيَ الــرَّعْبَــلُ. ورَعْبَــلَ اللَّحْمَ: قَطَعَهُ، لِتَصِلَ النَّارُ إليهِ فتُنْضِجَهُ، والقِطْعَةُ الواحِدَةُ رُعْبُــولَةٌ، وأَنْشِدَ الجَوْهَرِيّ: تَرَى المُلُوكَ حَوْلَهُ مُــرَعْبَــلَه يقتُلُ ذَا الذَّنْبِ ومَن لَا ذَنْبَ لَهُ ورَعْبَــلَ الثَّوْبَ: مَزَّقَهُ، وَمِنْه الحديثُ: إنَّ أَهْلَ اليَمامَةِ رَعْبَــلُوا فُسْطاطَ خالِدٍ بالسُّيُوفِ، أَي قَطَّعُوه، ومَزّقُوه، فَتَــرَعْبَــلَ، أَي تَمَزَّقَ. والــرُّعْبُــولَةُ، بِالضَّمِّ: الْخِرْقَةُ الْمُتَمَزِّقةُ، وأيضَاً: القِطْعَةُ مِن اللَّحْمِ. والــرِّعْبِــلَةُ، بالْكَسْرِ: الثَّوْبُ الْخَلَقُ، وَقد تَــرَعْبَــلَ: أَخْلَقَ وتَمَزَّقَ. وثَوْبٌ رَعابِيلُ: أَخْلاَقٌ، جَمَعُوا عَلى أَنَّ كُلَّ جُزْءٍ مِنْهُ رُعْبُــولَة، قالَ ابنُ سِيدَه: وزَعم ابنُ الأَعْرابِيِّ أنَّ الرَّعابِيلَ جَمْعُ رِعْبَــلَةٍ، وليسَ بِشَيٍْْ، والصَّحِيحُ أنَّه جَمْعُ رُعْبُــولَةٍ، وَقد غَلِطَ ابنُ الأَعْرابِيِّ. قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ، رَضِيَ اللهُ تَعالى عَنْه:
(تَرْمِي اللَّبانَ بِكَفِّيْها ومِدْرَعُها ... مُشَقَّقٌ عَن تَراقِيها رَعابِيلُ)
وامْرَأَةٌ رَعْبَــلٌ: ذاتُ خُلْقانٍ مِن الثِّيابِ، عَن اللَّيْثِ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ: كأَنَّ أَهْدَامَ النَّسِيلِ المُنْسِلِ) عَلى يَدَيْها والشِّرَاعِ الأَطْوَلِ أَهْدامُ خَرْقاءَ تُلاحِي رَعْبَــلِ شُقِّقَ عَنها دِْعُ عامٍ أَوَّلِ أَو امْرأَةٌ رَعْبَــلٌ: حَمْقَاءُ، رَعْنَاءُ، خَرْقَاءُ، ويُرْوَى بالزَّاي أَيْضا. ويُقال فِي الدُّعاءِ: ثَكِلَتْهُ الــرَّعْبَــلُ، أَي أُمِّهُ، الحَمْقَاءُ، وقيلَ: سَواءٌ كانتْ حَمْقاءَ أَو لم تَكُنْ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ: وَقَالَ ذُو العَقْلِ لِمَنْ لَا يَعْقِلُ اذْهَبْ إليكَ ثَكِلَتْكَ الــرَّعْبَــلُ وَــرَعْبَــلُ بنُ عِصَامِ بنِ حِصْنِ بنِ حَارِثَةَ، وعَمْرُو بنُ رَعْبَــلٍ المَازِنِيُّ، أَو هُوَ بِزاي: شاعِرَانِ.
وفَاتَهُ: رَعْبَــلُ ابنُ كَلْبٍ العَنْبَرِيُّ، فإنَّهُ أَيْضا من الشَّعَراءِ. وَأَبُو ذُبْيَانَ بنُ رَعْبَــلٍ، لَهُ ذكْرٌ. ورِيحٌ رَعْبَــلَةٌ، ورَعْبَــلِيلٌ، وَهَذِه عَن الفَرَّاءِ، والأُولى أكثرُ: لم تَسْتَقِمْ فِي هُبوبِها، قَالَ ابنُ أحْمَرَ يَصِفُِ الرِّيحَ:
(عَشْواءُ رَعْبَــلَةُ الرَّواحِ خَجَوْ ... جَاةُ الغُدُوِّ رَوَاحُها شَهْرُ)
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: جَعَلٌ رَعْبَــلٌ: ضَخْمٌ، وَقد ثَقَّل لامَهُ الشاعرُ ضَرُورَةً، فَقَالَ: مُنْتَشِرٌ إِذا مَشَتى رَعْبَــلُّ إِذا مَطَاهُ السَّفَرُ الأَطْوَلُّ والْبَلَدُ العَطَوَّدُ الْهَوْجَلُّ

قرعب

قــرعب


قَــرْعَبَ — إِقْــرَعَبَ
a. Shrank.

قَــرَعْبَــلَانَة
a. A species of animalcule.
قــرعب: واقْــرَعَبَّ البَرْدُ اقــرِعبــاباً، واقْــرَعَبَّ الانسانُ: أي قَعَدَ مُسْتَوْفِزاً.

قــرعب: اقْــرَعَبَّ يَقْــرَعِبُّ اقْــرِعْبــاباً: تَقَبَّضَ من البَرْد.

والـمُقْــرَعِبُّ: الـمُتَقَبِّضُ من البَرْدِ. ويقال: ما لَكَ مُقْــرَعِـبّــاً أَي مُلْقِـياً برأْسك إِلى الأَرض غَضَباً.

قــرعب
: (قَــرْعَبَّ) ، يَقْــرَعِبُّ، اقْــرِعْبــاباً: (انقَبَضَ) ، وَفِي أُخْرَى: تَقَبَّضَ (من بَرْدٍ، أَوْ غَيْرِهِ) . وَفِي تهذيبِ ابْنِ القَطّاع: تَقَبَّض فِي جِلْسَتِه، كاقْرَنْبَع.
(والمُقْــرَعِبُّ) ، على صيغةَ اسمِ الفاعلِ: (المُلْقِي برَأْسِهِ إِلى الأَرْضِ) ، بَرْداً، أَوْ (غَضَباً) .

رَعَبَ 

(رَعَبَالرَّاءُ وَالْعَيْنُ وَالْبَاءُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: أَحَدُهَا الْخَوْفُ، وَالثَّانِي الْمَلْءُ، وَالْآخَرُ الْقَطْعُ. فَالْأَوَّلُ الــرَّعْبُ وَهُوَ الْخَوْفُ، رَعَبْــتُهُ رَعْبًــا، وَالِاسْمُ الــرُّعْبُ. وَيُقَالُ إِنَّ الــرَّعْبَ رُقْيَةٌ، يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُــرْعِبُــونَ ذَا السِّحْرِ بِكَلَامٍ، أَيْ يُفْزِعُونَهُ. وَفَاعِلُهُ رَاعِبٌ وَرَعَّابٌ.

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ قَوْلُهُمْ: سَيْلٌ رَاعِبٌ، إِذَا مَلَأَ الْوَادِيَ. وَــرَعَبْــتُ الْحَوْضَ إِذَا مَلَأْتَهُ.

وَالثَّالِثُ قَوْلُهُمْ لِلشَّيْءِ الْمُقَطَّعِ: مُــرَعَّبٌ. وَيُقَالُ لِلْقِطْعَةِ مِنَ السَّنَامِ رُعْبُــوبَةٌ. وَتُسَمَّى الشَّطْبَةُ مِنَ النِّسَاءِ رُعْبُــوبَةً; تَشْبِيهًا لَهَا بِقِطْعَةِ السَّنَامِ. وَيُقَالُ سَنَامٌ مَرْعُوبٌ إِذَا كَانَ يَقْطُرُ دَسَمًا.

خرعب

خــرعب: الخُرْعُوبة : القطعةُ من القَرْعة والقِثّاء والشَّحْم. الخَــرْعَبَــةُ: الشَّابةُ الحسَنةُ القوام، وكأنَّها خُرعُوبةٌ من خَراعيب الأغصان من بَنات سَنَنها. ويقال: جَمَل خُرْعُوب أيْ طويلٌ في حُسْن خلق. 
[خــرعب] جارية خرعوبة وخــرعبــة، أي دقيقة العظام ناعمة. والغُصْنُ الخُرعوب: المتثنِّي. وقال امرؤ القيس: بَرَهْرَهَةٌ رَأْدَةٌ رَخْصَةٌ * كَخُرْعوبَةِ البانَةِ المُنْفَطِرْ وجمل خُرْعوبٌ، أي طويل في حُسْنِ خلق. 

خــرعب



خَــرْعَبٌ (K) and ↓ خَــرْعَبَــةٌ (TA) and ↓ خُرْعُوبٌ and ↓ خُرْعُوبَةٌ (K) A branch, or twig, until a year old; or of a year's growth: or fresh, or juicy, and tall: (K, TA:) or (TA) soft, or tender, and of recent growth, (K, TA,) that has not yet become hard: (TA:) or ↓ خُرْعُوبٌ [is an epithet, and] signifies a bending branch or twig. (S.) [Compare خَرِعٌ, and خِرْوَعٌ, and خَرِيعٌ.] b2: Also, [i. e. all the words above,] (K,) or ↓ خَــرْعَبَــةٌ [only], (TA,) A young woman of goodly make, soft, or tender: (K:) or a young woman large in body, and of goodly make: or soft, or tender, and pliant: (TA:) or fair, tender, or pliant, fat, large in body, fleshy, with small, or delicate, bones: (K:) or fair: (TA:) or soft, or pliant, in the waist, and tall: (As, TA:) or large in the body, and fleshy: (TA:) or ↓ خُرْعُوبَةٌ and ↓ خَــرْعَبَــةٌ signify a girl slender in the bones, (S, TA,) having much flesh, (TA,) and soft, or tender: (S, TA:) or a young woman of goodly stature, resembling a twig (خُرْعُوبَةِ) of a year's growth. (Lth, TA.) And خَــرْعَبٌ signifies A soft, or tender, body. (TA.) And A tall and fleshy man. (K.) خَــرْعَبَــةٌ: see above, in three places.

خُرْعُوبٌ: see خَــرْعَبٌ, in two places. b2: Also A tall and well-made camel: (S:) or a tall and large she-camel: and one having much milk. (K.) خُرْعُوبَةٌ: see خَــرْعَبٌ, in two places. b2: Also A piece of a gourd, and of a cucumber, and of fat; as in the L &c.: in the K written خُذْعُوبَةٌ. (TA.)

خــرعب: الخُرْعُوبةُ: القِطْعةُ من القَرْعةِ، والقِثَّاءِ، والشَّحْمِ.

والخَــرْعَبُ والخُرْعُوبُ والخُرْعُوبةُ: الغُصْنُ لسَنَتِه، وقيل: هو

القَضِيبُ السامِقُ الغَضُّ؛ وقيل: هو القَضِيبُ الناعِمُ، الحديثُ

النَّباتِ الذي لم يَشْتَدَّ.

والخَــرْعَبــةُ: الشابةُ الحَسَنةُ الجَسِيمةُ في قَوامٍ كأَنـَّها الخُرْعُوبةُ؛ وقيل: هي الجَسِيمةُ اللَّحِيمةُ؛ وقال اللحياني: الخَــرْعَبــةُ: الرَّخْصةُ اللَّيِّنةُ، الحَسَنةُ الخَلْقِ؛ وقيل: هي البَيْضاء.

وامرأَةٌ خَــرْعَبــةٌ وخُرْعُوبةٌ: رَقِيقةُ العَظْمِ، كثيرةُ اللحم، ناعمةٌ.

وجسمٌ خَــرْعَبٌ: كذلك؛ الأَصمعي: الخَــرْعَبــةُ الجارِيةُ اللَّيِّنةُ

القَصَبِ، الطويلةُ؛ وقال الليث: هي الشابَّةُ الحَسَنةُ القَوامِ، كأَنها

خُرْعُوبةٌ من

خَراعِيبِ الأَغْصانِ، من نَباتِ سَنَتِها.

والغُصْنُ الخُرْعُوبُ: الـمُنْثَنِي؛ قال امرؤُ القيس:

بَرَهْرَهةٌ، رُؤْدةٌ، رَخْصةٌ، * كخُرْعُوبةِ البانةِ الـمُنْفَطِرْ

ورجل خَــرْعَبٌ: طويلٌ، في كثرة من لَحْمِه.

وجمل خُرْعُوبٌ: طويلٌ في حُسْنِ خَلْقٍ. وقيل: الخُرْعُوبُ من الإِبِل العظِيمةُ الطويلةُ.

خــرعب
: (الخَــرْعَبُ) والخَــرْعَبَــةُ بفَتْحِهِمَا، (والخُرْعُوبُ والخُرْعُوبَةُ بَضمِّهِمَا: الغُصْنُ لِسَنَتِه، أَو) القَضِيبُ (الغَضُّ، والسَّامِقُ) المُرْتَفِعُ، وقيلَ) : هُوَ القَضِيبُ (النَّاعِمُ الحَدِيثُ النَّبَاتِ) الَّذِي لم يَشْتَدَّ.
والخُرْعُوبَةُ: القِطْعَةُ مِنَ القَرْعَةِ والقِثَّاءِ والشَّحْمِ، هَذَا مَحَلَّه، كَمَا فِي (لِسَان الْعَرَب) وغيرِه، والمؤلفُ أَوردَهُ فِي (خذعب) وَقد تقدم.
(و) الخَــرْعَبَــةُ (: الشَّابَّةُ) الجَسِيمَةُ، و (الحَسَنَةُ الخَلْقِ) وقِيل: هِيَ (الرَّخْصَةُ) اللَّيِّنَةُ، (أَو) هِيَ (البَيْضَاءُ) ، وَعَن الأَصمعيّ الخَــرْعَبَــةُ: الجَارِيَةُ (اللَّيِّنَةُ) القَصَبِ الطَّوِيلَةُ، وَقيل: هِيَ (الجَسِيمَةُ اللَّحِيمَةُ) وقِيلَ: الخَــرْعَبَــةُ والخُرْعُوبَة: (الرَّقِيقَةُ العَظْمِ) ، الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ، النَّاعِمَةُ، وجِسْمٌ خَــرْعَبٌ: نَاعِم، وَقَالَ اللَّيْث: هِيَ الشَّابَّةُ الحَسَنَةُ القَوَامِ كأَنَّهَا خُرْعُوبَةٌ من خَرَاعِيبِ الأَغْصَانِ مِنْ نَبَاتِ سَنَتِهَا، قَالَ الشَّاعِر:
فِي قَوَامٍ كَأَنَّهَا الخُرْعُوبَهْ
(والخَــرْعَبُ:) الرَّجُلُ (الطَّوِيلُ اللَّحِيمُ) .
(و) خُرْعُوبٌ (كزُنْبُورٍ: الطَّوِيلَةُ العَظِيمَةُ مِنَ الإِبِلِ) ، والغَزِيرَةُ اللَّبَنِ.
ورَجُلٌ خَــرْعَبٌ: طَوِيلٌ فِي كَثْرَةٍ مِنْ لَحْمِه. وجَمَلٌ خُرْعُوبٌ: طَوِيلٌ فِي حُسْنِ خَلْقٍ.
والغُصْنُ الخُرْعُوبُ: المُتَثَنِّي، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:
برَهْرَهَةٌ رُؤدَةٌ رَخْصَةٌ
كَخْرْعُوبَةِ البَانَةِ المُنْفَطِرْ

جرعب

جــرعب: الجَــرْعَبُ: الجافي.

والجَــرْعَبِــيبُ(1)

(1 قوله «والجــرعبــيب» كذا ضبط في المحكم.): الغَلِيظُ.

وداهيةٌ جَــرْعَبِــيبٌ: شَدِيدةٌ. الأَزهري: اجْرَعَنَّ وارْجَعَنَّ واجْــرَعَبَّ واجْلَعَبَّ إِذا صُرِعَ وامْتَدَّ على وجه الأَرض.

جــرعب
: (الجَــرْعَبُ) كجَعْفَرٍ، أَهمله الجوهريُّ وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: هُوَ (الجَافِي، كالجِرْعِيبِ، بالكَسْرِ. و) الجَــرْعَبُ (: الغَلِيظُ) وَفِي (لِسَان الْعَرَب) هُوَ الجَــرْعَبِــيبُ، كخَنْظَلِيل (و) الجَــرْعَبــيبُ (: الشَّدِيدَةُ مِنَ الدَّوَاهِي) .
(و) جَــرْعَبٌ (وَالِدُ جَخْدَبٍ النَّسَّابَةِ) الكُوفِيّ، وَقد مَرَّ ذِكْرُهُ.
(وجَــرْعَبَ المَاءَ: شَرِبَهُ) شُرْباً جَيِّداً.
(والجُرْعُوبُ) بالضَّمِّ: الرَّجُلُ الضَّخْمُ الشَّدِيدُ الجَرْعِ لِلْمَاءِ.
(و) قَالَ الأَزِريُّ: اجْرَعَنّ وارْجَعَنَّ و (اجْــرَعَبَّ) واجْلَعَبَّ إِذا (صُرِعَ) وامْتَدَّ علَى وَجْهِ الأَرْضِ.

شرعب

شــرعب: مُشَــرْعب = شــرعبــي. (الكامل ص78).
[شــرعب] الشَــرْعَبُ: الطويلُ. وشَــرْعَبْــتُ الأديمَ: قطعته طولاً. والشَــرْعَبِــيُّ: ضربٌ من البرود.
شــرعب: الشَــرْعَبَــةُ: شَقُّ اللَّحم والأديم طُولاً. والشَّــرْعَبِــيُّ: ضربٌ من البُرُود. والشَــرْعَبــةُ: قِطعةٌ كالــرَّعْبــلة، قال:

قَدّاً بهَدّادٍ وهَذّاً شَــرْعَبــا

يصف [ناب] البعير. وشَــرْعَبْــت الأديمَ واللَّحمَ: أي شقَقْتُه طُولاً. والمشــرعب: المطول. والمشــرعب الطويل ورجلٌ مُشَــرْعَبٌ: طويل، قال طفيل الغَنَويّ:

أسيلةُ مَجْرَى الدَّمْع خُمْصانَةُ الحَشَا ... بَرُودُ الثَّنايا ذاتُ خَلْقٍ مُشَــرْعَبِ

شــرعب: الشَّــرْعَبُ: الطويل. رجُل شَــرْعَبٌ: طويلٌ خفيفُ الجسمِ، والأُنثى بالهاءِ.

والشَّــرْعَبِـــيُّ: الطويلُ، الـحَسَنُ الجسمِ.

وشَــرْعَبَ الشيءَ: طَوَّلَه؛ قال طفيل:

أَسِـيلةُ مَجْرَى الدَّمْعِ، خُمْصانةُ الـحَشَى، * بَرُودُ الثَّنايا، ذاتُ خَلْقٍ مُشَــرْعَبِ

والشَّــرْعَبــةُ: شَقُّ اللحمِ والأَديمِ طُولاً.

وشَــرْعَبَــه: قطَعَه طُولاً. والشَّــرْعَبــةُ: القِطْعةُ منه.

والشَّــرْعَبِـــيُّ والشَّــرْعَبِـــيَّةُ: ضَرْبٌ من البُرُودِ؛ أَنشد

الأَزهري:

كالبُسْتانِ والشَّــرْعَبَــى، ذا الأَذْيال(2)

(2 قوله «كالبستان إلخ» كذا هو في التهذيب)

وقال رؤْبة يصف ناب البعير:

قَدًّا بخَدّادٍ، وهَذًّا شَــرْعَبَــا

والشَّــرْعَبِـــيَّةُ: موضع؛ قال الأَخطل:

ولَقَدْ بَكَى الجَحَّافُ مـمَّا أَوْقَعَتْ * بالشَّــرْعَبِـــيَّةِ، إِذْ رَأَى الأَطْفالا

شــرعب
: (الشَّــرْعَبُ: الطَّوِيلُ) . وشَــرْعَبَ الشَّيءَ: طوَّله. قَالَه طُفَيْلٌ:
أَسِيلَةُ مَجْرَى الدَّمْع خُمْصَانَةُ الحَشَى
بَرُودُ الثَّنَايَا ذَاتُ خَلْقٍ مُشَــرْعَبِ
(و) الشَّــرْعَبَــةُ: شَقُّ اللَّحْمِ الأَدِيم طُولاً. يُقَالُ: (شَــرْعَبَ الأَدِيمَ) أَي (قَطَعَه طولا) . والشَّــرْعَبَــةُ: القِطْعَةُ مِنْهُ.
(والشَّــرْعَبِــيُّ) والشَّــرْعَبِــيَّةُ: (ضَرْبٌ من البُرُودِ) . أَنْشَدَ الأَزْهَرِيّ:
كالبُسْتَانِ والشَّــرْعَبِــيَّ ذَا الأَذْيَال
(و) الشَّــرْعَبــيُّ: (الطَّويلُ الحَسَنُ الجِسْمِ) ، وَفِي نُسْخَةٍ الخِيمِ. وَرجل شَــرْعَبٌ: طَوِيلٌ خَفِيفُ الجِسْمِ، والأُنْثَى بِالْهَاءِ، كَذَا فِي لِسَان العَرَب.
(و) الشَّــرْعَبِــيّ: (عُبَيْدَةُ) بنُ شُرَحْبِيلَ (التابِعِيُّ) حِمْصِيٌّ مِنْ أَصْحَاب مُعَاذِ بْنِ جَبَل رَضِي اللهُ عَنْه.
(والشُّرْعُوبُ: نَبْتٌ أَو ثَمَرَة) قَالَه الصاغَانيّ.
(والشَّــرْعَبِــيَّةُ: ع) من بِلَاد تَغلِب، وكَانَ يَوْمُ الشَّــرْعَبِــيَّة لتَغْلبَ على قَيْسٍ قَالَ الأَخطل:
ولَقَدْ بَكَى الجَحَّافُ لَمَّا أَوقَعَتْ
بالشَّــرْعَبِــيَّة إِذْ رَأَى الأَهْوَالَا
والشَّــرْعَبِــيَّةُ أَيْضاً مَوْضِع بِنَاحِيَة مَنْبِج، فبَعْضُهُم يَقُولُ: إِنَّ الوَاقِعَة السَّابِقَة كَانَتْ بِنَاحِيَة مَنبِج وَهُوَ غَلَط، كذَا فِي أَنْسَاب البَلَاذُرِيّ.
وَمِمَّا فَاتَ المُصَنِّف:.
شَــرْعَب: حِصْن باليَمَن، وَقد نُسِبَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثِين. وَفِي تحفَة الأَصْحَابِ أَن شَــرْعَب اسْمُ رَجُل، وَبِه سُمِّيَتِ الْبَلَد، وهُم الشَّرَاعِبُ من أَوْلَادِ عَبْدِ شَمْسِ الْملك.

رَعْبَلَ

(رَعْبَــلَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّ أَهْلَ اليَمامة رَعْبَــلُوا فُسْطاط خَالِدٍ بالسَّيف» أَيْ قَطّعُوه.
وثَوْبٌ رَعَابِيلُ: أَيْ قِطَعٌ.
وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:
تَرْمي اللَّبانَ بِكَفِّيها ومِدْرَعُها ... مُشَققٌ عَنْ تَراقِيها رَعَابِيلُ 
رَعْبَــلَ: تَزَوَّجَ برَعْناءَ،
وـ اللَّحْمَ: قَطَعَهُ،
وـ الثَّوْبَ: مَزَّقَهُ فَتَــرَعْبَــلَ.
والــرُّعْبــولَةُ، بالضم: الخِرْقَةُ المُتَمَزِّقَةُ.
والــرِعْبِــلَةُ، بالكسر: الثَّوْبُ الخَلَقُ، وقد تَــرَعْبَــلَ.
وثَوْبٌ رَعابيلُ: أخْلاقٌ.
وامرأةٌ رَعْبَــلٌ: ذاتُ خُلْقانٍ، أو حَمْقاءُ رَعْناءُ خَرْقاءُ.
ط وثَكَلَتْهُ الــرَّعْبَــلُ، أي: أُمُّهُ ط. ورَعْبَــلُ بنُ عِصامٍ، وعَمْرُو بنُ رَعْبَــلٍ، أو هو بزايٍ: شاعِرانِ. وأبو ذُبْيانَ بنُ رَعْبَــلٍ: له ذِكْرٌ.
وريحٌ رَعْبَــلَةٌ ورَعْبَــليلٌ: لم تَسْتَقِمْ في هُبوبِها.

الرُّعْبُ

الــرُّعْبُ، بالضمِّ وبِضَمَّتَيْنِ: الفَزَعُ.
رَعَبَــهُ، كَمَنَعَهُ: خَوَّفَهُ، فهو مَرْعُوبٌ ورَعيبٌ،
كــرَعَّبَــهُ تَرْعِيباً وتَرْعاباً، فَــرَعَبَ، كمنعَ رُعْبــاً، بالضمِّ، وارْتَعَبَ.
والتِّرْعابَةُ، بالكسرِ: الفَرُوقَةُ.
ورَعَبَــهُ، كَمَنَعَهُ: مَلأَهُ،
وـ الحَمامةُ: رَفَعَتْ هَديلَها وشَدَّتْهُ،
وـ السَّنامَ وغيرَهُ: قَطَعَهُ،
كــرَعَّبَــهُ فيهما.
والتِّرْعيبَةُ، بالكسرِ: القِطْعَةُ منه، ج: تِرْعيبٌ، كالــرُّعْبــوبَةِ.
وجارِيَةٌ رُعْبــوبَةٌ ورُعْبــوبٌ ورِعْبِــيبٌ، بالكسر: شَطْبَةٌ تارَّةٌ، أو بَيْضاءُ حَسَنَةٌ رَطْبَةٌ حُلْوَةٌ، أو ناعِمَةٌ،
وـ منَ النُّوقِ: طَيَّاشَةٌ.
والــرَّعْبُ: الرُّقْيَةُ من السِّحْرِ وغيرِهِ، والوَعيدُ، وكلامٌ تَسْجَعُ به العَرَبُ، والفِعْلُ: كَمَنَعَ. وهو راعِبٌ ورَعَّابٌ. وبالضمِّ: الرُّعْظُ، ج: كَقِرَدَةٍ.
ورَعَبَــهُ: كَسَرَ رُعْبَــهُ.
ورَعَّبَــهُ تَرْعيباً: أصْلَحَ رُعْبَــهُ.
والرَّعِيبُ، كأميرٍ: السَّمينُ يَقْطُرُ دَسَماً،
كالمُــرَعْبِــبِ، (للفاعِلِ) .
والمَــرْعَبَــةُ، كَمَرْحَلَةٍ: القَفْرَةُ المُخيفَةُ، وأن يَثِبَ أحدٌ فَيَقْعُدَ عِنْدَكَ وأنْتَ غافِلٌ فَتَفْزَعَ.
والــرُّعْبُــوبُ: الضَّعيفُ الجَبانُ، وبِهاءٍ: أصْلُ الطَّلْعَةِ،
كالــرُّعْبَــبِ، كجُنْدَبٍ.
وراعِبٌ: أرضٌ، منها الحَمامُ الرَّاعِبِيَّةُ.
والــرَّعْبــاءُ: ع.

الرعب

الــرعب: الانقطاع عن امتلاء الخوف، ولتصور الامتلاء منه قيل رعبــت الحوض ملأته، وباعتبار القطع قيل رعبــت: السنام قطعته.
(الــرعب) الْوَعيد وَكَلَام تسجع بِهِ الْعَرَب

(الــرعب) من السِّهَام مَا يَجْعَل فِيهِ النصل وَهُوَ الرعظ (ج) رعبــة

رَعَبَ

(رَعَبَ)
فِيهِ «نُصِرتُ بِالــرُّعْبِ مَسِيرةَ شَهْرٍ» الــرُّعْبُ: الخَوفُ والفَزَع. كَانَ أَعْدَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أوْقَع اللَّهُ تَعَالَى فِي قُلُوبِهِمُ الخوفَ مِنْهُ، فَإِذَا كَانَ بينَه وَبَيْنَهُمْ مَسِيرة شهرٍ هابُوه وفَزِعوا مِنْهُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ الْخَنْدَقِ:
إِنَّ الْأُولِي رَعَبُــوا عَلَيْنَا هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، وَيُرْوَى بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ. وَالْمَشْهُورُ: بَغَوْا؛ مِنَ البَغْي. وَقَدْ تَكَرَّرَ الــرُّعْب فِي الْحَدِيثِ.

أَرْعَب

أَــرْعَب
الجذر: ر ع ب

مثال: أَــرْعَبَ المشهد الأطفال
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال الفعل «أرعب»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من الفعل «رَعَب».

الصواب والرتبة: -رَعَب المشهدُ الأطفال [فصيحة]-أَــرْعَب المشهدُ الأطفال [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور، فقد جاء الفعل «رعب» في المعاجم لازمًا ومتعديًا. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد. وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر
... وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى. وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

رعبلب

رعبــلب
: (الــرَّعْبَــلِيبُ كزَنْجَبِيلٍ) أَهمله الجوهريّ وصاحبُ اللسانِ وَقَالَ شَمِرٌ: هِي (المَرْأَةُ المُلاَطِفَةُ لِزَوْجِهَا، وأَنشد للكميت يَصِفُ ذِئْباً:
يَرَانِي فِي اللِّمَامِ لَهُ صَدِيقاً
وشَادِنَةُ العَسَابِرِ رَعْبَــلِيبُ
شَادِنَةُ العَسَابِرِ: أَوْلاَدُهَا (و) قَالَ غيرُه: الــرَّعْبَــلِيبُ: هُوَ (الَّذِي يُمَزِّقُ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ) مِنَ الثِّيَابِ وغيرِهَا من رَعْبَــلْتُ الجِلْدَ إِذا مَزَّقْتَه، فَعَلَى هَذَا الباءُ زائدةٌ، وَقد ذُكِرَ أَيضاً فِي حَرْفِ اللامِ لهَذِهِ العِلَّةِ، كَمَا قالَهُ الصاغانيّ.

شَرْعَبُ

شَــرْعَبُ:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، وفتح العين المهملة، وآخره باء موحدة، قال أبو منصور:
الشــرعب الطويل، والشــرعبــة: شقّ اللحم والأديم طولا، وشــرعب: مخلاف باليمن تنسب إليه البرود الشــرعبــية، وقال القاضي المفضل: إنها قرية.

الجَرْعَبُ

الجَــرْعَبُ: الجافِي،
كالجِرْعِيبِ، بالكسر، والغَليظُ، والشَّديدةُ منَ الدَّواهي، ووالِدُ جَخْدَبٍ النَّسَّابَةِ.
وجَــرْعَبَ الماءَ: شَرِبَهُ جَيِّداً.
والجُرْعُوبُ: الضَّخْمُ، الشَّدِيدُ الجَرْعِ لِلْماءِ.
واجْــرَعَبَّ: صُرِعَ.

اقْرَعَبَّ 

اقْــرَعَبَّ من البَرْدِ اقْــرِعْبَــاباً تَشَنَّجَ. وإِنَّه لمُقْــرَعِبٌّ أي مُتَقَبِّضٌ. ومالَكَ مُقْــرَعِبّــاً أي مُلْقِياً بَرأسِكَ إِلى الأرْض غَضَباً.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.