جوق

جوق: الــجَوْقُ

(* قوله «الــجوق» كذا بالأصل. والذي في نسخ الجوهري

بأيدينا: الــجوقــة الجماعة من الناس). كل خَلِيطٍ من الرِّعاء أَمرهم واحد. وقال

الليث: الــجَوْقُ كل قطيعٍ من الرُّعاةِ أَمرهم واحد. الجوهري: الــجوق

القَطيعُ من الرِّعاء، والــجوْقُ أَيضاً: الجماعة من الناس؛ قال ابن سيده:

وأَحسَبه دخِيلاً.

والأَــجْوَقُ: الغليظ العُنق. الجوهري: الــجَوَقُ مَيَلٌ في الوجه. ابن

الأَعرابي: يقال في وجهه شَدَفٌ وجَوَقٌ أَي مَيَلٌ، وقد جَوِقَ يَــجْوَقُ،

فهو أَــجْوَقُ وجَوِقٌ. ويقال: عدوٌّ أَــجْوَقُ الفكِّ أَي مائلُ الشقِّ،

وجمعه جُوقــةٌ.

جوخ

جوخ: جاخَ السيلُ الواديَ يَجُوخُه جَوْخاً: جَلَخَه وقلَع أَجرافه: قال

الشاعر:

فللصخرِ من جَوْخِ السُّيُولِ وَجِيبُ

وجاخَه يَجِيخُه جَيْخاً: أَكل أَجرافه، وهو مثل جَلَخَه، والكلمة يائية

وواوية. وجَوَّخَ السيلُ الواديَ تجْويخاً إِذا كسر جَنَبَتَيْه، وهو

الجَوْخُ؛ قال حميد بن ثور:

أَلَثَّتْ علينا دِيمَةٌ بعدَ وابِلٍ،

فللجِزْعِ من جَوْخِ السُّيولِ قَسيبُ

وهذا البيت استشهد الجوهري بعجزه، وتَمَّمه ابن بري بصدره ونسبه إِلى

النِّمِرِ بن تَوْلَبٍ.

وتَجَوَّخَتِ البئر والرَّكِيَّةُ تَجَوُّخاً: انهارتْ؛ وسَمَّى جريرٌ

مُجاشِعاً بني جَوْخا فقال:

تَعَشَّى بنو جَوْخا الخَزِيرَ، وخَيْلُنا

تُشَظِّي قِلالَ الحَزْنِ، يومَ تُناقِلُهْ

وجَوْخا: موضع؛ أَنشد ابن الأَعرابي

(* قوله «انشد ابن الاعربي» أي لزياد بن خليفة الغنوي وقبله كما في

ياقوت:

هبطنا بلاداً ذات حمى وحصبة * وموم واخوان مبين عقوقها

سوى أن أقواماً من الناس وطشوا * بأشياء لم يذهب ضلالاً

طريقها

قال الفراء: وطش له إذا هيأ له وجه الكلام أو العلم أو الرأي):

وقالوا: عليكم حَبَّ جَوْخا وسُوقَها،

وما أَنا، أَمْ ما حَبُّ جَوخا وسُوقُها؟

والجَوْخانُ: بَيْدَرُ القمح ونحوه، بِصرية، وجمعها جَواخِينُ على أَن

هذا قد يكون فَوْعالاً؛ قال أَبو حاتم: تقول العامَّة الجَوْخانُ، وهو

فارسي معرَّب، وهو بالعربية الجَرِينُ والمِسْطَحُ.

ويقال: تَجَوَّخَتْ قَرْحَتُه إِذا انفجرت بالمِدَّة، والله أَعلم.

تخت: التَّخْتُ: وعاء تُصانُ فيه الثيابُ، فارسي، وقد تكلمت به العرب.

تخت