كها: ناقة كَهاةٌ: سَمِينة، وقيل: الكَهاةُ الناقة العظيمة؛ قال الشاعر:

إِذا عَرَضَتْ منها كَهاةٌ سَمِينةٌ،

فَلا تُهْدِ مِنها، واتَّشِقْ وتَجَبْجَبِ

وقيل: الكَهاةُ الناقة الضَّخْمة التي كادت تدخل في السِّنّ؛ قال طرفة:

فَمَرَّتْ كَهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالةٌ

عَقِيلةُ شَيْخٍ، كالوبيل، يَلَنْدَدِ

وقيل: هي الواسعة جلد الأَخْلاف لا جمع لها من لفظها، وقيل: ناقة كَهاة

عظيمة السنام جليلة عند أَهلها. وفي الحديث: جاءت امرأَة إِلى ابن عباس،

رضي الله عنهما، فقالت في نفسي مسأَلة وأَنا أَكْتَهِيكَ أَن أُشافِهَك

بها أَي أُجِلُّك وأُعَظمك وأَحتشِمك، قال: فاكتبيها في بِطاقة أَي في

رُقعة، ويقال في نِطاقة، والباء تبدل من النون في حروف كثيرة، قال: وهذا من

قولهم للجبان أَكْهَى، وقد كَهِيَ يَكْهَى واكْتَهى، لأَن المحتشم تمنعه

الهيبة عن الكلام. ورجل أَكْهَى أَي جَبان ضعيف، وقد كَهِيَ كَهًى؛ وقال

الشَّنْفَرَى:

ولا حبَّاءٍ أَكْهَى مُرِبٍّ بِعِرْسِه

يُطالِعُها في شأْنِه: كيف يَفْعَلُ؟

والأَكْهاء: النبَلاء من الرجال، قال: ويقال كاهاهُ إِذا فاخَرَه أَيهما

أَعظمُ بَدناً، وهاكاهُ إِذا استصغر عَقْلَه.

وصَخْرةُ أَكْهَى: اسم جبل. وأَكْهَى: هَضْبة؛ قال ابن هَرمة:

كما أَعْيَتْ على الراقين أَكْهَى

تَعَيَّتْ، لا مِياهَ ولا فِراغا

وقضى ابن سيده أَن أَلف كَهاة ياء، لأَن الأَلف ياء أَكثر منها واواً.

أَبو عمرو: أَكْهَى الرجلُ إِذا سَخَّن أَطراف أَصابعه بنَفَسه، وكان في

الأَصل أَكَهَّ فقُلبت إِحدى الهاءين ياء؛ وقول الشاعر:

وإِنْ يَكُ إِنْساً ما كَها الإِنسُ يَفْعَل

(* قوله« وان يك إلخ» صدره كما في التكملة: فان يك من جن فأَبرح طارقاً)

يريد: ما هكذا الإِنس تَفعل، فترك ذا وقدم الكاف.